高职院校人文素质教育管理论文

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摘要：高职教育是高等教育的重要组成部分，其人才培养模式和培养目标有其自身的特征和内涵：教艺为主、导之以道是高职教育的重要特征。敬业精神，是高职院校人文素质教育的主题。“双轮前进”，是高职院校人文素质教育的基本方式。

关键词：艺与道；技与理；器与学；化成天下

人文精神是中华民族素质中的重要成分，是做人应有的风骨，也是教育课目中的应有内容。高职院校在对学生实施教育时，也是毋庸忽略、必须重视的一个课题。

认识高职教育的特征是实施人文素质教育的前提。敬业精神教育是高职院校实施人文素质教育的中心内容。“双轮前进”是高职院校实施人文素质教育的基本方式。

本文就上述三个方面作出叙述，以求专家指教。

一、教艺为主、导之以道，是高职院校教育的重要特征

实施素质教育是社会对高等教育人才培养模式改革的迫切要求。加强文化素质教育是加强素质教育，改革人才培养模式的重要切入点。高职教育是高等教育的重要组成部分。其人才培养模式和培养目标有其自身的特征和内涵。它既要求培养面向生产、建设、管理和服务第一线的高等技术应用性人才，又要求培养德智体美劳全面和谐发展的高素质劳动者，上述特征我们也可以理解为“教艺为主”、“导之以道”。

艺与道、器与学、技与理，是关于工艺与道理、应用与学问、技能与理论关系的概括，也是操作与学问关系的别称。古人说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”大学应该形而上，夯实理论功底，打好理论基础。它以培养学者型人才为重点。

恩格斯说过：一个民族如果没有理论思维，它就不可能站在世界科学的峰峦上。因此，大学以“道”为基本教育内容。高职院校应该形而下，用操作技能、工艺流程和通俗道理教育学生，使学生崇务实，尚敬业，有技术，成为高级工程人才。它需要理论，但更需要揭示工艺流程规律的基础理论。学习理论与其说是学习知识，不如说是为了学习技术，以便能用知识去解释技术。高职院校的学生主要是为用而学，而一般本科院校的学生主要是学后而用。

总之，在艺与道、器与学、技与理的关系上，高职院校以艺为主，以器为主，以技为主。道是为了导艺，学是为了衍器，理是为了释技。懂得深刻的道理才可解开工艺的疙瘩；掌握系统的学问，才可发明新的技术；打好理论基础才可解决技术难题。教艺为主、导之以道是高职教育有别于其它普通高等教育的重要特征，是高职院校在办学中应予重视的办学理念。杨叔子先生指出：“高等教育培养出来的学生都应该先学会做人，再学会做事，在做事中学做人，在做人中去做事。”

二、敬业精神教育是高职院校人文素质教育的中心内容

前面已经谈到，人文精神是做人的风骨。所谓风骨，就是操守或气节，是对已经认准的目标和原则的矢志不渝、百折不挠、誓死如归的坚定性和捍卫精神。对目标和原则认识得越深，爱得也越深，其恪守精神也愈坚。这就是人文与风骨的关系。

高职院校的学生因为培养目标已经确定，是实用性、应用性的高技术、高技能人才，基本从事已定职业方向的应用性人才。因此，培养他们的敬业精神，是人文素质教育的中心内容。敬业精神，也是中华民族的优秀传统精神，早在《礼记》中就有“敬业乐群”的记载。古人解释：“敬业者，专心致志以事其业也；乐群者，乐于取益以辅其仁也。”

贯通古今，古为今用，敬业精神教育拟包括守业、钻业、精业、创业四个方面。

守业是对从事职业的忠诚。坚守岗位，不朝三暮四，不见异思迁。在市场经济人才流动频繁的情况下，不让自己浮躁，不是这山望着那山高，永无休止地跳槽，这是我们的事业有望的表现。因为有了守业者才可积累行业文化，才可将行业文化代代相传，才可沉淀为行业传统。如果从业者都是蜻蜓点水，都是匆匆过客，不把行业当成家，只把行业当作店，住一天换一方，那么，行业作风、行业文化、行业传统都是无法积累沉淀的。

钻业是对从事职业的热爱。因为爱，不仅产生了对职业的亲和力，而且能整个身心地投进它的怀抱，钻研它的学问，探究它的奥秘。为了这种精神，即使没有时间学业务，也会像钉子一样挤时间去学：即使遇到的困难像铁壁钢墙，也会像金刚钻一样。非把困难打通不可。因为能钻业，才会使自己更加专业。从这个意义上讲，钻业是专业的前提，专业是钻业的成果。钻业和专业相辅相成，互为因果，相互促进。

