海南社区矫正监管探讨

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自由主义曾在国外兴盛，它认为是个体、经济、市场的所属的制度与体系，认为天赋人权，人身的自由是无比重要的，随着人权、个体的发展，人们越来越注重从文化上受自由的熏陶，摆脱封建的枷锁和束缚，在思想上和灵魂上得到自由的陶冶，然而许多资本主义国家自由泛滥和过度，药物滥用和沉溺导致个体自由严重过激，因此必然出现一种加以制止和约束的行为规范和道德衡量，成为有形和无形的自由。有形的主要是不受明文规定符合成年合法独立行为的自由，而无形的嗜好也是道德评判和价值标准所形成的习惯，潜移默化地影响着人们。在社会主义国家，自由主义的经济自改革开放以来随之涌进国门，向欧美看齐也兴起了自由主义的经济体制的浪潮，自由主义意味着，经济上向自由贸易、交换自由的主体出发，意志体现自由，个体也在市场上生存，包括在市场上的自力更生，遇到的风险，自生自灭等，自由就这样在中国的国土上蔓延开来，尤其是市场开放了以后，各种交换、贸易都受到了推进，在中国的经济成分中占据了鳌头，越来越凸显这个重要的位置。文化自由，在全球化的今天，地球变成一个村，我们在共享的自然、地理和世界里守护着自身的民族的文化，每一个国度都有保护自身的文化，并且表现为具有信仰的自由。文化自古以来延续和传承，在各类文化里感受不同的价值极其丰富多元的文化景观，构成了民族的文化自由信仰自由，人们以自己的价值观选择信仰、接受文化，视同他们的自由。在美国，自由和平等视为最重要的价值根本，为了自由，他们曾为此制定法律来保护，美国的独立战争，不仅争取独立，还是他们在为自由而奋战赢得的胜利，他们认为自身的自由是无比崇高的，甚至也用力量去捍卫，获取自由，由于美国是以热血换来的自由独立，因此他们十分重视自由，自由主义成了美国的本质特征。他们可以为自由而战，为自由而活，唯独离不开的是代表自由的各种象征，比如自由女神，代表他们内心的活力和国家奋发的标志。以美国为首的西方自由文化拓展延伸至今，已经有一定的年份根基了，它沉淀下来，也通过不同的途径传播到了东方世界，即东方主义的自由带有宗教信仰自由的色彩，是属于文化的皈依，思想的自由。西方的自由世界影响和传播甚远，形成了后来的东方主义的自由，在每一个国度里，有的是向往和渴望所催生的行为，有的是天赋人权和自由意志所产生的意识和思想，因此，在一定的条件下，自由曾是多少人类的梦想，它在西方令人着迷和疯狂，在东方也曾是一度不能停止的追逐。是“爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的自由文化的渴望。西方的自由主义主要是顺应时代潮流的个人主义，个性化的独特和多元的文化选择，受资本主义国家的影响，自由越来越受到资本家统治和强化，他们以自由为口号，不断向穷人和底层群体搜刮财富，使贫者更贫，弱者更弱。在相当长的时间内，贫者受限，弱者受困，贫富差距拉大，他们除了没有自由，更没有人权，这违背了美国的“天赋人权”论，因而社会极为不平等。由此而爆发了各种起义和战争，为摆脱贫和富之间的悬殊带来的束缚，她们率先发起运动，称女性解放和独立运动，为争取自身的自由而奋战。自由主义随着时代的变迁，发展在当今的社会里，根据不同的国情和处境，已然成为一种不同背景下的决定性价值。它决定了人道的行为，思想和观念，发展社会的一项重要标准。然而由于各个国家价值取向，社会发展的历百年的遵循，在坚持走社会主义道路的进程里，社会主义道德标准中的自由普遍是指三观获得选择，不搞极端主义，不聚众毒赌，不滥用旗号，自由在社会主义的价值里意味着自由主义市场经济体制下，产生的个人在市场中的具备的行为，制约着市场的运行，以及个体在相对严谨的秩序里开始生存，视为自由。在目前，随着改革开放的进程，继续维持社会秩序，社会稳定得以巩固，人们有追求幸福的权利、工作之外的生活得以释放的自由，在此基础上，随着自由主义市场经济的开放，多种经济并存是这个社会运行的多元自由，多种开发和分享，从而人们有自由选择。在二十一世纪，改革开放的进程加速，多元经济不断涌进，甚至用机械率进行体力、繁琐的劳动，人工智能在某种程度上解决了琐碎、繁杂、人力重担的承受问题，却在另一个方面造成失业人口的增多，失业人口选择在自由职业、自由市场经济体制下进行谋生，比如创业人口加剧，这固然是一个自由发展的选择，更重视人们的创新能力和发明，但也增加创业的重负，社会处在就业和创业的断层和失衡，自由在某种程度上是一种爱好、寻找，被视作无比的崇尚，多文化交织的自由逐步被曲解和歪道，“不自由就宁可不存在”的思想竟公然在社会上传播，自由竟然凌驾于生命至上的道德原则。自古人类社会最为宝贵的生命作为所有的前提和基础，如果自由违背了道德，它也就没有什么意义了。若果所有的人类颠倒了这个价值，那么社会就会暗淡，就好像没有了希望的翅膀，如何在天空自由地翱翔。早在几世纪前西方盛行的自由文化传进了社会主义国家，特别是在中国，停滞的时间更长，人们开始模仿国外的自由开放，更让一些糟粕文化趁势而入。自由获得几百年来，在推动社会主义国家的发展，也让人在重重制度下苟延残喘，变成极端主义者产生破坏因子。在社会主义条件下，自由相对纪律而言，打造有秩序的社会，市场秩序在建设里作为一项重任，它的体制改革从计划经济走向了多元成分并存的市场经济，其中包含自由主义市场经济体制，在劳动密集型产业走向技术型时，中国的市场普遍用机械率解放生产力，使自由主义市场活跃充满活力，但由于自由贸易和市场的开放，它是社会控制中最有效的一项措施。在自由主义市场经济里，坚持非公有制成分的存在是目前适应市场机制和社会机制的一项建设。因而，在每一个自由国度里都应遵循其所在的根本法则，才能回归自由。例如，在德国，我们以纳粹人行礼自由拍照，就会被当地的警察抓到拘留，在某种程度上，每一个国家都是自由的，但是一旦不遵循当地的法则，就会被武装控制丧失自由。在中国，救助站是自愿救助，但遵循救助中的条例，则是被送往家乡和当地，自由受限，许多职业流浪乞讨者继续流落街头，不愿失去自由而受助，因此自由主义市场经济体制，需在社会主义价值观的引导中，对自身权益的保障，也是对国家和社会的权益维护。即国家和社会的自由不可侵犯，以及实施非公有制成分的经济。

