文教论文范文10篇

写作能力是语文素养的综合表现，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。所以，无论从应试教育的需要还是语文素养的发展，作文教学亦然成为我们一线语文教师课堂教学的主角。而教材对于写作训练并未有系统指导，于是，写作训练又成为了“无章可循”的“老大难”。蓦然回首，“教材”却在灯火阑珊处。教材选文要具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样，难易适度，适合学生学习。这是《语文课程标准》对教材的性质和地位所做的介绍。所以，用教材教作文是我们的作文教学的不二选择。

一、走进文本，加大读写结合密度

“存在即合理”，寻求每一篇文章的合理性，教师应是带领学生走进文本的领路人，不应是教参与学生的传声筒，照搬照抄教参。现行教参缺少细化的写作目标和具体的能力训练步骤，师生对于课后的语言训练，重形式轻内容，“说说”即可，缺乏深入思考，于是考场上一切都听天由命。其实，读是写的基础，有读，有感，有悟，方有文。阅读教学的失误造成学生作文中精神的贫瘠和语言的断流。单纯以阅读为目的的阅读活动往往是自然状态下的生活化的阅读，能扩大知识面，陶情冶志，提升审美能力。以写作为目的的阅读活动是目标明确的自觉行为，它既思考文本的情感思维，更注意了文本的写作技巧和语言系统。写作技巧在实际使用过程中不能当“教条”来信奉。另外，重视范文的指导性，并不意味着轻视能力。而在实际的教学中，我们往往把“规范”和“能力”对立了。教学中也就出现了淡化写作技巧，慎讲知识的现象。写作教学无法有效进行。学生对文体知识没有深切的认识，于是写出来的文章就是“四不像”，要么就是空洞的文字堆砌，要么是泛泛的叙述。教材中的典型文体典型文章有：《羚羊木雕》、《孤独之旅》典型的记叙文；《中国石拱桥》说明文的典范；《中国人失掉自信力了吗》严谨的议论文；《谈生命》情真理至的散文。《口技》、《愚公移山》的正侧面描写相结合的手法、《曹刿论战》中的详略处理等都是学生必须掌握的写作知识点。明确文体，灵活运用写作技巧，也就知道了“怎么写”。文本中有效的语言信息被学生理解并感知后，便自动复制在学生的大脑中，经过反复的思考，提炼整合，烙印在学生的头脑中。一旦受到特定时机特定信息的刺激诱发，这些语言的“碎片”将被恰当地提取出来，在反复的使用之后就形成了属于学生个性化的语言系统。通过赏析美文佳句、语段篇章。如《雪》中的名言“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精灵”，<<培根随笔>>中的“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡之所学，皆成性格。”这种寓意丰厚的句子更应细细品味，举一反三，推陈出新。教师要唤醒学生的语言意识，通过古文、古诗品读，感受语言魅力，激发语言创作热情。骈散结合的古文句式，精准传神的古诗词领会并用于实践写作，会让学生的文章更添古韵之美。教材语言信息的有效处理也就解决了“写什么”的问题。

