语文教学诗性与知性论文

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斯霞、霍懋征和袁瑢是老一辈小学语文教学大师。在她们从事教学的年代，还没有诗意语文之说，也不见知性语文的说法，但他们的教学，体现了语文教学的诗意与知性的完美统一。

诗性语文(又称诗意语文)，是近年语文教学研究的一个热点。综观有关报道，诗性语文的价值取向是人文的、教学特征是情感的，思维方式是感性的、体验的。“知性语文”一词，鲜见于报刊，但它真实存在于我国20世纪的后二十年（1977-1997）。由于人文性的缺失，1997年的全国语文教学大讨论中，知性语文一直受人诟病。知性，含有知识性、理性的意思。知性语文强调语文的工具性，其价值取向是能力的，教学特征是理性的，思维方式是以逻辑思维为主的。

重温三位大师的语文教学如何做到诗性与知性的完美统一，对在实践层面落实新课程“工具性与人文性的统一”，有着很强的现实意义。

一、三位大师语文教学的诗性

(一)在语文教学中倾注对学生的爱

诗性语文，主张的是生命与生命的交往、心灵与心灵的交流。热爱学生是诗性语文的基础。三位大师都在教学中倾注对学生的爱。斯老师常说“工人爱机器，农民爱土地，战士爱武器，那么教师就应该爱学生。”她认为，只有爱学生才能从内心迸发出一股强大的力量，才能勇于对学生的今天和明天负责细心地去研究和分析他们的兴趣，爱好和性格特点，热忱地鼓励他们的每一点进步。霍老师说，“我热爱每一个学生，作为教师，要用发展的眼光看待他们，鼓励他们在原有的基础上不断进步。”袁老师一走上工作岗位，就反复、认真地思考这样一个问题：“是只能教好学生，还是应该教好每一个学生？”她始终把“教好每一个学生”作为自己的份内之责。有了这样的责任感，袁老师所教的语文课，课堂气氛从来都是活泼、自然、和谐的，每个孩子都喜欢上语文课。

（二）培养学生学习语文的兴趣

让学生喜欢语文是诗性语文的指导思想和教学策略。去年在上海举办的“中国语文教育高峰论坛就呼吁要设法让学生“重拾学习语文的兴趣”。三位大师都十分重视学生的学习兴趣的培养。如，霍老师说，“对兴趣重要性的认识是一回事，在实践中能不能着力培养学生的兴趣又是一码事。兴趣不是先天的东西，它是在一定的社会生活和教育的影响下发展起来的，问题的关键在于培养。”如何培养学生学习语文的兴趣，她在实践中总结了一套方法,“1、建立良好的师生关系；2、注意课堂教学艺术，善于设问，让学生在教师的指导下勤思多练；3、充分发挥学科本身固有的特点，用语言的生动性、形象性吸引学生；4、要让学生不断地学有所得，学到真本领。”

（三）准确把握教材中的人文因素

在大力弘扬人文性的今天，关注教学内容的价值取向，准确把握人文教育的因素和要求，显得特别重要。三位大师这方面的经验尤其值得借鉴。在教学中，她们能根据教材特点，把握教材的思想道德教育要求，关注情感熏陶和审美体验。如，斯老师教《小英雄雨来》，把“学习雨来的爱国主义精神和机智勇敢地跟敌人作斗争的高尚品质”作为本课主要教学目标之一；霍老师在教学《月光曲》时，就把培养审美情趣作为主要的教学目标。他们特别重视课文中思想道德要求的把握的准确，不贴标签，不随意拔高，不深挖洞。如，袁老师教《我的爸爸》，课文主要写了两件事：一是教育子女要认真学习，“小孩子做什么事都不能三心二意，要学就学个踏实，要玩就玩个痛快。”；二是教孩子唱国际歌，教育子女要懂得革命道理。多数老师认为必须“使学生懂得做事要一心一意，要记住为共产主义而奋斗的道理”，袁老师深入钻研教材后则力排众议，认为“体会作者对老一辈革命家、自己的爸爸的深切怀念”才是这篇课文的“道”，从而准确把握住课文的思想教育的度。

