传媒从业者的道德自律诠释

导语：传媒从业者的道德自律诠释一文来源于网友上传，不代表本站观点，若需要原创文章可咨询客服老师，欢迎参考。

摘要：在当今媒体的生态环境中，存在很多的道德失范现象，而这些现象的存在严重影响了我国媒体的形象，因此在这样的环境中，有必要加强媒体的职业道德规范。社会责任理论是当代西方最具有代表性的新闻理论，它的产生和建立的过程以及产生的历史背景都与我国当代的媒体生态环境有许多类似的地方，因此，这一理论对于我国当代的新闻实践有诸多的启示意义，特别表现在新闻媒体的自律和他律方面。

关键词：社会责任论媒介生态环境道德失范新闻职业道德规范

在当今的媒体生态环境中，多种媒体并存，是一个名副其实的多媒体时代。同时，即使在同一种媒体内部，竞争依然非常激烈。在这种严酷的环境下，有些媒体为了利益不择手段，对有些事件不经核实而进行报道。

外为了吸引受众的眼球，在新闻的措辞和编排上面，出现庸俗低级的倾向性。这些新闻道德失范现象严重影响了媒体的公信力，影响了媒体的社会监督功能的正常发挥，对媒体行业产生了极为恶劣的影响。

目前，在我国新闻工作者在从业过程中出现的道德失范现象，主要表现在以下几个方面：

一、虚假新闻破坏媒介生态环境

2006年，由北京电视台生活频道《透明度》栏目组临时人员訾某一手炮制的“纸肉馅包子”事件，经公安部门的～系列核查之后，被认定为假新闻。可是，新闻事件本身虽然已经被定性，但是它对社会造成的恶劣影响是巨大的，有些市民仍然不敢去早点店里去吃早餐。

首届华赛摄影金奖作品“广场鸽接种禽流感疫苗”涉嫌造假，被取消奖项。，甚至有学者称获奖新闻摄影作品造假并不是新现象。，因为其中涉及到了各方的利益，所以到今天为止，虚假新闻现象仍然屡禁不止。而从2001年开始，《新闻记者》每年都评出年度十大假新闻，足见虚假新闻之害。

2009年4月，新闻出版总署出台措施。打击新闻造假现象。同时，还印发了《关于采取切实措施制止虚假报道的通知》，要求全国报刊出版单位按照有关规定，进一步完善管理体制，建立健全采访、编辑、刊发等内部管理制度。不得刊发、转载未经核实的社会自由来稿和互联网信息，不得转载、摘编内部发行出版物的内容。新闻采编人员要坚持真实、全面、客观、公正的原则，确保新闻事实准确。

二、新闻报道中的社会歧视现象严重

歧视现象在现在的新闻报道中比较常见，它主要在性别、年龄、地域、政治、种族等方面表现出来，而这种歧视一旦被握有权力的新闻媒介报道出来，它所带来的负面效应也是显而易见的它与新闻所追求的真实、客观、公正是背道而驰的。这种歧视现象主要表现在性别和地域两方面。

在对女性的新闻报道中，过分强调身体美，一直把女性放在被欣赏和被看的位置上；而对杰出女性的采访过程中，也过分的强调她们的传统角色分工——对家庭的贡献和家人的照顾等。

另外，地域歧视也是一种常见的现象，大致可以分为两种：城市歧视农村和本地歧视外地。这与中国长期的城乡二元建设有很大的关系，而且在涉及到外来务工人员的报道时，也总是有意无意的露出轻视农村、轻视农民工的腔调。

三、面对政治压力

新中国建立之初，新闻界的伦理建设总体水平较解放前大为提高。五六十年代，新闻伦理建设基本是按照党的思想道德建设来进行的，新闻事业与国家政治形势的发展密切相关。而报纸则是党的喉舌。1942年，《解放日报》的社论《党与党报》中认为所谓集体的宣传者集体组织者，绝不是报馆同人那样的集体，而是指整个党组织而言的集体，经过报纸来宣传，经过报纸来组织广大人民进行各种活动。报纸是党的喉舌，是作为共产党的新闻信念提出的，其余的内容是以这一基本责任为基础。

改革开放之后，新闻事业在新闻职业道德建设方面有了很大的变化，相继出台了比较完备的法规和法例。但是，各级党组织对新闻报道方面的干预也时有发生的，有时新闻报道所披露的问题，在很多时候会与自己地方的政绩密切相关。一旦发生重大新闻事件，在媒体尚未报道时，就收到指示，停止报道此新闻事件。

比如，在上个世纪九十年代，山西某矿难发生之后，当地没有如实向社会公布死亡人数，既不让新闻单位介入，也不让死者家属之间互相接触。。基于这些原因，媒体在碰到类似的事情之后，为了少惹麻烦，也会绕道走。

从西方新闻理论发展的道路来看，社会责任理论在建立的过程中，西方社会发展的状态，以及新闻媒体所面临的困境与我们今天的新闻事业有很多类似的地方。当然，她们发展的过程以及社会责任论对新闻媒体的约束力，都对我们今天的新闻职业道德规范有一定的启示意义。