二、巧用课后练习，把握写作细度

写作评价要根据各学段的目标，综合考察学生作文水平的发展状况，不同学段，不同文本对学生的写作能力训练不同。所以，我们在实际的教学中可参照课后研讨与练习进行有目的的写作训练。如《从百草园到三味书屋》课后练习让学生参考雪地捕鸟的动作描写，叙述某个游戏的过程，《雪》的课后练习要求学生描述一次雪地游戏。没有见过雪的同学以写想象作文。随着学生能力的提升，阶段目标也是递升的，学生“垫垫脚”就可完成，目标就有了可操作性。教材有开放性和弹性，在合理安排基本课程的基础上，给地方、学校和教师留有开发、选择的空间，也为学生留有选择和拓展的空间，以满足不同学生学习和发展的需要。（选自《语文课程标准》）对于教材做到“因地制宜”。如《月亮上的足迹》课后练习让学生写奔月时感悟，虽然编者是在有意识地训练学生的想象力，但学生没有探月体验，加之学生对于此有关的科普知识积累不够，进行一些天马行空的想象，没有科学依据的评谈。这样的习作训练对学生习作能力毫无效果。我们可以把这篇文章作为写作的素材。教材中的诸多开放性练习，有些练习目标不够明确，对于写作细节和步骤指导也是笼统含糊的。学生在写作训练上也就是草草了事，对自己的写作成果无法评价，“学而不思则罔”。很难提升学生的成就感，写作能力便停滞不前。所以，教师在写作教学中应根据学生的特点，写作目标细化，提示写作要点。练习要求要面对每一个学生的全面发展。如《罗布泊，消逝的仙湖》中的第3题“假如你是一位世纪老人，见证了罗布泊的百年沧桑，你将向人们诉说什么？”这就是一道很好的想象训练题；如培养情感价值观的，可设置讨论题、查找资料题、户外体验题、辩论题等。教师切不可说说而已，读写结合更为紧密有效；如练习写作技巧的，可采用续写、扩写、缩写、改写、仿写等形式。打好写作基础，抓好写作训练细节，这才有可能普遍地有效地提高学生的写作水平。

三、灵活处理文本，增加作文深度

论文关键词：人文素质学校教育教书育人

论文摘要：学校教育一般人认为，就是技能教育、知识教育，但无数的案例已经证明没有人文素质做底蕴，再好的知识教育对于人的成长来说都无济于事。几乎所有的老师的工作重心，其实都在培养学生怎么就业上，而严重忽略了人的素质的另外构成——人文素质。学校教育只有三年或四年，但如果不认真对待，就会给学生带来一辈子的不良影响。如何加强学校的人文教育，是本文探讨的核心问题。

案例一：2007年5月的一天，网上流传着这样一段视频：坐在教室一侧戴着耳钉的男孩先对着镜头，“这就是地理课”，画面中的一个声音说。随后“耳钉男”走上讲台，伸手要摘掉老师的帽子。老师像有所防备，迅速将帽子放在了衣兜里，“耳钉男”则回到了座位上。此过程中，老师讲课的话语没有停止。学生们不停地尖叫和骂着脏话。另一名坐在教室最后一排的学生拾起一个塑料瓶向老师掷去。

案例二：2008年3月20日，《信息时报》报道了这样一则消息：广东外语外贸大学中文学院文秘专业课堂上，老师和学生正如火如荼地商讨如何“打劫银行”，听起来让人毛骨悚然。原来，这是任课老师在对之前布置的作业进行点评。作业如下：人物：1名首领、1名开锁工、1名司机、2名抢劫员、1名；时间：必须在7分半钟内完成。(因为开锁工一碰到后门警铃就会响，届时警察就会来到现场)；限制：从银行后门到前门需要45秒；开锁工开后门需要2分钟；从后门到保险柜的距离为1分钟；前门的人就位需要30秒；穿过柜台需要30秒；洗劫柜台需要3分钟；撤退需要45秒；组织：5～6名学生为一小组。要求：根据以上的人员以及时间限制，运用人力资源配置等的方法，以抢劫银行为目的，撰写一份企划书。

这两则消息，值得所有教育工作者深思。“耳钉男”对于自己的老师竟然用泯灭人性的手段肆意侮辱，这是对我们教育效果的极大讽刺。而作为“传道、授业和解惑”的老师，为了锻炼学生的创意能力，居然讲解起了如何抢银行，可悲，可叹。一个是学生的无知，一个是老师的荒唐。这样的老师和学生共同折射出了我们的人文教育的脆弱和缺失。