（四）注意情感熏陶

“诗意语文”是情感的，著名诗人杨克说：“那感动你的东西就是诗意”，在语文教科书中，大千世界，芸芸众生,都可能拨动学生情感的琴弦。在教学中老师固然可以情激情，甚至可以煽情，但更重要的是要善于发掘教材的情感因素，引导学生披文以入情。三位大师都重视从语言文字入手，引导学生体会字里行间的情感，受到情感的熏陶。如，斯老师教一年级的《我们的老师》中的“祖国”一词，如何让学生理解“祖国”的意思，培养热爱祖国的情感，斯老师是这么教的：她先是问，“什么是祖国？”一个学生说，“祖国就是南京。”斯老师启发说，“南京是我们祖国的一个城市，像北京、上海一样。大家再想想，什么是祖国？”学生有所领悟，说，“祖国就是一个国家的意思。”斯老师接着启发说，“美国是一个国家，日本也是一个国家，我们能说美国、日本是我们的祖国吗？”学生说不是。“那么，什么是祖国呢？”斯老师接着问。学生恍然大悟，说“祖国就是我们自己的国家。”斯老师接着说，“我们的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，祖祖辈辈生长在这个国家就叫祖国。”“那么，我们的祖国叫什么名称呢？”学生说，“我们的祖国叫中华人民共和国。”“对了，我们的祖国叫中华人民共和国，我们大家都热爱我们的……”斯老师故意停顿了一下，让学生接下去。学生齐声答“祖国”。在老师循循善诱下，学生既初步理解了“祖国”的意思，祖国的亲近感也油然而生。

（五）增加文化含量

诗意语文是高文化含量的语文。相机补充、拓展文化，是三位大师经常使用的教学策略。如，在《月光曲》的教学中，霍老师提出一个问题，“为什么盲姑娘一听琴声就能知道他是贝多芬呢？”学生说，“因为小姑娘觉得他弹得非常好。”老师又问，“弹得好的人很多，为什么他就是贝多芬呢？”同学回答不出来了。此时，老师补充了知音的故事。知音的故事，使学生既明白了盲姑娘就是贝多芬的知音，也了解了古代“高山流水”的千古风流韵事。

二、三位大师的语文教学的知性

（一）先进的语文教学观

三位大师语文教学的知性，首先表现在她们语文教学认识的理性，能够站在时代的高度认识语文。斯老师体会并认识到，语文教学“负有传授语文基础知识，教学生学会运用祖国语言文字的重任，还要发挥思想道德教育、审美教育、陶冶情操等功能。”霍老师说，“根据多年的教学实践，我总结出教育教学的根本目的是要让学生‘十学会：学会做人，学会自律，学会学习，学会思考，学会创造，学会审美，学会乐群，学会健身，学会生活，学会劳动。’”在语文教学中，他坚持“教在今天，想到明天”，认真处理好以下几个问题：1、语文知识教学与思想品德教育的关系；2、对学生加强创新思维的训练，鼓励学生质疑问难；3、教给学生学习的方法，让学生会学。袁老师的体会是，“语文教学不仅给学生打下阅读和表达的基础，更要给学生打下做人的基础。”他们的教学思想与实践同新课程语文素养的精神是十分接近的。

（二）务实的语文教学

语文教学必须务本。语文教学的本，就是语言，就是培养语文能力。三位大师都致力于语文能力的培养，做到朴实、扎实、有效。

1、语言教学扎实

语言的理解扎实。近几年，“整体感知”的教学由于不能在重点词句段上下细致的功夫，语文教学已在不同程度上失之肤浅。没有细致的语言教学，学生的阅读理解能力的提高只能事倍功半。三位大师语言教学的细致堪称典范。如，袁老师教《狼和小羊》，课文中的“嚷”与“喊”，对二年级学生来说，是不大容易分不清楚的。而理解小羊的“喊”和狼的“嚷”，对理解小羊的弱小无助和狼的凶残是很有帮助的。在教学中，袁老师启发学生想象，把抽象的文字变成一幅具体形象的图画浮现在脑子里，从而体会词语的内在意思。她先教“喊”，对可怜的小羊的“喊”，她引导学生联系上下文来理解、体会，引导学生想象小羊“喊”时是怎么想的，从而赋予“喊”以具体形象的感情；接着教“嚷”，对狼的“嚷”，她引导学生想象狼逼进小羊时的凶相，再引导学生体会“嚷”的意思和能不能用“喊”代替“嚷”，在老师的启发下，学生体会到“嚷”含有无理取闹的意思，是狼存心要吃羊的大暴露，狼的“嚷”是不能用“喊”字来代替的。

语言的积累扎实。三位大师都能随时注意引导学生积累语言。如，教学《开国大典》，考虑到学生描写欢乐场面词语的贫乏，斯老师有意识地找出一些词语让他们欣赏、积累，如描写部队行进的词语，描写红旗的词语，斯老师认为此类词语学生仿效运用都不是太困难的，然而不给一定的提示，归纳，却也易为学生所忽视。