一、市场经济体制

随着改革开放，市场经济体制是一个由公有制为主体，多种经济成分并存的经济转移到了坚持非公有制经济成分存在的体制，开放的经济，适应多样的发展需要，物质文化需求日益提高适应社会发展，非公有制成分意味着市场资本的自由，以及外资的运用，在十九世纪，经商、下海是改革开放带来的个体经营，它使一部分人先富起来，在带动西部较贫困地区后富，在经济腾飞的年代，市场经济体制虽然起到了稳步器的作用，但是却增加了外来的风险，比如非法交易，走私等自由经济带来的越轨行为和犯罪，并流入市场的不合格产品，市场意味着任何交易只要暴利都可能产生，深化改革，社会变革带来的全面升级，人民致富，生活水平提高，市场经济体制适应社会发展被提到了更瞩目的位置，完成党的十八大要求，即市场里涌现公平竞争和贸易、货币流动，但在其背后却又有不法分子在铤而走险，市场成为最大的经营地和流通。市场的地方即是买卖的场所，等交易在地下市场暗度陈仓，市场经济体制带来的外国货币价值，一切发展以金钱、暴利来衡量其输赢，使交易有了市场的潜伏期。尤其是自由主义市场的改革，使更多不良分子肆意妄为，利用市场的流通进行贩毒，引诱吸毒等行为，闯进司法的眼皮底下，受到法律制裁，在禁毒工作里，强制脱毒，以及进一步在社区矫正中得到脱毒的行为和康复。市场经济体制的本末倒置即不以生活而以交易为目的思想则会破坏了市场秩序，因生活所需产生的交换是市场秩序的维系，但若果市场经济失去平衡，满足不了生活所需，更多地被占据做交易，原本促进社会发展的市场经济体制就会失去积极面貌，滋生了不法分子的盈利行为。当前，市场改革开放，更容纳了世界各地的贸易和进出口，扩大经济贸易，做什么产业已成为流入市场的前提，毒资在通过市场后流通，市场的多元渠道给流通带给隐蔽性和便利化。

二、社区矫正

市场经济在当今适应社会发展需要，以及在改革中提高了人们日益增长的物质文化需要。市场经济的自由主义，使人们在社会中处在自我生存、自负盈亏的境地，个体的生存摆在了越来越重要的位置。随着独立自主的氛围加深，个体行为或法制的裁决越来越受市场自变因素的影响，比如一个人做生意，对社区的公共行为产生了在当地的影响，它的行为标准在社区里是否符合标准受整个社区的整体水平限制。社区矫正，即由社区志愿者、相关专业人员运用时间、专业方法和理论对矫正对象进行矫正其恶习、不良行为的一项非监禁执行活动，它的服务宗旨是使矫正对象正确树立行为和意识，回归社会，感受家的温暖。在自由主义市场下，社区矫正正是把罪犯放置在社区内，通过社区进行的监外活动，属于民主、自由和平等的社会主义价值实践，它在社区内恢复社区的功能，是戒断毒瘾的一个基础调整，也是所在的社区进行就业、创业的平台，让矫正对象有一个新的起点。经过实践，社区矫正不仅登录人口流动系统，每一个毒瘾者都在社区里做好流动记录，以便查询，同时定期到社区做思想汇报，做检讨和自我批评，指出不足后提出改进方案，是社区的思想政治工作，进一步社区的就业提供、劳动改造给这些矫正学员一次适应社会的机会，让他们通过劳动、就业重建自我。比如社区时不时回访社区学员，他们是否还在社区是否搬迁，融入社区的情况等，最近和哪些人来往，这些包含在社区矫正的服务里，所提供的服务即是社会融入和适应，许多生理脱毒的人由于没有了以前的生活圈，对社会难以适应，自我隔离和孤立也很明显，因此社区矫正，在于纠正他们思想，还在于端正他们的行为，通过活动参与，重新认识，保护和珍惜生命。

