社会转型时期价值观管理论文

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价值观是一定历史时期人们对价值问题所持的立场、观点和态度的总和。它渗透到现实生活的各个领域，人们的信念、信仰、追求和理想等都属于价值观的范畴。一般说来，社会的价值观是处于稳定状态的，但在社会变革时期，往往会出现价值观紊乱、冲突的现象。当前我国社会正在发生广泛而深刻的变革，人们的价值观呈现出纷繁复杂的态势，不同价值观相互冲突，在一定程度上给人们造成了思想混乱。正视并认真分析研究当前价值观冲突现象，探讨解决的对策，对于精神文明建设和构建社会主义和谐社会都有十分重要的意义。

社会转型时期价值观冲突的主要内容随着改革开放的深人和市场经济的发展，我国对外合作与交流日益频繁，我们的传统文化与西方文化之间的融合与冲突日益加深、加剧，社会价值观念发生了深刻而全面的裂变。价值多元化打破了单一价值观念造成的僵化，增强了社会价值观念的复杂和多样性。同时，价值多元又会产生价值冲突，引发价值迷茫，产生大量道德失范现象。概括地说来，现阶段我国存在着多种性质不同、层次各异的价值观，主要包括集体主义价值观、个人主义价值观、拜金主义价值观、拜权主义价值观、享乐主义价值观。其中，集体主义与个人主义的对立冲突是当前价值观冲突的焦点。

集体主义价值观，倡导个人与社会、个人利益与集体利益的统一和协调，主张集体利益高于个人利益;提倡在集体利益与个人利益发生冲突时，个人要以集体利益为重，自觉维护和发展集体利益，在必要的情况下，个人应当为维护和实现集体利益放弃个人利益甚至为之献身。同时，集体关注它当中的每一个体的当前利益和长远利益，尽力保障个人正当利益，促进个人价值的实现，并力求使个人的个性和才能得到充分发展。

个人主义价值观，在个人和社会的关系上，认为个人本身就是目的，国家、社会、集体和他人不过是达到个人目的的手段;它肯定个人与生俱来的生命、自由、私有财产等，是不可侵犯的“天赋人权”，认为社会的一切权力都来源于个人对自己生活的基本权利，强调个人自由、个人平等、个人选择、个人奋斗等等。它割裂了个人与集体、个人与社会的关系，片面强调个人的地位和作用，表现为自我奋斗、唯利是图、损公肥私、损人利己、自私狭隘、自由散漫等。

拜金主义价值观，以金钱作为衡量人生价值尺度，奉行“金钱万能”、“一切向钱看”，本质上是一种异化的社会关系的反映。这种价值观把人生价值与商品价值混为一谈，把人创造的金钱当作能支配人的力量来顶礼膜拜，把人与人之间的关系看成纯粹的金钱关系。

拜权主义价值观，以权力大小来衡量人的价值及利用权力和关系以实现人的价值为其特征。它既有长期封建社会官本位文化的深刻影响，又是旧体制下权力高度集中的产物，是多种因素互为作用的结果。它严重扭曲了人民公仆的形象，破坏党和人民群众的血肉联系，败坏社会风气。

享乐主义价值观，把寻求肉体感官享受当作人的本性，视人生目的就是为了追求个人物质享乐。在这种观念支配下，一些人靠剥削他人、掠夺他人、牺牲他人劳动成果进行享乐。比如，为了贪图享受，奴颜脾膝，不要国格和人格，出卖良心和灵魂;为了满足欲望，穷奢极欲，醉生梦死。

上述不同价值观在价值目标、价值标准、价值取向、价值评价以及价值主体方面都存在对立和冲突。总的说来，当今中国社会人们的价值观正处在古今、中西的时空交汇点上，表现出“多元并存，新旧交替”的特点。无论在社会的宏观背景上，还是在个体的精神世界中，都同时存在着中国传统价值观念、西方价值观念、马克思主义价值观念，以及在改革开放实践

中形成的新的价值观念等多种类型。新旧价值观交织在一起并相互作用，引起价值观之间的复杂冲突。

社会转型时期价值观冲突的原因

首先，市场经济是价值观冲突的根本原因。社会主义市场经济条件下的经济关系是一种多元主体经济，它以经济活动的主体、价值主体的多层次、多样性、多元化为前提。社会主义市场经济体制的建立和发展，实际上造就了主体利益的多元化格局，确认了不同所有制主体，包括国家所有制主体、集体所有制主体和个人所有制主体等多元并存。多种所有制主体也就分别有着其主体地位与主体意识。从计划经济走向市场经济，从市场经济体制的初步建立到逐步完善，不同利益主体之间形成不同的政治价值、伦理价值、人生价值并由此发生冲突和对立。

