传播学视角与玄幻剧的热播探讨

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【摘要】在现实题材剧精品化发展的当下，玄幻剧收视率呈现逐渐降低的趋势。对比曾经引发收视狂潮的热播剧《三生三世十里桃花》，目前的玄幻剧发展令人惋惜。本文以传播学的视角，从文本内容、社会环境和受众心理三个维度去探析《三生三世十里桃花》热播背后的多重因素，以期让玄幻剧凝聚更具现实意义的文化价值，吸引更多的观众，重新焕发生机与活力。

【关键词】传播学；玄幻剧；社会环境；受众

一、剧本打造玄幻剧文本价值的典范

玄幻剧以表现神仙、妖魔的情感故事为主要内容，主人公多具备超能力，描绘了与现实完全脱钩的虚构世界，通过数字化合成技术展现奇幻的故事。[1]特效是呈现故事的手段，好故事是玄幻剧成功的根本要素。《三生三世十里桃花》之所以受到追捧，首先是因为有一个好的剧本，既有引人入胜的魔幻、玄幻主义因素，同时也融入了现实主义的映照。

（一）幽深玄妙的魔幻色彩

吸引人的故事是电视剧“吸粉”的王道，《三生三世十里桃花》就是讲述了一个人物关系错综复杂、剧情跌宕起伏的故事。该剧主要以男女主角夜华、白浅命中注定的三世情缘为主线展开，精彩的剧情引人入胜，糅合了中国古代神话故事、传统武侠小说以及西方现代魔幻主义的故事内容和创作手法，魔幻色彩贯穿始终。仙气缭绕的天宫，世外桃源的青丘，幽暗神秘的翼界，上演飞天遁地的仙侠，把观众带入华丽魅影的玄幻世界；变幻莫测的法器和法术，正邪之战的恢弘场面，极大地开阔了观众的想象空间；仙风道骨的东华帝君，不问世事的折颜上神，更是满足了观众对仙侠的形象定位。在被架空的玄幻世界，没有什么是不可能发生的事情，起死回生、轮回转世，在这个世界里，不但不受自然界规律、社会世界理性法则和日常生活规则的制约，而且恰好是完全颠倒了自然界和社会世界的规范。[2]正是有了玄幻元素的存在，增加了故事的看点。

（二）映照生活的现实因素

一部好的玄幻作品，虽然描述的是“架空世界”里的故事，但玄幻仅仅是外衣，最终还是要回归到现实生活中，完成由玄幻世界到现实世界的映照。西方的魔幻电影，受魔幻现实主义的影响，“通过极端夸张和叙事交错的艺术笔触，把神奇怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，以图描绘和反映错综复杂的历史、社会和政治现象。”[3]电视剧《三生三世十里桃花》就通过玄幻的世界映照了美好现实生活的模样，虽然该剧展示的是玄幻世界，但既有对社会主流价值观的呼应，也有对是非善恶的判断和因果报应的认同。该剧体现了人妖和谐相处的种族平等观、世界和平共处的普世价值观。通过天宫、翼界和青丘的对比，描绘了人类向往的理想社会。此外，该剧中的因果报应、神仙历劫等情节，暗合了向善、励志的社会主流价值观念。飞升上仙、上神都要历劫，历经劫难才不断地增加修为，人生也是如此，需要通过努力和奋斗，才能成长、成才。

二、玄幻剧热播背后的社会环境解析

纵观当前的国产电视剧市场，不论是现实题材剧、偶像言情剧，还是古装武侠剧、宫斗穿越剧，几乎所有的人物类型和故事情节都被拍尽了。因此，从魔幻文化的历史积淀和社会环境来看，脑洞大开的玄幻剧的出现和井喷是偶然中的必然。

（一）数字合成技术助推特效告别“五毛钱”

近两年，网络小说改编IP剧大热，买方市场决定了卖方市场，投资方正是看中了IP剧已有的粉丝基础。网络文学以玄幻小说为主，助推了玄幻剧的持续升温。电视剧荧屏上，玄幻剧迎来大爆发，《古剑奇谭》《诛仙青云志》《青丘狐传说》《山海经之赤影传说》《老九门》《花千骨》，这些IP剧每推出一部，就得到很高的关注度，创下不俗的收视率。科技的迅猛发展加速了玄幻片的发展繁荣，传统的电视剧都是实地取景，呈现现实场景的本来面目。玄幻片的很多场景架空了真实世界，描述现实中并不存在的时空关系，在数字技术尚未运用到影视领域之前，在现实中无法找到适合的拍摄地点。“电脑在艺术上的作用，已经开始接近全新的审美体验。”随着数字技术的发展，拍摄不再受时空限制。逼真的特效使用，高质量的后期制作，能够让电视剧呈现出文字所描述的场景。国产电视剧已经告别了“五毛钱”特效，开始与国际水平接轨了。

（二）跨平台营销对该剧热播的“神助攻”