人的素质构成应该有两种：一是技能素质，一是人文素质，两者缺一不可。三国有一个真正活在了人们心目中的人物：关羽，他武功高，讲忠义，两种素质都具备。形成鲜明对比的是吕布，天下第一的武艺，本应赢得当时以及后人的尊敬，可是，因为其不讲信用反复无常小人之心最终遭到了罗贯中和后人的鄙视。人在社会上其实就是展现了这两种素养，那么在我看来，更重要的算是人文素养。学生在算题的时候可能慢了些，英语单词记得有不那么准确，或者专业技能要到社会上才能真正提高和完善，但在人文素质上一旦丧失或残缺不全，那就几乎宣告了这个人整体上的失败。学校教育强调的专业核心竞争力，学动画的，得具备制作动画的能力；学广告的，得具备创意制作设计的能力；学新闻采访的，得具备写作摄影等能力等。许多高校的课程都围绕培养和加强学生的专业能力设置，人文素质则靠一些社团活动、校园文化等自然事件随机培养，有些学生由于性格等原因其实是游离于学校活动之外的。人文素质的培养应该有目的有计划的实施，不能使学生成为高能低质的社会竞争者。早年在云南大学出现的马加爵事件就是个有力的证明，以知识能力来判断他，他应该是个优秀者。可在他的人格构成里，某些成分的缺失，综合判定他则是一个彻头彻尾的失败者，甚至葬送了自己的生命。

一、直观语言———形神毕现

直观性是历来被称道的教学原则之一。

直观教学除了实物、教具之外，最实用的就是直观性的语言。

从理论上讲，语言从来都不是直观的，但好的、形象的语言可以使学生通过想象、联想进而直接地去感知事物，这就是语言的直观性。这种直观性表现为生动形象，能给人以身临其境的感觉。在课堂教学中，如果教师善于运用直观语言，自然会引导学生进入教材特定的情境之中。

比如，我在指导学生阅读《语文读本》中《雨中登泰山》一文时，当读到对泰山松出神入化地描述之前，我启发学生说：“作为人，我们有你争我夺的球场竞技，有追逐嬉戏的课间游戏，有等待好友的焦灼不安，还有自我感觉甚佳的自得情态。现在，作者把这些描述统统给了泰山松，那么，这些泰山松显示了怎样的形象呢？”这样的启发唤起了同学们丰富的想象力，同时，他们还极有兴趣地去印证自己想象中的形象。

读到那些“吸翠霞而夭矫”的松树“在半空中展开枝叶，像是和狂风乌云争天夺日，又像是和清风游戏”时，同学们的脸上露出会心的微笑，好像那“望穿秋水”、“斜着身子张望”的泰山松等待的正是这些莘莘学子。于是，学生很快地进入特定的教学情境中。

一、观赏散文的意境美

“意境”两字在许多民心目宛如只属诗歌，着实否则，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一种自由多样，关注真实世相的文体，自有其对特定意境的寻求；古有“诗文一家”“文中有画”之说，也展现了意境美不独为诗，也为散文全部；而且，今众人搪塞“散文是美文”的界说，也在认同散文文质相承，形神兼美的同时，实质上认可了散文的特之一，即用独具质感的精致的语言建立特定的情境以托付自己的哲理情思。

在散文中意境的建立，通常有两种重要途径——以形传神和以神御形，其共是到达散文意境的融和统一，不行疏散。观赏散文的意境美，就要循其通达意境的路途，领略差异人物的差异人生的差异场景，从这种场景的或闪灼而过或慢速展现之间，捕捉到作者寄寓于其中的绵长的情思，深奥的哲理。

（一）以形传神的意境需要循形察情

散文意境建立要领之一因此形传神，即是“议决对具体形象的传神描绘而传达出抒怀主体的精神意蕴”，转达出文中主人公的主观情绪，阅读这样的文章，我们没关系循其形，入其里，察其情，到达观赏的目的，得到审美的愉悦。

朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段给人的美感非统一样平常，作为观赏，就需要体味这种美感的孕育发生历程。我们可以见出该段重点是何塘的月色，故文中先用一笔喻写月光，用“流水”似的“泻”来形容圆月的普照，给人月华似水的传神的以为。“薄薄的青雾”句看似唐兀，实乃紧扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷叶反射，白雾便成若有若无之青雾。透过薄雾看荷塘，风景皆云云朦胧飘忽，作者便用“像笼着轻纱的梦”句来形容，“梦”为喻体，恰恰是月色之美，美得令人感想不真实的写照。至于下文的“梵婀玲”“树影”都是组成此段美盛意境的绝不行少的一环。总之，在这幅画面中，月光、荷塘、青雾，造成了绘画的构图美，明与暗，条理和色彩造成视觉上的美感，小提琴演奏名曲，给人以音乐美，造成听觉上的美感。

