服装文化的创意发展探究

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本文作者：张蓓蓓工作单位：苏州市哲学院

在中华民族不断发展演进的历程中，各民族因其所处的自然环境和政治、经济、社会等历史人文环境的不同而创造的传统文化绚丽多彩。就地域文化而言，有黄河文化、秦陇文化、东北文化、中原文化、江淮文化、潮汕文化、岭南文化等不同的类型;就历史文化而言有越文化、吴文化等不同的类型;就经济文化而言有农耕文化、游牧文化等不同的类型;就少数民族文化而言则有东巴文化、藏文化等不同的类型。它们均为中华民族的丰富宝藏。因其所处的自然环境和政治、经济、社会等历史人文环境的不同，这些文化又呈现出各自不同的特征。20世纪20年代，我国著名学者刘复先生指出“自从六朝以至于今日，大约是吴越的文明该做中国全部文明的领袖罢。吴越区域之中，又大约是苏州一处该做得领袖罢，如果我这话说得不大错，那么苏州在中国文明史上所处的地位就可想而知了”。［1］可见，苏州传统文化作为中国传统文化的重要组成部分，其地位举足轻重。苏州传统文化积累异常丰富，是吴文化的发祥地，也是世界上文化资源总量最多、品种最齐全的城市之一，拥有刺绣、年画、玉雕、园林、昆曲、建筑、扇艺等多个品种，先后有24个项目被列为国家级非物质文化遗产代表作名录、29个项目列入省级非物质文化遗产代表作名录、60个项目列为市级非物质文化遗产代表作名录。地处长江三角洲的苏州凭借其优越的自然及人文环境，从春秋时吴国起始，经汉代与两晋逐渐发展，到了唐代，已出现了繁荣的景象，至今，一直为我国东南重镇。特别是到了明清时期，苏州等江南地区的商品经济及文化空前繁荣发展，形成了鲜明的文化特征。(一)地域性苏州北近长江，南依太湖，城池四周湖泊众多，是镶嵌在江南大地上的一颗璀璨明珠。处于亚热带向暖温带过渡的地区，其气候温暖湿润，四季分明，物产丰富;地理条件优越，交通便利，区内湖泊棋布，河道纵横，是典型的水乡泽国，被誉为“东方威尼斯”。其一，因“水”，苏州成为“鱼米之乡”，并拥有了“水稻文明”，素有“江南之奥壤”、“财富之渊蔽”的美称。其二，水是苏州传统文化的灵魂，因“水”，形成了苏州人生活、信仰、文化娱乐等人文习尚的异样色彩。就吴语的代表性语言苏州话而言，其温婉、清丽无不与水密切相关;苏州成为“水乡之城”，四通八达的水上交通，促成了苏州“船文化”、“桥文化”的形成。其三，因气候的温暖湿润和土壤的疏松肥沃而适宜于桑树生长，苏州成为“丝绸、刺绣之乡”，成为全国丝绸生产中心之一，明清丝绸业最为发达，不仅风靡全国，而且也远销海外，因而促其“丝绸文化”、“蚕文化”的形成。(二)典雅精致性苏州水清山秀的自然环境，孕育了其人才辈出、文化璀璨的人文景观。自古以来，苏州即是人才辈出之地。自明太祖洪武四年(1371年)至明思宗崇祯十六年(1643年)前后272年间，全国共录取状元90名，而苏州府出的状元占全国状元总数的8.89%。自清世祖顺治三年(1646年)至清德宗光绪三十一年(1905年)260年间，全国共录取状元114名。而苏州府在清代共产生状元达26名之多，占22.81%，占江苏全省状元总数的53.06%，成为名副其实的“状元之乡”。［2］明清时期，一大批江南文人参与推动了当地文化艺术的发展，从而对当时苏州的工艺美术创作起到了积极的推动作用。