浅谈从民俗视觉教学看大学语文

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【摘要】民俗文化植根于民族的土壤，渗透着民族的情感，代表着群体的利益和愿望。从民俗的视觉教学大学语文，有利于开拓大学生知识视野，提高智力，培养民族精神，使大学生成为中华民族“有根的一代”。

【关键词】大学语文;民俗;教学;民族精神;人文素质

大学语文是理工科院校开设的一门通识选修课，教材选的内容大多以文学为导向，人文性极强，是学生认识社会，增长知识，提高人文素质的重要途径。文学源于生活，而民俗就是生活，是民众在生活中形成的行为习惯，无论小说、诗歌、散文等蕴含着丰富多彩的民俗文化因子，从民俗的视觉教学大学语文，不但能激发学生的兴趣，开拓学生视野，提高学生智力，还能激活学生思维，主动探索、建构新知识，创造新生活。

一、大学语文教材中渗透的民俗文化因素

民俗是民众创造、享用、传承的生活文化，大学语文教材中的文学篇章渗透着丰富多彩的民俗文化因素。1、婚恋民俗大学语文选编文学篇章中蕴含着不同时期和地域的婚恋习俗。（1）媒妁之言古人云：“谋合二姓曰媒,斟酌二姓曰妁。”媒妁就是撮合男女婚姻的媒人。《礼记•曲记》曰：“男女非有行媒,不相知名。”《礼记•坊记》曰“男女无媒不交。”诗经时代媒妁已成为婚姻民俗,《氓》曰：“匪我愆期，子无良媒。”《豳风•伐柯》曰:“取妻如何,匪媒不得。”《齐风•南山》曰:“取妻如之何？匪媒不得。”（2）互赠信物民俗春秋时代，古风尚存，男女恋爱自由，男女可以互赠信物定情。《溱洧》曰：“维士与女，伊其相虐，赠之以芍药。”《邺风•静女》曰：“静女其娈，贻我彤管。”男女私下传递信物成为诗经时代自由恋爱的民俗特征。传统社会，男女若有情，随身携带的物品都可作为定情信物赠送，如香囊、银簪、佩刀、剑等。《红楼梦》中柳湘连赠给尤三姐的是随身佩戴的宝剑。2、节日民俗（1）上巳日踏青、男女会合民俗诗经时代的郑国上巳节有男女会合民俗。《溱洧》曰：“溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎……”诗记录了三月上巳节，郑国青年男女在溱河、洧河岸旁游春踏青男女会合的热闹场面。（2）端午节赛龙舟民俗《边城》把端午节龙舟赛描写细腻、生动、形象：每只船坐十二个到十八个浆手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手，浆手每人持一支短浆，随了鼓声缓冲为节拍，把船向前划去……龙舟赛不但湘西有这一娱乐活动，中原同样有，如今端午节仍年年沿袭。