自主性首先体现在写作时间和作文形式的自由。限时限量的作文训练会使每个人感到畏惧，因为每个人的写作冲动不是恒定不变的，有些东西稍纵即逝，是在特定情景中的自然流露。要教会学生捕捉这些不期而遇的真实感受，那么随笔、日记、读书笔记等应是学生练习的常用形式，或洋洋洒洒，或三言两语，兴之所至，挥洒即就。

自主作文还要保障学生在写作空间上的自由。想写什么，不想写什么，完全是学生自己的事。教师应该引导他们从多角度去透视生活，观察事物，不囿居于校园和家庭，鼓励学生关注社会，参加社会实践活动，投入到大自然的怀抱，用自己的心灵观照现实生活。强调观察、体味、思考，反对被动的、机械地模仿和重复，对现实做出真善美、假恶丑的判断。惟有如此，学生才能体会到一种自由和快乐，凭借自己的天性挖掘生活，感受周围的事物。信心十足地传达自己对生活的理解和对美好事物的颂扬。

自主探究和发现要比被动接受快乐。写作的规律和技法不是靠教师的灌输得到。德国教育学家第斯多惠曾说过：“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师教人发现真理。”学习就是依靠发现，要求学生利用教师或者教材提供的材料，主动的进行学习，强调学生自我思考，探索和发现事物，而不是消极地接受知识。如果教师只满足在课堂上传授写作技巧，他肯定不是一个好的语文老师。美国著名的认知学派心理学家和教育家布鲁纳认为，学生发现学习的“发现”与科学家的“发现”，只是形式和程度的不同，性质是相同的，都是通过积极的思维活动而发生的，其智力功能和发展价值是相通的。因此写作的经验、技巧乃至规律都需要学生自己去探索发现，写作的乐趣也就在此，否则它就成了别人嚼过的馍馍。长期以来,教师是在做学生的事情，剥夺了学生探索发现的乐趣，结果教师“喂”得津津有味，学生却饥肠辘辘。

激情是快乐作文的助燃剂

自主写作确实轻松自在，是一种理想状态下的作文教学，是快乐作文的起点。然而它的前提是要有激情，学生要爱作文。如果没有这个前提，自主只能是给不自觉者大开了方便之门，自主只会导致作文教学的无政府状态，使作文教学无所作为。那么这种激情，这种对作文的热爱又该怎样去点燃和呵护呢？

学生作文的激情首先是源于对生活的激情。教师要让学生明白为什么要写作文，彻底打消他们为考试而写作的思想，要让他们明确写作是现代生活的需要。美国学者认为：“写作技能是未来公民生存的第一技能，也是每一个人必须具备的技能。”再说，我们的作文教学目的，也不是为了培养少数的几个作家，而是千千万万普通的劳动者，他们所需要的并非创造文学作品的技巧，而是具有广泛意义的适应社会的生存能力和创造能力。叶圣陶也说过：写文章不是生活上的一种点缀，一种装饰，而是生活本身。一般人都要认识文字，练习写作，并不是为着给自己一个“读书人”或者“文学家”的头衔，而是使自己的生活更见丰富、更见充实。既然写作是生活的一部分，教师就有责任生活的激情引向作文教学，让学生像热爱生活一样去热爱作文。十几岁的孩子对生活的激情可以用大海来形容，如果生活的激情能成为他们作文的源头活水，那么作文的快乐是可以想见的。

一、教材的变动情况

国家教委对1986年制定的《全日制中学语文教学大纲》于1990年初作了调整，1990年6月出了修订本。调整的内容主要有两个方面，一是加强思想政治教育，二是降低难度，减轻学生负担。