与此同时，苏州水乡的自然环境及当地风俗对苏州文人的思维方式、审美观念的形成亦起到了十分重要的作用，苏州文人以雅致为美。如苏州刺绣艺术，受苏州历史文化的影响，典雅而精致。其绣花苏针具有“坚而不脆”、针身匀圆、针尖锐利的特点;苏州花线有一百多种颜色，同一种颜色的线又分为几个不同的色阶，而且线的纤维细致透明，抱合好，拉力强，能劈丝分缕，直至一丝一线，都具“光、滑、细、柔”的特点。用它们绣出的绣品平薄匀，和色无痕，精美细致，具有秀丽、雅洁、装饰性强的特点。苏州园林也是体现苏州传统文化典雅精致特色的典型代表，当人们游览它时，不仅仅观赏到了苏州园林艺术“天堂里的天堂”锦上添花的美，也观赏到了其繁华灵秀大环境包围中“仙境别红尘”小环境的清幽雅静之美。苏州园林里的亭台楼阁、山水泉石、路桥廊径、花木禽鱼等均构思别致、给人予优雅的美感享受。苏州砖雕、缂丝、木雕、玉雕、制扇、桃花坞木刻、金银细工、红木器件、水印装裱等传统手工艺都极具艺术的个性，是以精湛技艺造就的高雅艺术品。(三)包容开放性苏州文化是开放融合的文化。传统吴文化本身就是本土先吴文化和中原商周文化融汇的结果，包容开放是它的天性。历史上的苏州也是文化创意产业发达的地区之一。尤其到了明清时期，随着大批文人艺术家的到来，苏州开始成为全国的文化艺术中心，人们在这里置地造园、吟诗作画、博古藏珍、品茗抚琴，由此衍生出各类独具包容开放性的文化产业。如盛名日炽的碑镌业、版刻业、篆刻业、戏曲和曲艺、文人画、刺绣业等均随这些文人艺术家的到来而繁茂。首先，苏州传统文化的“开放性”不仅体现在新品种的开发上，也包括新材料的开发、新技术的应用，还体现在技艺技法的求新求变上。如:吴门派篆刻以金、银、铜、玉、象牙等主要材料的印坛创作向以石为主的印坛创作的转变;苏州砖雕、木雕、石雕等工艺往往突破对称格式，注重整体装饰的统一，讲求局部的多样变化。其次，苏州传统文化的“融合性”不仅体现在尊重外地人的手工技艺、积极吸收全国及外国技艺方面，还体现在对其积极主动吸纳效仿过程中的创新上。如:丝绒的生产于明末清初从福建漳州传入苏州，苏州人在原来技术的基础上，加以创新，成就了具有苏州特色的漳绒特色产业。正如《苏艺春秋》一书中写道的:“苏州临海跨江的开放地理区位，势必会影响到当地人的生活习惯和文化心态。从苏州地域文化衍生与发展的轨迹来看，早在西周末年，随着泰伯奔吴，它就开始了中原文明和土著文明的结合，春秋战国时期，又造就了吴越两地及楚文化间的振荡、交流与整合，形成多元一体的文化结构。从晋室南渡再到后来的宋室南迁，数番与中原文化的融合，更是强化了其开放的自觉性。”［3］因此，苏州传统文化就是一种开放融合的文化。

5000年中国文明史，为我们留下了丰富的文化积累及传统文化资源。虽然城市工业化进程造成了现代工业生产与历史文化传承之间的永恒矛盾，但底蕴深厚的传统文化精髓在为我们现代人提供精神支柱的同时，丰富的传统文化资源又成为我国发展文化创意产业的重要资源之一。苏州悠久的历史、丰富的传统文化资源，必将会为现代苏州城市转型建设中倡扬人文精神、大力推动文化创意产业发展做出应有贡献，同时也会成为苏州服装文化创意产业发展的重要源泉之一。对于居于苏州传统文化资源的服装创意产业的发展而言，理应将这些资源运用于其服装文化创意品牌设计，推动其服装文化企业发展，孵化其服装文化创意产业园，从而使之走上一条服装文化创意产业发展的民族化道路。