当今电视剧市场已然告别了独播剧场时代。《三生三世十里桃花》在浙江卫视、东方卫视同步播出，与此同时，在优酷、爱奇艺、腾讯视频、搜狐视频、乐视视频等网络平台聚力，还充分利用了微信、微博、贴吧和弹幕等社交新媒体持续发力。从传统电视媒体到网络新媒体，再到网络社交新媒体，《三生三世十里桃花》的营销实现了传播渠道的多元化。一方面，该剧在多个平台传播，实现了聚众传播效应，扩散了该剧的影响力；另一方面，不同媒体平台的传播共振，形成协同传播效应，实现了传播效果的最大化。[5]据骨朵数据监测显示，《三生三世十里桃花》全网播放量高达300亿，在同期电视剧排行榜中排名第一。

三、受众接受动机下的满足与认同

玄幻剧拥有超能力的主人公，在历经重重磨难之后，或完成了自我成长，或拯救了天下苍生，期间必定伴随着一段生生世世的虐恋。从受众接受动机来看，《三生三世十里桃花》的受追捧反映出新生代观众文化需求和审美心理的转换。

（一）消遣娱乐符合受众的接受动机

传播的娱乐内容可使受众忘掉忧虑焦急的问题而在心灵上获得纾解。尤其是在全球化的今天，媒介的娱乐功能更是将媒介的商品特性提高到了前所未有的高度，将此视为媒体市场竞争的利器。[6]随着电视剧的收视群体由中老年到青少年的转变，80后、90后甚至00后成为电视剧的消费主力，这些新生代受众的文化诉求必然会改变原有的生态格局。首先，新生代受众的诉求左右作者的写作题材和故事发展。各大网络平台连载的小说，绝大多数都是魔幻、修仙题材，这是新生代受众选择的结果。IP剧热蕴含着一条清晰的发展脉络：同名小说先成为网络点击量、搜索量冠军，影视公司再购买相应版权，制作方改编搬上荧屏。[7]这代年轻人虽然从小物质生活条件优越，但是身处社会转型发展期，面临的竞争和压力越来越大。以往传统的电视剧，受众要么在车祸、失忆等悲剧性故事中被虐，要么在充满悬念感的剧情中烧脑，而玄幻剧朝着受众所期待的结局发展的剧情，极大地满足了新生代受众释放生活压力和宣泄心中焦虑的情感需求。正如网友所说的，粉丝们看的不是剧，是自己的青春和情怀。其次，新生代在剧中完成了自我身份的认同。不同于早期的玄幻剧，男女主角需要历经艰苦的“修仙之路”，才能从平凡之身走向万众瞩目。玄幻剧塑造“玛丽苏”和“杰克苏”的完美形象，照亮了无数普通青年男女的梦想，同时满足了男性和女性受众的幻想。一个集家世、才貌、善良、能力与胆识于一身的形象被虚构出来，受众在追剧的过程中，通过对自我角色的代入完成了对“完美自我”的幻想。

（二）精良制作符合受众的审美心理

《三生三世十里桃花》演员都是俊男靓女，超高颜值的演员阵容，迎合了受众的审美需求。根据皮亚杰发生认知论的观点，偶像崇拜是源于人的认知发展，是人尤其是青少年步入社会化的一个重要历程。剧中的人物与演员融为一体，受众看剧时在入戏与出戏之间自由转换。无论剧里剧外，男女主角励志的奋斗经历，传递了积极的正能量，集聚了庞大的粉丝群。在视觉经济时代，《三生三世十里桃花》剧组在服装造型和音乐制作上也是下足了功夫。服装造型讲究，造型团队共设计了130个角色造型，制作服装1400多件。狐族的服装以淡青色为主，淡青色的衣服配上粉色的桃林背景，美不胜收，让受众大饱眼福；天族、昆仑虚服装都以白色为主，仙气飘飘；而翼族的服装则以黑色为主色调，暗合了他们夺取天下的野心。服装造型细节讲究，与正派反派、剧情发展水乳交融。另外，音乐制作精良，剧中的音乐由谭旋音乐工作室量身定制，片头曲《三生三世》由张杰演唱，片尾曲《凉凉》由杨宗纬和张碧晨演唱，插曲《思慕》由郁可唯演唱，契合剧情的歌词与歌手倾心投入的演绎，如泣如诉白浅与夜华三世的痴恋，渗入观众的心底，带来一场视听盛宴。

参考文献：

[1]文卫华,曾一珺.IP热潮下国产玄幻剧叙事特色解析[J].中国电视,2016(1):18-22.

[2]陶东风.青春文学、玄幻文学与盗墓文学[J].中国政法大学学报,2008(5):25-39.

[3]刘桂茹.玄幻、差异美学与后现代主义[J].福建论坛(人文社会科学版),2010(11):98-103.

[4][美]迈克尔·拉什.新媒体艺术[M].上海:上海人民出版社,2015(1).

[5]刘小华,黄洪.互联网+新媒体——全方位解读新媒体运营模式[M].北京:中国经济出版社,2016(3).

[6]申凡.传播学原理[M].武汉:华中科技大学出版社,2012(2).

[7]高虎.IP改编电视剧的市场表现[J].当代电视,2017(4):38-39.

作者：靳婷婷 单位：江苏理工学院