三、社区矫正中的监管

社区矫正重在是一个非监禁的矫正过程，属于监外执行活动和服务，它比强制性措施多了一些软性和人性化的支持，比如社区工作人员给予社区自由安排矫正人员志愿劳动、自主就业和监外服刑，使社区矫正人员都通过一个共同的组织恢复与社会接轨，不被社会所抛弃，而自身也没有放弃的适应过程。自由主义市场下社区矫正进行中，它来自于社会公平正义、人生而平等的，每一个人都有获得自由和幸福的权利的文艺复兴思想，对社会主义国家价值观是一次本土的适应和实践。也是悔过自新、重新做人的具体良好表现。因此，社区矫正正是对所接受吸毒的成员进行其矫正，是他们改正错误的开端，最终实现个人在社会的作用和价值。在改正的服刑期间，监管是放置在社区里的服刑人员基本的担当，社区工作人员负起一定的职责，而吸毒成员也逐渐对自己担负责任。这样的服刑即在社区里维持社会和市场秩序，又使吸毒学员逐步健康成长，所以社区矫正逐步承担监管的角色实施改正的措施和活动，使戒毒真正有效的落实，并进一步使学员受到恰当的监管和教导，开始懂得自食其力、自力更生，愿意靠自己的能力劳动、工作，后习得有劳有得的积极思维行动。(一)社区监管。在社区里服刑人员由于获得监外服刑，印着刑罚的烙印，他们在社区的生活、劳动和学习都会标签化，比如他们是服刑人，改变不了，道德败坏，他们是吸毒人，别被带坏了而远离他们，社区虽然居住着这些人，却离得很远，所以居民与他们互不来往，社会疏离由此而产生。自由度由此相对较大，因此社区矫正通过监管来纠正其不良的行为和恶习，服刑仍受到管辖，从他律到自律过程，使服刑人员的行为自觉改正，尤其是在以身传教，以树新风上感化社区学员，认为他们的回头浪子金不换是十分宝贵的，重视他们的改过自新的一点一滴行动，并记录其成长。(二)家庭监管。原生家庭是戒毒成员重新回归的地方，也是最认同的住处，最容易包容他们，这使她们曾一度感到自由701和放任，因此家庭在社区的教导下承担起监管重于治疗的责任，因为家庭一旦对他们放任自流，他们就可能再次沾染恶习，又发生复吸的概率十分大，有人做过统计，一个社区里几个家庭重归的吸毒者，由于缺乏监管，认为包容则是满足他们重新做人的决心和要求，在家庭复吸达到了总数的6次，其他家庭也由此会有相似的情况。相关家庭研究表明，经过强制戒毒的学员，回到家里由于父母难以对其形成严肃的纪律和态度，环境宽松自由散漫，很容易使学员再次产生对的念想，尤其是无所事事，或情感空虚无聊时吸毒可能性增大，在家放任自流，是家庭束手无策之时，因此，据观察，家庭监管能够使不良的行为得以纠正，还能和孩子共同成长，使其回归家庭，融入并感受到爱。

四、讨论与结语

社区矫正在实施进程中贯穿着社会工作的价值理念和方法，也体现社会主义核心价值，是自由主义市场经济下社区矫正扮演监管、改正和教育的角色和产生的主要作用，也是维持社会公平正义、社会秩序稳定和谐的重要措施和策略。对于监外服刑人员，不仅感受到政府的人性化政策，也体现民间的关怀，尤其是自由主义中的自生自灭下，社区监管对他们的不抛弃不放弃不遗弃，不会因为他们曾犯过错而将他们嫌弃和丢弃，反而在灵魂上使她们接受新的洗涤和熏陶，当他们痛改前非，悔过自新，为时不晚，同时这些在社区矫正里获得自我重建中他们再次以这种体验去提供矫正服务，自身是社区矫正的受益者，也是社区矫正的提供者，以此达到了通向光明的大道，真正解放了人类社会。

参考文献:

［1］布莱洛克．社会统计学［M］．重庆:重庆大学出版社，2008．

［2］张昱．矫正社会工作［M］．北京:高等教育出版社，2008．

作者:吕卓文 单位:海南热带海洋学院人文社会科学学院