(一)依托传统文化资源优势，进行服装文化创意品牌设计服装品牌文化是服装文化创意产业的核心和灵魂，也是服装产业可持续发展的内在动力和生命力所在，特别是在当今这样的一个注重个性消费和文化消费的时代里，品牌文化越来越显示出它特有的价值。在这里，我们所提出的服装品牌文化不是孤立的、空泛的概念，而是与服装企业的品牌内涵、风格和时尚指向融为一体的，也是使人能够真切感受到的渗透在服装产品深层的精神特质，这种精神特质虽然是通过企业的各个层面共同体现出来的，但最终还是凸现在产品的造型风格之中，同时又是与消费者的审美取向相协调的。如罗蒙西服的品牌文化，一方面体现出一群被后人尊称为“红帮裁缝”的开拓者，用精湛的手艺缝制出中国近代服装史上第一套西服的真正民族的、地域性的红帮服装文化的精神内核，又强化了一种向上的人格化的时尚文化品位。而苏州服装文化产业发展必须挖掘苏州传统文化特质，并将其发展为文化创意产业品牌。为此，苏州本土服装设计师可以从昆曲、刺绣、年画、园林等苏州传统文化中，提取造型元素，与国际化与时尚化的流行文化元素相结合，将苏州传统文化那种温文尔雅、精巧细致等文化品性与现代人的审美风尚相融合，形成活泼鲜亮的全新服装品牌，让人只要一看到这样的服装品牌，就仿佛看到苏州文化的影子。(二)依托传统文化资源优势，推动服装文化创意企业发展服装文化创意产业的发展，仰仗于一系列服装文化创意企业的崛起。依托传统文化资源的优势，可以推动服装文化企业的发展。文化资源所能发挥的作用，与现实的文化创新能力成正比。扩大对外开放、交流与合作，大胆借鉴国外版权保护机制、市场运作机制和经验，是文化资源进入企业，被进行可持续开发的重要条件。文化资源以精神内涵为主要存在形式，其最大的特点就是可以多次开发和重复利用，这就决定了它具有其他资源所没有的强大生命力和巨大的开发价值。比如，苏州昆曲历史悠久，影响全国。而苏绣的剧装戏衣行销全国七十多个剧团，在全国首屈一指。由于戏剧毕竟跟不上时代的发展，除了一些传统剧团保留了部分优秀剧目，继承和创新的不多，因此戏剧逐步让位于电影、电视等。苏州剧装戏具厂一方面依托昆曲产业的发展，继续为全国剧院剧团戏剧演出提供传统剧装戏衣，同时为传统题材电影、电视剧的拍摄提供戏剧服装;一方面借助苏州戏剧服装制作的精良工艺，与现代审美风尚结合设计新创古代剧装，为电影、电视剧的拍摄服务。如《红楼梦》剧中林黛玉与薛宝钗入贾府时，前者身着的绣衣秀丽雅致，后者身着华贵的刺绣服饰，体现了两者不同的性格与身份;剧中还有贾宝玉身着的不同刺绣服饰，体现其不同场合的身份角色。为此，电影《红楼梦》服装荣获第10届金鸡奖，总导演谢铁骊亲笔题词给提供该剧服装的苏州剧装戏具厂:“贵厂的精工制作理应分享荣誉，特此敬贺!”［4］苏州剧装戏具厂从20世纪80年代以来，依托地方戏剧传统文化、刺绣手工艺及丝绸等资源优势，在服装造型、图案、色彩等方面进行创意设计，不仅为历史题材电影《杨家将》、《逃出紫禁城》、《鸦片战争》、《西施》等以及由张艺谋和世界级指挥大师祖宾塔合作将意大利大型历史歌剧《图兰朵》改编为明代背景的历史爱情歌剧，提供适合不同角色的创意服饰道具，而且还为无锡唐城、三国城，上海大观园等旅游景点仿古演出提供所需创意服装与道具。