语言的练习扎实。三位大师都十分重视语言的练习。斯老师认为，“学习方法指导需要反复训练作保证”，霍老师的“五多”中就有一个是多练而且主要是安排在课堂上练，结合新课内容，随时插入字、词、句、段小练习。袁老师的教学，是“有讲有练，讲讲练练”，“每教一篇课文，都紧扣课文的特点和学生的实际安排练习内容，确定训练步骤。”

2、思维训练扎实

语言是思维的外衣。思维是语文教学的核心。三位大师都非常重视思维能力的培养。她们能根据课文言语表达特点引导学生在语言的感悟、理解中进行思维训练。如，《林海》一课，老舍是有名的作家，应该不会犯重复用语的毛病，但他为什么在课文中三次用到“亲切舒服”一词，？学生的疑问，是理解语言训练的好时机，也是训练思维的好契机，霍老师适时引导学生读课文和讨论，看作者都是在什么情况下感到亲切舒服，学生在读书、讨论中体会到：作者一是在看到大兴安岭的景——岭、林、花后感到亲切舒服；二是在看到大兴安岭的物——木材时，感到亲切舒服；三是看到大兴安岭林场的工人劳动的场面时，感到亲切舒服。作者对大兴安岭的感受随着从景到物，从物到人在不断加深，“亲切舒服”一词表达了作者对祖国大好河山的爱，对造福与人类的大自然的感激之情，对大兴安岭人民的敬爱之情。在理解本文运用反复的修辞手法的言语特点的同时，学生经历了比较、分析、综合的思维过程。霍老师把语言教学和思维训练结合得天衣无缝。

创新意识的培养，在三位大师的中不是一片空白，而是时有亮点。如，《少年闰土》一课，在分析概括闰土的特点时，有的学生提出“闰土的知识是很丰富的”，显然，学生对闰土的认识有以偏概全之嫌。袁老师及时抓住训练学生辩证思维的契机，启发学生，“先请大家看看第三段的最后一句话，再来考虑笼统地说闰土的知识很丰富这句话对吗。”学生看了第三段最后一句话，说：“闰土知道海边农村的无穷无尽的希奇事，但他也说，上城之后，见了许多没有见过的东西。这说明他对于城里的东西是不熟悉的。”在老师的指导下，学生知道了两个少年的生活环境不同，反映了两个人不同的见闻、视野基础。学生在正确把握人物特点的同时，受到了辩证思维的“润物无声”的启蒙教育。

3、读的训练落实

三位大师充分重视读的作用，如，霍懋征认为，“多读是我国传统行之有效的学习语文的方法。古人有两句话，‘读书破万卷，下笔如有神’‘熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟’，这正是多读好处的概括”。

三位大师都具体地进行读的指导。如，斯霞的具体指导，表现在“使教师的主导作用和学生的主动精神结合，切实有效地提高学生的朗读水平”，就是“帮助学生深入领会关键性词语”，就是“注意引导学生反复体会课文中人物的思想感情，使学生心中树立起感人的、有血有肉的人物形象”，就是“努力范读好课文，要情绪饱满，抑扬顿挫，以情感人”。

4、讲的运用精当

新课程不必忌讳讲但必须精讲，这是人们在经历新课程课堂教学“讲与不讲”的彷徨之后的认识。重温三位大师有关“讲”的教学实践可以坚定我们的认识。斯老师提出，课堂教学要讲在关键处。霍老师认为，“精讲就是根据教学目的要求，结合教材和学生的实际，找出重点、难点，讲文章的精华，讲规律性的东西，讲学生不懂，但又必须掌握的难点。要讲得准确，精炼，特别是善于在关键处启发、点拨学生的思维”，袁瑢老师认为，老师要用简明的讲解帮助学生排除学习中的障碍，“教师讲解一定要注意学生的思维发展过程，随时纠正学生思维过程中产生的错误和片面的认识。”她们的语文教学，既有启发式的提问，朗读的指导，也有必不可少的讲解。

学习三个大师的语文教学，坚持语文教学诗性与知性的统一，不偏执于某一个方面，是学生之福，新课程语文教学之福。(4879字)

主要参考文献

1、《斯霞、霍懋征、袁瑢语文教学思想与实践》崔峦陈先云主编人民教育出版社2003

2、《语文教育名家评价》林治金主编青岛出版社2001