根据修订大纲，教材作了相应调整，情况如下：

甲：基本课文，初中由110篇减为100篇,高中由80篇减为70篇，共计篇数是由原来的190篇减为170篇。

乙：课文类型变动情况见下表：

表一课文类型变动情况表

一、教材的变动情况

国家教委对1986年制定的《全日制中学语文教学大纲》于1990年初作了调整，1990年6月出了修订本。调整的内容主要有两个方面，一是加强思想政治教育，二是降低难度，减轻学生负担。

根据修订大纲，教材作了相应调整，情况如下：

甲：基本课文，初中由110篇减为100篇,高中由80篇减为70篇，共计篇数是由原来的190篇减为170篇。

乙：课文类型变动情况见下表：

表一课文类型变动情况表

语文和其他学科比较有其鲜明的特色：内容丰富优美、结构精巧多姿、情理融会贯通，但在教学中有不少教师太注重理性分析和追求知识灌输，忽略了语文教学中的情感因素，致使语文教学枯燥无味。语文教学尤其是课堂教学应是师生间情感交流的立体流程，只有这样，知识信息交流、思想交流、思维活动才能找到其载体，充分展现其生机活力。列宁曾说过：“没有‘人的感情’，就从来没有，也不可能有人对于真理的追求。”由此可见，情感教育在语文教学中占有十分重要的位置。魏书生成功的教育实践，也在于他为我们构建了语文教育的情感世界。

一、热爱语文教育事业是情感产生的基点

教师难当，语文教师更辛苦更难当，但魏书生却在两千多日日夜夜里，写了150多次申请，才实现了从教的心愿，这份执着的情感是他进行教育改革的原动力。他在1980年初的日记中曾说过：“对中学教学，我是百分之百的外行，由于在教学经验上是零，为着对得起学生，我只有发挥自己的特长，即冷不下来的热情和用不完的力气。”也正是由于他的这种“热情”，才能点燃学生的热情之火，他分析班级中差生语文学习的现状，用时代的要求去激发学生情感，探索出一条发展中学生智力的规律，增强信心、掌握方法、定向活动、规则活动、惯性运动五步，这实质上是学生情感启动、维持和恒定的过程，它又必须建筑在教师积极的情感基础上。正如苏霍姆林斯基所说：“学生（特别是高年级学生）能够从教师的话里分辨出真正的热情或者是故意做作的、虚假的、慷慨激昂的情调。他们不喜欢教师那种毫无热情的表现（不是指外表上的表现，而是指内心的流露），因为这里面隐藏着教师对学生的力量缺乏信心的因素。”[1]

一个教师单有激情还不够，他还要有一个支点，要能不断丰富充实自己。人们常说要给学生一杯水，教师要有一桶水，但这一桶水还必须是不断更新的。魏书生刚教书时仅初中毕业，但他不断学习教育学和心理学等新知识，不断研究改进自己的教育教学工作，他正是付出了辛劳代价，才收获到了充实而又甘甜的幸福和欢乐。“学生在上课时，在课外活动时，几乎天天可以看到教师的模范作用和个性品质，这两条是教学教育影响的强有力的手段。”[2]魏书生甘于清贫、心胸开阔、积极探索，这种情感无时无刻不体现渗透在他的教育教学中，处于这种情感熏陶下的学生必定会感受其人格力量，克服学习中的困难，师生配合才能和谐一致，达到水乳交融的境界。

二、“商量商量”是情感交流的起点

魏书生也曾走过一段弯路。他刚教语文的时候，也曾海阔天空津津有味地满堂灌，但他不久就对那段可悲的教学生活加以总结，认识到：“教师与学生之间毫无民主气氛，思想没有理解，感情没有相互交流，双方都用宝贵的脑细胞去琢磨着压服对方或欺骗对方的策略，教学怎能搞得好呢？”有了这样的认识基础，魏书生就开始了新的教改历程。他深入到学生中去，具体感受体验他们的情感信息，帮助他们排忧解难，学生也向老师敞开了思想情感的大门。在此基础上，他开始将教学要求情感化，引导学生参与教学。作业是自己根据实际确定还是由老师统一留？作文是同学互批还是由老师批？日记是统一题目还是自选题目？教材分析是假期写还是开学写？这些较大问题他都和学生一起商量，根据多数学生的意见办。学生由此充分体验了做学习主人翁的情感，师生之间关系融洽，找到了情感的共鸣区域，人人想的是教学，是高效率，有了持久的牢固的学习愿望，学习效果怎能不突出？

