高校思想政治理论课12311教学模式

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［摘要］南梁革命文化是我国优秀革命文化的重要组成部分，具有广泛而厚重的历史意蕴，是新时代创新高校思政课教学改革的重要资源和有效载体。构建南梁革命文化融入高校思政课“12311”教学模式，既是发扬南梁革命精神、传承南梁红色基因的外在需要，也是新时代思政课提质增效的内在需要，更是抵制各种错误思潮和的现实需要。基于对当前思政课教学现状的分析，探究南梁革命文化融入高校思政课教学的价值理性，结合大学生自身特点和思政课教育规律，提出南梁革命文化融入高校思政课的“12311”教学模式，提升思想政治理论课的故事性与理论温度。

［关键词］南梁革命文化；高校思政课；教学改革；“12311”；教学模式

2019年3月18日，总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调:“中华民族几千年来形成了博大精深的优秀传统文化，我们党带领人民在革命、建设、改革过程中锻造的革命文化和社会主义先进文化，为思政课建设提供了深厚力量。”南梁革命文化是刘志丹、、谢子长等老一辈无产阶级革命家在马克思主义理论指导下结合我国陕甘边革命实践共同缔造的红色文化，其中含有南梁历史遗址遗迹等物质形态资源，也包括南梁精神在内的精神形态资源，这些有形和无形的红色资源将是新时代思政课改革的重要资源。

一、高校思政课存在的问题

高校思政课是传播我国主流意识形态，引导青年大学生树立科学“三观”的关键性课程，特殊的课程性质和重大责任迫使思政课要不断“因事而化、因时而进、因势而新”，努力做到“八个相统一”。近年思政课改革效果显著，但在一定程度上仍然存在教学方法单一、课程内容抽象空洞、课堂教学缺乏活力、学生学习的主动性和积极性欠缺、教学效果不很理想等问题。

二、南梁革命文化融入高校思政课的价值理性

南梁革命遗址遗迹、南梁精神、南梁红色经典故事等物质资源和精神资源不但是思政课教学的主要内容，更是养成鸿鹄之志的时代青年和落实立德树人根本之任务的关键环节。1．南梁革命文化是思政课的主要内容，将南梁革命文化融入高校思政课，是推动思政课提质增效的内在需要。陕甘边革命前辈为革命事业无私奉献的感人故事和革命事迹，对新时代大学生无疑具有跨时空的强大道德引领力和榜样示范性。站在新的历史起点上，结合新时代大学生实际情况和性格特点，将南梁革命文化全面深入地融入高校思政课中，深入挖掘南梁革命文化丰厚的红色育人资源，强化思政课的实效性、针对性和满意度，是思政课改革的内在需要也是新时代的迫切要求。2．将南梁革命文化融入高校思政课，是弘扬南梁革命文化、传承南梁红色基因的外部需要，更为落实立德树人之根本任务提供了优质供给和丰富形式，有助于使南梁红色基因孕育广大优秀学子，为社会主义培养合格的建设者和接班人。南梁革命文化展现的是在极其艰苦的自然环境和严峻的革命形势之下，无数革命先烈不顾生死、为共产主义流血奋斗的大无畏气概，是中国优秀革命文化的重要部分，在新时代需要进一步弘扬和传承。使大学生深入了解南梁革命文化形成的背景、构成、理论价值和现实意义等，激发广大学生家国情怀，引导大学生形成积极向上的人生观、价值观和世界观，逐步提升自身的思想道德水平、文化修养和政治觉悟，树立坚定的马克思主义理想信念，更好地弘扬南梁革命文化，传承南梁红色基因，争做担当民族复兴大任的优秀时代青年。3．将南梁革命文化融入高校思政课，有助于有效抵制和文化虚无主义，铭记革命历史，增强南梁革命文化自信，使南梁革命文化在新时代焕发更加鲜亮的红色光芒。近些年凭借“价值中立”的幌子、用各种方式抹黑历史、黑化革命先烈，降低当代大学生对中国共产党的信任和对马克思主义的信仰，并以碎片化、网络化等手段渗透在大学生生活之中，极力扭曲当代大学生的价值观、人生观和世界观。而南梁革命文化是抵制和各种错误思潮强有力的思想武器。将南梁革命文化全方位的融入思政课教学和实践过程之中，引导大学生全面深入地了解中国共产党在西北地区的革命斗争历史，瞻仰革命遗址遗迹、感悟革命精神，增强大学生对南梁革命历史的情感认同、强化大学生对南梁红色基因传承的责任担当、引领大学生对南梁精神的积极践行，自觉抵制。