其次，全球化是价值观冲突的外在推动力。全球化对各国政治、经济、文化的影响使价值观出现多样化。在全球化背景下，本民族文化与异域文化之间呈现出日益激烈的矛盾和冲突。原来在不同历史时期以及不同文化背景下存在的价值观念被全球化进程挤压在同一个平面上，使本国的、外国的，传统的、现代的、后现代的，计划的、市场的等各种文化价值观互相碰撞、互相激荡，混杂在一起。实行对外开放，在西方发达国家的先进科学技术、资金、商品大量涌人的同时，其生活方式和价值观念也会渗入，同中国人原有的价值观念发生激烈的冲撞，从而使我国价值观领域的多元性状况更加突出。在这样的文化氛围下，人们必然面临着多种价值选择，这就使人们的价值观不可避免地显现多样化。

再次，科技进步为价值观冲突提供了技术平台。以互联网为代表的先进技术手段，不仅使一些国家特别是西方发达国家得以传播其生活习惯、生活方式、消费方式，而且也使他们的竞争观念、时间观念、效益观念、开放观念以及政治民主、人格平等等价值观超出原有的层面，快速走进我们的日常生活，使得人们潜在的生活、需要和心理都受到西方文化的影响。这样，就为价值观念呈现出多元化提供了条件。

最后，价值观自身属性是价值观冲突的内在原因。作为社会意识存在的价值观，具有相对的独立性，与经济社会的发展并不完全同步，既可能超越于一定的经济关系而出现，也可能滞后于其依附的经济关系而残存。在目前我国社会转型时期，人们头脑中的价值观念不可能是“整齐划一”的，而是呈现出多元价值观与一元的、主导的价值观相冲突的复杂格局。

着力构建科学的价值观体系解决转型时期价值观冲突问题，最关键的是以一个充满活力、主流的价值观为核心，着力建构具有中国风格、中国气派、中国特色的科学的价值观体系。

一是坚持马克思主义价值观为指导。面对价值观冲突，对于国家、社会和健全的个人说来，选择的导向问题至关重要。马克思主义价值观具有与时俱进的理论品质，是我们所倡导的主导价值观。马克思主义价值观，是以无产阶级和人民大众为主体、以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导、以全心全意为人民服务的人生观为取向的。爱国主义、集体主义是社会主义主旋律，反映了我国社会广大人民的根本利益，是社会主义价值观的根本体现。在社会转型时期，集体主义价值观作为社会主导价值观的地位不能有丝毫改变。

二是正视社会价值观的层次性。社会的价值观体系是一个以核心价值观为主导并有多层面价值观念与之相结合的结构系统〕在坚持马克思主义价值观主导地位的同时，要正确对待其他价值观念，使先进性与广泛性有机结合。共产党员和党的干部在价值观上必须旗帜鲜明、理直气壮地讲党性、讲先进性。

对广大人民群众，在价值观上则应在坚持先进性的同时承认广泛性，联系当前社会实际，努力引导人们自觉提高自己的价值观层次，逐渐达到集体主义的崇高境界。这样，适应转型时期多层次价值观发展的需要，从而得到社会绝大多数人的认同，使社会成员在整体上保持协调与合作，以促进社会的稳定和发展。

三是创造性转化传统价值观。随着社会的发展，经济基础的变革，传统价值观在许多方面与现代价值观发生了冲突。这就要求我们对传统价值观进行创造性的现代转换，弃其糟粕，取其精华，综合创新。要对那些曾发挥过积极作用的优秀价值观念根据时代的需要赋予新的内容，使之健康地向前发展，有效地融人主流价值观。

四是积极吸收外来价值观的合理成分。每个民族都有其独特的价值观，但在当代世界中，各民族要获得发展，相互之间必须进行政治、经济和文化的交往，在思想观念上相互学习和借鉴。价值观变革必须坚持面向现代化、面向世界、面向未来的原则，在继承民族优秀文化传统的同时，充分吸取外来价值观念的合理因素，为我所用，不断发展和壮大我们自己，使外来价值观念与本土价值观念有机融合。