社会责任论是当代西方最具代表性的资产阶级新闻理论，它发源于传统自由主义新闻理论，同时又对它进行了一系列的修正和发展。传统的自由主义理论没有建立起公众获得信息的权利，同时也没有要求出版者负有道德责任。到20世纪四十年代，整个新闻界被乌烟瘴气所笼罩：一是为了追逐商业利润或政治私利，而滥用新闻自由；另一方面，新闻事业高度垄断，作为公众知晓信息最重要的工具的新闻媒体之间的兼并与集中愈演愈烈，到20世纪三十年代，在美国，有63个报团，拥有361家报纸，销量占全国的37％。针对上述情况，传统的新闻自由理论无能为力，一大批的学者也开始反思他们一直以来所奉行的自由主义理论。在20世纪四十年代，分别在美国和英国的学者同时对新闻业存在的不良风气进行了批判，并分别有调查报告出台。

第二次世界大战之后，美国新闻自由委员会根据他们的调查研究发表了一份调查报告《自由而负责任的报刊》，以及其中一个委员威廉?霍京所著的《新闻自由：原则的纲要》。，提供了一个全新的理论视角——社会责任论。他们批判了传统的自由主义理论，并认为，自由足伴随着义务的，而我们享有政府特权地位的报刊，就对社会承担当代社会的公众通讯工具的某种职能。同一时期，英国也在全国新闻工作者协会的倡议下成立了皇家新闻委员会，来研究英国报刊的垄断问题，这个皇家委员会的报告可以说支持和补充了美国新闻自由委员会的那些著作。社会责任论认为，任何人如果有重要的事情要说，他都应该得到一个可以表达的场合。如果媒介不承担提供这个场合的义务，就应有人来监督媒介，使其尽到责任。按照这个理论，媒介应受到社群意见、消费者行为、媒介职业道德的控制。

社会责任论是对传统新闻自由理论的修正和发展，其中包含有对当代社会具有普适价值的部分，也是我们在当代新闻媒体从业实践过程中应该借鉴的部分，对我们的新闻实践具有很大的启示意义。

首先，完善社会法制建设，加强新闻职业道德规范。传媒的责任意识淡薄，是造成现今媒体生态环境的一个很重要的因素。为了争夺受众眼球，一味迎合受众，从而造成了现如今媒体发展的困境——媒体娱乐化现象日趋严重，媒体的公信力江河日下。对于这个问题的解决，我们可以从整个社会的道德建设中寻找解决的办法，在2001年l0月24曰，《公民道德建设实施纲要》颁布，在第六部分对新闻工作者提出了相关的要求，要求媒体“积极营造有利于公民道德建设的社会氛围”，弘扬社会正气，倡导科学精神，传播先进文化等。我国现行的关于新闻职业道德的法律、

法规、行政规章制度虽然已经较为全面，但问题在于如何把这些制度性的东西细化和可操作化，而不是仅仅停留在字面上，流于形式。

当然，随着社会经济的发展，人民对于金钱、权力和价值观等的认识也会发牛变化，所以媒体在引导舆论方面也存在某种困难，因此也要求媒体在进行舆论引导的过程中，与时俱进，不能墨守陈规。

其次，加强学生的新闻职业道德教育。在专业课程的设置中，要加大道德伦理教育的力度。20世纪80年代，一些大学的新闻理论或新闻业务课，以专题的形式来讲述新闻职业道德。到20世纪90年代，有的大学的新闻院系开设新闻伦理道德教程才结束了我国大学新闻院系未设新闻伦理道德课程的历史。在今天，新闻学院更应该加强新闻职业道德教育，立足本国的传媒生态环境，借鉴西方新闻事业发展过程中的经验和教训，构筑具有中国特色的新闻职业道德教育体系。同时，加强学生的马克思主义新闻观教育，只有树立坚定正确的政治方向，较高的政治觉悟，才能更好的为社会和大众服务。

最后，要加大社会监督，组建新闻评议会，加强行业自律。对于媒体从业者在工作中恪行新闻职业道德规范的行为，社会的监督和批评是一个非常重要的力量。而在我国现在的媒体生态环境中，还缺乏一个专门的监督机构。在当前对新闻媒体进行曰常的监督和管理工作的是中国记协，而中国记协却不是一个实质意义上的监督机构，所以在今天，迫在眉睫的…个事情就是组建新闻评议会。新闻评议会是一种新闻行业自律的监督和仲裁机构，依据国家宪法和法例，对涉及新闻职业道德问题和新闻侵权所引发的新闻纠纷进行仲裁，并监督裁定决议的执行。它是新闻行业实行集体自律的一种有效组织机构。也是目前世界上许多国家通行的一种行业自律组织形式。

在今天的媒体生态环境中，社会公众对新闻从业者的职业道德提出了更高的要求，而且新闻行业内部对于加强行业道德自律的呼声也越来越高，新闻评议会的建立也应该被提上日程，使之成为我们新闻行业自律的一个非常有效的方式，在这种机制的制约下，假新闻多、信用度低的媒体其等级相应降低，同时权威性强、坚持新闻真实性的媒体就会脱颖而出，受到公众的信任和支持。