发散思维是和求同思维完全对立的一种思维方式，是创造性思维的主要形式。语文课堂教学中有着发散思维训练的广阔天地，无论是阅读教学，还是写作教学，或者是语文知识的教学都可以进行发散思维的训练。比如教学小说《项链》，为了让学生体会小说结尾安排的巧妙，可以让学生续写结尾，教学《七根火柴》可以让学生想象无名战士要对卢进勇说的话，而教学《祝福》可以让学生想象祥林嫂死去的情景。作文教学更是便利于发散思维的训练。记叙文的审题，供料议论文观点的提炼，都是训练发散思维的极好机会。写作记叙文“朋友”为什么只能写人而不能写物呢？写《廉颇蔺相如列传》“将相和”部分的读后感，为什么只能写“先国家之急而后私仇”而不能写“人要有宽阔的胸怀”呢？语法、修辞等基础知识的教学同样可以进行发散思维的训练。比如比喻的运用，教师就大可不必大讲它的定义、作用及其运用的注意点，只要确定适当的话语环境让学生自由组成比喻，然后教师稍加点拨就可以了。宁鸿彬老师让全班同学用“无边无垠”造句，要求每个人的角度不一样，于漪老师教学《晋祠》导入新课时让学生每人说一处祖国的名胜，培养学生发散思维能力的效果是非常理想的。遗憾的是我们许多教师无论什么情况都强调唯一性，都喜欢从一个已有的定论出发，秋天来了树叶只能“落”了，而不能“黄”了，雪化了只能变成“水”而不能变成“春天”，失去了培养学生发散思维能力的好机会，扼杀了学生创造性思维的才能。

二求异处：让学生的思维和现成“结论”对抗

中国的“一言堂”历史悠久，似乎语文课堂教学中情形优胜。老师总是千方百计把学生引人现成的答案中，历来容不得不同意见。学生听老师的，老师看参考的，参考承袭前人的。我们常常看到在语文教学课堂中教师苦费心机用尽手段的把学生引人既定的答案之中。其实，让学生大胆说出他们自己的见解，无论对于不对，都是对他们求异能力的培养，更何况我们教师，我们的参考，以及我们的前人，并不是完全正确，一贯正确的。因此，我们应该鼓励学生大胆提出自己的不同于教师、不同于前人的见解，积极培养他们的求异思维能力。首先在教材有“异”之处，要积极鼓励学生求异。我们的教材无论是注释，还是提示和练习都有许多很值得推敲的地方。在这些地方，我们要让学生大胆的发挥他们的独立见解。比如《陈涉世家》中有这样一个句子：“陈胜吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？’”这里的标点和内容的关系就不够清楚，很值得推敲。再如高中课文《廉颇蔺相如列传》中“以戏弄臣”朗读时怎么停顿，《劝学》中“以绝江河”的“绝”到底怎样理解。不同教材，不同参考的说法常有不同。我们应该鼓励学生进行求异，提出不同的看法。有时候学生的求异未必多少道理，但是学生大胆求异的过程，不仅加深了对教学内容的理解，更重要的是养成了他们爱思考不盲从的好习惯。其次是课文的有误处。我们的教材所选的大多是名家的作品，就总体说都是好“例子”，但这不是说他们就没有问题。事实上有些大家的文章里的问题还不少。就以正在手边的高中语文第五册吴组缃先生的《我国古代小说的发展及其规律》为例，其中也许多问题是很值得推敲的（当然也许是我们的理解能力达不到）。比如下面的两个例子：“唐代的文化出现了很多新的的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如白居易写《长恨歌》......”“在封建社会制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了了解民情，从民间搜集来的......”读到这里，很自然地就会产生一些疑问：白居易的《长恨歌》是传奇小说吗？《诗经》是产生于封建社会制度的上升时期吗？神话传说也是政府为了了解民情，从民间搜集来的吗？.让同学们去发现这些问题，并不是要找教材的碴，而是培养学生用批评的甚至是批判的的眼光看问题。