二、从民俗的视觉教学大学语文的价值

民俗文化积淀着人类的生存智慧，代表着一个民族的信念和生活准则，凝聚着一个民族的感情，体现着一个民族的价值观、理想和信仰。从民俗的视觉教学大学语文，可以让大学生吸纳民族文化的精华，让民族文化嵌在大学生的脑子里，成为终生的民族文化基因。1、提升民族精神增强民族素质。教育家顾明远说：“一个民族的风俗习惯，待人处事无不反映着民族精神。”[1]民族精神是民族的灵魂，国家的富强、民族的振兴，靠的是民族精神，从民俗的视觉教学大学语文，可以唤醒大学生的民族认同感，提升民族精神。“一个民族之所以区别其他民族，最主要的特征就是它拥有自己独特的民俗文化。”[2]而民俗文化承载着民族精神。如《边城》中的端午节龙舟赛：雷鸣的鼓声，桨手们有节奏的划船声、两岸人助威的呐喊声，还有赛船后抓鸭子争先恐后的场面，彰显出湘西人旺盛的生命力和奋发向上的拼搏精神。中华民族就是靠奋发拼搏才屹立于世界东方的：八年抗日战争，争取民族独立，靠国人的拼搏；卫星遨游太空，探索宇宙秘密靠国人的奋发拼搏，如今的一带一路发展经济靠国人的奋发拼搏等，同样，学业亦靠拼搏，三年的高中拼搏，跨入大学、大学的拼搏跨入研究生等，无论事业、学业只有奋发拼搏才能赢得成就。2、和谐人际关系，增强交际能力。钟富兰在《中国民俗文化导论》中说：中国民俗文化基本的哲学价值观点之一是“中和方圆说”。“中和方圆说”就是一种和谐思想。大学语文教材中渗透的民俗文化蕴含着丰富的“和谐”基因，对大学生和谐人关系，培养交际能力具有引导价值。教材中渗透的民俗文化和谐基因。首先是人际关系的和谐：《诗经•溱洧》写溱洧两岸的青年们上巳节出游的热闹追逐，互赠芍药场面；《边城》茶峒人端午节龙舟赛，十几个浆手齐心划船，众人合作的景观，这都是人际关系和谐的写照。爷爷买肉付钱与屠户收钱的行为：把钱交过手时，自己先数一次，又嘱咐屠户再数，屠户却照例不理会他，把一手钱哗的向长竹筒口丢去，他于是简直是妩媚的微笑着走了……这就是茶峒人，人与人之间那么和谐。

三、从民俗的视觉教学大学语文的方式

1、以点带面，引导学生掌握民俗文化内涵。叶涛在《民俗学导论》中说：“能够促使群体的民众共同遵守和实行的民俗，是生活在这些群体中的民众对群体的共同利益认同的一种结果。”[3]不同地域，不同群体生活方式不同，沿袭的民俗也不同，为了拓宽大学生的民俗文化视野，笔者采用以点带面的教学方法，即以课文民俗事象作为点，带起不同地域民俗事象的面。中原的学生说，端午节用雄黄酒抹在小孩的鼻孔、耳朵眼处；北方的学生则说是抹额头；中原房檐插艾，而东北则是挂大蒜，这真是课堂小讲台，民俗大景观啊，以点带面教学方法不但有趣味性，而且民俗文化视野开阔。从民俗的视觉教学大学语文不仅让大学生了解不同地域的民俗文化事象，重在使大学生了解民俗事象的文化内涵，“因为民俗文化作为文化和生活的双重复合体，其外在的生活属性是内含的、深刻的文化属性的一种物化。”[4]2、人机交互，提高大学生的人文素质。随着科技的发展，多媒体给大学语文教学注入了新的活力，它集声音、图像、动画、音乐为一体，使教学的内容动起来。动的画面能激发学习兴趣，鲁迅先生曾说：没有兴趣的学习，无异于一种苦役，没有兴趣的地方就没有智慧的灵感。灵感往往在兴趣产生，如看到《萧萧》中12岁的萧萧背着刚满3岁的丈夫时，会激发学生探寻传统社会婚姻制度的兴趣，产生研究童养媳社会根源的灵感。兴趣能激发情感，情感在一定情境中产生。

总之，教学有法，但无定法，从民俗视觉教学大学语文，可以促使大学生执行和传承优秀民俗文化。民俗文化代表着群体的利益和愿望，它植根于民族的土壤，渗透着民族的情感，教学中鼓励大学生执行、传承优秀民俗文化，使他们成为中华民族“有根的一代”。同时，教学大学语文不能刻意地去讲民俗，忽略其它内容，而是顺其教学内容以提高大学生的民族精神、人文素质为目的，对描述的民俗想象有意识地讲析，引起大学生的兴趣，鼓励大学生在生活中对民俗文化的认知，执行和传承，在认知、执行和传承中提高自己的人文素质和民族精神。

作者:高梓梅 单位:郑州工业应用技术学院

参考文献：

[1]顾明远.中国教育的文化基础[M].太原：山西教育出版社，2004.

[2]李艳峰.传统民俗文化的现代教育价值探析.山东农业管理学院学报.2010.(01).

[3]叶涛、吴存浩.民俗学导论[M].济南：山东教育出版社2002.