苏州是全国著名的“丝绸之府”，以“日出万绸，衣被天下”闻名海内外，而今在现代时尚服饰的冲击下，在消费理念及产业环境等因素影响下，传统丝绸产业逐渐隐退和削弱，丝绸企业的生存空间日益被压缩。基于苏州丝绸产业及企业发展的现状，苏州市于2012年初出台《苏州市丝绸产业振兴发展规划》，并做出“传承发展苏州丝绸产业，塑造苏州丝绸品牌和形象，重振苏州丝绸文化的影响力”的战略部署。有了政策的有力保障，江苏华佳投资集团有限公司在苏州吴江盛泽地区打造了一个国家级工业旅游创意丝博园，包含丝绸研发中心、技术培训基地、服装品牌创意设计园等，还开发了全国唯一的从桑蚕、蚕茧生产至丝绸、服装生产为主线的工业旅游景区，以对苏州丝绸文化和蚕文化资源进行抢救与开发利用，推动苏州文化创意企业发展。(三)依托传统文化资源优势，促进服装文化创意园区建设国内学术界尚无服装文化创意产业园区概念的相关界定，社会各界对这一新生事物往往呈现认知上的模糊。所谓服装文化创意产业园区简单地讲，就是服装文化创意企业及相关服务在空间集中而形成的集聚区。众多服装文化创意者及企业相聚集，各种思维相互碰撞，能激发创意灵感，降低制作成本，同时还能获得规模与品牌效应，吸引政府的注意力，进而形成对服装文化创意产业有利的扶持环境，为服装文化创意产业的发展提供具有活力的创作基础。

近年来，苏州地方政府十分重视发掘地方文化资源，积极建立创意产业园区，进一步推进文化创意产业建设。2006年，中国政府与新加坡在苏州工业园区内举行了“创意产业园”奠基仪式，它是苏州工业园区国际科技园的第5期工程，占地面积近40公顷，总投资7亿元。这个创意园包括在软件开发、动漫游戏和集成电路设计等现有特色产业的基础上，大力引进、培育和扶持的艺术、传媒、广告、数码娱乐、工业设计以及时尚设计等现代创意产业。目前，苏州还没有专门的服装文化创意产业园。对于苏州来说，发展服装文化创意产业园区有着三点重要意义:一是可以提高苏州服装产业的竞争力。由于园区内众多企业具有产业关联性，一方面可以资源共享，提高生产效率，另一方面这些企业之间既有竞争又有合作的关系形成了园区企业不断创新的内在动力。如上海天山路时尚园是一个以服装产业为主题的都市型工业园区，它集聚了相当多的服装时尚企业入驻，由于上下游产业链配合良好，市场需求增多，吸引了众多国际时尚品牌入驻，有助于推动上海纺织服装业从传统的纺织服装企业集聚型模式，升级为品牌设计服装企业集聚型模式。［5］二是有利于将创意市场化。三是可以带动周边区域的联动发展。如前所述，苏州作为一座历史悠久的城市，文化积淀十分深厚，其灿烂的吴地文化以其独树一帜的风格在华夏文化史上占有重要位置。现代苏州交通便利，沪宁高速和沪宁高铁贯穿东西，高杭大运河连接南北，境内河港密布，公路四通八达，这对于实现苏州城市一体化，提升苏州在长江三角的区位优势都起到了非常重要的作用。同时，苏州下辖5个县个市，经济发达，纺织服装业也是如此。基于此，苏州应依托其传统文化资源，尽快建立服装文化创意产业园，即以服装产业链上的相关创意类企业或工作室为主要服务对象，通过园区的一系列配套服务和优惠政策，为企业提供以传统文化资源为元素和精神内核的创意激发、品牌孵化、创业扶持、教育培训、信息交流的空间和平台。这对于增强苏州城市综合竞争力，促进服装产业结构升级和转变经济增长方式有着积极意义。