三空白处：让学生的思维在有限“空间”中放飞。

所谓空白处，主要是指叙事作品、文学作品中，作者为了行文简洁、文章节奏变化，以及阅读审美感受的需要，将一些内容省略以后，使文章的展开过程形成的“断裂”。这些“断裂地带”，正是我们训练和培养学生发散思维能力、创造性思维能力的有利空间。比如《为了六十一个阶级弟兄》中，作者写到药品送到平陆以后，便很快结束全文，对平陆医生如何抢救的情况，几乎没有交代，更没有具体的描写，对被救民工的心情也未作任何描述。这些都是作品中的空白。我们可以让学生根据对课文内容的理解把握，调动自己的想象，进行补充。再如《祝福》中，鲁四老爷听说祥林嫂被婆家枪走以后愤愤地说：“可恶！然而......。”“然而”什么呢？作者没有说，给我们留下了一片空白。《装在套子里的人》写别里科夫在华连卡的笑声中从楼梯上滚下来，接下去就写到：“过了一个月，别里科夫死了。”这中间都有着大片的空白。而戏剧、诗歌的语言中空白则更多。教学中，我们可以让学生根据特定的情节、人物或有关因素来补充这些空白之处。这一方面可以加深对课文的理解，同时能够培养学生的想象能力和创造性思维能力。

以上我们从三个方面说明了培养学生创造性思维能力教师作为教学主导角色所要做的“激活”的工作（当然实远远不止这三方面）。但从某种意义上说，“激活”仅仅是一个方面，甚至是相对次要的一个方面；更重要的是在“激活”的基础上做好“导引”的工作。这样几种情况教师必须充分发挥“导引”的作用：

怎样教好文言文？这确实是一个极富现实意义的教研教改课题。《中学语文教学》辟专栏开展讨论是远见卓识之举，通过讨论必将对文言文教学产生有益影响。从前一阶段的讨论文章看，有反对串讲法的，有主张诵读法的……笔者认为：教好文言文的方法应该是灵活多样的，即因文设计教法才是科学有效的。它应与现代文教学一样——教无定式，但又有法。这是因为文言文也与现代文一样是丰富多彩的：①有不同的文体：论、说、疏、诗、词、曲……②有不同时代的文章：上自上古的神话、古代的《诗经》，下至近代的各种文言作品，其间“一代有一代之文学”。③有不同作家的作品，各篇文章的思想内容，语言风格和表现手法等也各不相同。因此，必须根据不同的文言课文设计不同的教学方法。如果千篇一律，久之，学生便会腻味厌倦，觉得学文言文枯燥无味而放弃学习。我们只有根据课文内容不断变换教学方法，使之保持浓厚的学习兴趣和热情，才能真正提高教学效率。下面谈谈笔者因文设计的几种主要教学课型。

1．串讲课型。

对于初学文言文，或遇到文字艰深的篇目，设计以串讲法为主的串讲课。

如教初一册中的《论语六则》，考虑到学生才学文言文，加之这些孔子的语录含义深奥，我便设计成串讲课。

使用串讲法应从课文实际和学生实际出发，该串的串，该讲的讲。一般可先提示课文大意或故事梗概，然后再一句句、一层层、一段段边串边讲，或讲中有串，最后提纲挈领、归纳总结全篇。在教学中，要将串通和讲解有机地结合起来。如果忽视讲解，学生往往似懂非懂，望文生义，对文义理解较浮泛；如果忽视了串通，会使学生掌握课文支离破碎，半通不通，语不成章。同时还要注意防止课堂的呆板，可以辅以提问或学生试讲，以活跃课堂气氛。

2．评点课型。