三、高校思政课传承南梁革命文化的12311教学模式实践过程

南梁革命文化融入高校思想政治理论课12311教学模式是以教学过程中学生正确观念的诞生与合作创造知识为核心教学，是在师生共同研究中不断创生的存在，使南梁革命文化所蕴含的深刻历史意蕴和新时代价值被深入地挖掘出来，在实践中也能给其他思想政治教育工作提供一份厚重的文化氛围，实现课堂与社会的有机互动。(一)成立1个小组，确定研究方向。目前高校思政课基本都是按照相近专业组成的大班教学，很难了解到每位同学的思想状况和学习进度，根据自身的特长、性格和知识背景等因素，按照自由组合的原则，成立十人以内的学习交流小组。小组成员可以在授课教师的指导下选择思政课课程相关热点和南梁革命文化相关文献确定小组交流主题，这样活跃了课堂气氛、调动学习兴趣、培养学生团结协作能力，将南梁革命文化与思政课抽象的理论知识结合起来提高思政课的实效性。(二)撰写2篇学习心得。在授课教师的指导和安排下，根据统一提供的马克思主义经典著作书目和南梁革命文化最新文献或学术研究热点等，小组成员相互讨论、认真筛选出2篇以上与本小组研究方向关联度较高的文献，利用课余时间仔细研读并且撰写2篇学习笔记或学习心得，此环节是为了督促学生“读原著”“研热点”，变学生被动灌输性学习为学生主动启发式学习，促使学生真正“读起来”“动起来”。(三)打印收集3篇核心论文。以小组为单位在前期查阅文献的基础上，在中国知网上查询、打印并上交3篇以上与本小组主题密切联系、具有代表性的南梁革命文化方面的核心论文，作为后期撰写小组论文的支撑材料和参考文献。此环节既能培养学生看文献、查文献的良好习惯，又能让学生扩宽视野，加强思政课理论学习。(四)组织开展一次南梁革命文化社会实践调查。在授课老师的带领下，利用课余时间分批次去南梁进行实地调研，并将调研结果形成成果化的调研报告，或可利用手机等自媒体将学生进行南梁红色遗址遗迹现场参观的感悟拍成短视频等。如若遇到特殊情况，未能到现场进行调研或参观的小组可在前期文献研读的基础上写一篇4000字以上的南梁革命文化相关的学术论文。(五)举办1场大学生南梁革命文化学术交流大会。根据前期成果，首先进行班级内部交流评选环节，并按照班级人数30%选择优秀小组作品(学术论文、调研报告、现场拍摄视频等);其次，从班级选出的优秀作品中进行二级学院筛选，以人数的20%择优选取;最后，进行陇东学院校级评选并最终确定人数的10%参加学校的交流大会。论坛以“弘扬南梁革命文化、争做新时代大学生”为主题，作品以多种形成呈现。此环节作为“12311”教学模式的最后环节，既培养大学生“读红色文献、悟红色精神、学思政理论”的学术习惯和学术热情，也可提升思政课的满意度和亲和力。结语科学构建南梁革命文化传承的教学模式，使南梁革命文化所蕴含的深刻的新时代价值被深入地挖掘出来，科学构建南梁革命文化传承的教学模式，为高校思想政治理论课教学提供“有理有据”鲜活的案例和教育模式，使思政课在南梁革命文化的助推下不断提质增效。

参考文献:

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［8］张智，王芝华．地方革命文化在高校思想政治理论课教学中的运用［J］．中南林业科技大学学报(社会科学版)，2014(6)．

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［10］施健，朱忆天．红色文化:消解危害的思想利器［J］．中共太原市委党校学报，2020(4)

作者：安亚萍 白煜 单位：陇东学院马克思主义学院