精业是从事职业者的本领。学贵在专，业贵在精。精通业务才能把本职工作做得出色，才能为大众服务，使被服务者欢悦笑颜。所以号召我们学习白求恩时，一再强调要学习他的对技术精益求精的精神。把对技术精益求精与为人民服务连在一起，这个观念是的创见，是我们后继者须要发扬光大的观点。千万要记住，精通专业不是只满足熟悉专业知识，还在于了解相关专业。这样，才会触类旁通，知此知彼。不仅如此，精通专业不是只满足对知识的熟悉和旁通，更在于熟能生巧，巧手操作本专业的行当。练业务，到心灵手巧的程度，这是精业的标准，也是成为专门家的标准。

创业是从事职业者的贡献。古人教导我们：人活着一辈子，要做到立德、立功、立言。三之立者，方可称圣贤。我们不必刻意去做圣贤。但是，“人人皆可为尧舜”，的这个论断我们可从未反对过。其实尧舜就是圣贤。可见，圣贤之辈我们也是可以做到的。立德是指修养品性，立功是指导创建功业，立言是指导著书立说。在三立中，作为高职院校的学生，立德、立功是应该做到的，也是能够做到的。能守业、钻业、精业的人，必定能创业。创业是在它们基础上的发展，是对所从事职业的现状的改善，是用新的成果去刷新它的历史记录。

纵观以上所论，敬业精神的四个方面是步步提升的四个台阶，就其内涵来说，它包括了德、智、体、美诸多的教育内容。这些内容都为敬业精神提供了知识、毅力、品德的准备。人文素质教育是在以上教育的基础上为它提供一盏明灯：风骨。因此风骨揭示和练就一种对方向和原则的恪守品质。

三、“双轮前进”是高职院校进行人文素质教育的基本方式

所谓人文者，就是化成天下也。《易》中首次提出“人文”的概念。它把“以察时变”的学问，叫“天文”，天文以外的“化成天下”的学问就是“人文”。可见，人文的内容太广泛了。

今天，我们所讲的人文素质教育，实际是关于做人的教育。因为做好了人才可去影响人；自己身正，才可去正人之身。首先“化”自己，才可“化”天下。这样，我们就可把人文素质教育的教学内容归纳为世界观、职业观、价值观等三个方面了。世界观教育通过哲学课教学去承担；职业观教育通过伦理学课程教育去承担；价值观教育通过人生哲学教学去承担。这三门课程不仅引入课堂，也是课外讲座的中心内容。第一课堂与第二课堂相互配合，这是“双轮前进”的第一种方式。

敬业精神是人文素质教育的中心内容。但是，敬业主要的不是一种理念，而应是一种行为，一种实践。因此，仅仅是宣讲或说教并不是教育的最有效方式。教师的示范和学生的笃行，才是实施人文素质教育中心内容敬业精神的又一“双轮前进”方式。

向学生开设的关于世界观、职业观、价值观的讲座，教师同样参加学习。并且教师要以自己的爱岗如生命的品行作为学生学习的榜样。高职院校的教师就其待遇的丰厚和工作的艰苦，与普通本科院校的教师相比，可能都是反比。因此，在教师中进行敬业教育很是重要。学校领导部门对于守业、钻业、精业、创业的教师要订出奖励规章，不仅在教师中树立榜样，而且造成氛围，成为影响学生的熔炉。

当然，有奖必有罚，奖罚相佐，才可弘扬正气，抑止越轨。不善于奖罚兼施，等于一条腿走路，独臂手工作，是难见成效的。

督促学生笃行，不仅要引导学生到社区、企业、商店、宾馆、家庭参加打工、家政服务，而且组织学生开展“熔学、论、辩、写于一炉”的活动。学，是指有针对性地请专家进行讲座，介绍中外文化精品，提高学生兴致。论，是指学生在充分学习和大量占有资料的基础上，形成自己的看法，发表自己的感想。辩，是指将一些有见地的看法和感想，组织相关学生开展思想沟通，碰撞思想火花，升华己有认识。写，就是鼓励学生将思想成果书写出来，学校提供“园地”和方便，并聘请专家评比，开展竞赛。通过这些活动，培养学生“不唯书，不唯上”，开放、乐观、积极、向上的心理品质。

除了上述经常性的、制度化的“学、论、辩、写”活动以外。学校利用节庆开展文艺汇演、诗歌朗诵、书法绘画活动，也是熏陶思想，养成学生健康的审美情趣，增加竞争意识的好形式。

所要注意的是，学生的笃行活动都需教师参与。这样做的结果，不仅是为了体现师生情谊，更重要的是体现师生在人文中“化成天下”也化成自己的人文风格。

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