古代文学论文范文10篇

【摘要题】古代文论研究

【正文】

“情”在中国古代文学艺术中具有原创意义，它既是中国古代文学艺术的本质规定，又是这本质规定的由来。

一、体验的世界与世界的本真

中国古人的世界建立在情感体验的基础上，情感体验的世界是“天人合一”的世界。中国古代艺术在这样的世界中形成与发展。

1.“情”在中国古代文化中的原创性

一、“女强男弱”现象

在中国很多古代爱情类叙事文学中，时常会出现女主人公的形象要远远比男主人公的形象更加动人、更加突出、更加丰满，能够在广大读者的内心深处留在难以磨灭的痕迹，而且女主人公的形象通常都是正面形象，她们会拥有光辉的人格和感人的行为，而男主人公的形象要么是性格懦弱，要么是反面形象，这种情况文学界称为“女强男弱”现象，而这些并非个例，而是一种普遍现象。

二、“女强男弱”现象的文化原因

阴阳在中国古代社会一直以来都是被认为是两个独立但又相互关联的基本范畴，阴阳观念已经深深地扎根于中国人的内心之中，并且对他们的情感态度、文化价值、生活方式等造成了严重的影响。一方面，中国人以强大为尊，对于阳刚之感极为崇尚;另一方面,中国人以虚弱为美，对于阴柔之感极为喜爱,这二者实质上是相互并存、相辅相成的。（一）“崇阳恋阴”情结是一种文化基因。基于经济文化而言，崇阳（即优胜劣汰）是其万古不变的真理，但是农业自然经济一直以来都是我国古代社会的主要经济支柱，而其主要精神支柱则是伦理精神。统治阶级一直以来都采用“不争”的方式来治理国家，同情弱者、贬损强者是中国古代社会一直以来都推崇的文化精神,这也是典型的恋阴行为。基于治国方略而言，“德主刑辅”、“儒法并用”是中国古代社会统治阶级常用手段，虽然他们崇尚采用法家方式治国，但却将“倡仁政”、“重德教”的儒家思想放置在法家方式之上，这也是提倡阴柔之道的体现。基于待人接物而言，“节操”二字是长达5000年文明历史的中华民族较为注重的品质，特别是在涉及到民族危亡之时，一代又一代的有志之士杀身成仁、立场坚定，文天祥、岳飞、张骞、史可法等都是其中典型代表，这是崇阳。与此同时，中国人在日常的人际交往中又往往比较“节制”，讲究宽以待人、谦虚谨慎，由此可见，中国人在日常生活中更多的还是采用偏于阴性的人际信条。（二）“崇阳恋阴”情结充分体现在审美。领域中国古代社会建立起了极为先进的音乐体系，《武》、《象》等人数众多、场面壮观、气势宏大的音乐主要是在皇家祭祀、帝王庆功的时候才会得以演奏，当然《十面埋伏》等阳刚之气十足的乐曲也较为常见，这些都是崇阳的表现；但是中国古代社会一直以来都认为音乐更多的是起到消除矛盾、沟通上下、陶冶情操之物，故在广大文人雅士的内心深处，均觉得带有阴柔之气的筝、琴才算是高雅的象征,这也是典型的恋阴行为。纵观中国古代美术作品，有相当数量的墓室壁画均是描述墓室主人在生前的富贵生活及熏天权势。以《乐舞百戏图》、《出行图》壁画来看，这些壁画都透露出气场强大的艺术风格，可谓阳刚气十足。但寺庙壁画中的艺术风格却与墓室壁画的艺术风格截然相反，例如，敦煌石窟中就绘制有大量的图案装饰、尊像装饰、经变装饰、本生故事装饰等，将浓浓的宗教静穆氛围均表现出来，可谓典型的恋阴情结。与此同时，卷轴画是中国古代社会的医术精品，虽然也有较多卷轴画的内容是描述现实问题、社会问题等，但实质上还是那些风格恬淡、富有闲情逸致的花鸟画、山水画居多，且艺术造诣较高，这些就明显表示出中国古代人“恋阴”又“崇阳”的特点。

三、“恋阴”是塑造女性正面形象的主要原因

“恋阴”的主要体现之一就在于塑造女性正面形象，正所谓“坤道成女”，在中国人的内心深处，女性的生活内容主要包括家庭、婚姻、爱情等在内的一系列情感世界，其中最为主要的就说爱情，可以说是整个女子的全部。基于中国古代社会传统价值观，女人的全部人生价值均是在其丈夫身上得以体现,婚姻实质上就是她的全部，若能够找到一个如意郎君，那么必将能够举案齐眉、夫荣妻贵；否则的话，那么就会生活潦倒不堪，甚至还有可能会被虐而死。稍微有些思想的女子都希望自己所托付的夫君是值得依靠的，且风流多情、才华横溢。《娇红记》（孟称舜著）就通过王娇娘的言语来表达出一个女子对于爱情的追求和渴望，所选的男子应该是可白头到老的“同心子”，而不是轻薄无行、朝三暮四的纨绔子弟。正由于中国古代的文人墨客明白女子的内心世界，以及闪烁在她们身上的坚贞不渝、知书识礼、温柔多情、美丽大方等闪光点，才能够在中国古代文学作品中将其描绘的感人至深。

是否具备独立的科研创新能力被看成是检验研究生教育与培养质量的重要标准，而在面向文学类研究生的教学中，有一项与研究生创新科研能力密切相关的重要因素长期没有受到应有的重视，那就是写作能力。写作能力当中包含着直觉感悟和发散性思维，它跟研究者的创新能力和实践能力关系密切［1］。同时，与研究者创新能力密切相关的思维特征还有：在一般现象中发现有价值的问题、提出新颖有用的办法来解决问题、在思考和解决问题时善于联想和发挥想象力、质疑别人的观点并有理有据地进行批判、从多种不同的角度来分析和解决问题等［2］，上述思维特征都与写作能力息息相关。本文拟围绕中国古代文学研究生培养中写作能力缺失的现状、培养写作能力的意义与培养该能力的实践模式等问题进行探讨。

一、写作能力普遍重视不足的中国古代文学研究生教学现状

目前中国语言文学系本科及研究生的教学中，对写作能力的培养和重视严重不足，虽一般都会开设《写作》《公文写作》《学术论文写作》等相关课程，但教学内容常常针对性不强，更偏重理论的讲授，而能做到学生大量进行写作实践、教师精心批改、反馈意见、师生不断修改臻于完善的非常少，这样的教学效果并不好，学生的写作能力并未得到有效的锻炼和改善。二十世纪的中文教学和较为先进的研究生教学，有一些佳例可循。如1920年左右北京大学中文系所开设的课程中，沈尹默在讲授《诗名著选》时同时指导关于诗歌的写作，郑奠讲授《文名著选》时也同样指导关于文章的写作；之后，俞平伯和林损分别开设了《中国诗名著选及实习》和《中国文名著选及实习》，也都指导学生进行相关的写作训练［3］。如果缺少古代诗、文、词方面的阅读、写作和训练，很难深入地去思考和研究古代文学的具体问题；日常的写作如果达不到条理清楚、文从字顺，文字表达水平较低，感受能力迟钝，也很难具备研究中国古代文学的基本能力；缺乏谋篇布局、逻辑清楚、有理有据地写好一篇文章的表达能力，也就意味着缺乏深入思考学术问题的思维能力。很多有识之士已经注意到这个问题的严峻性，比如南京大学的中国古代文学专业博士生导师、知名学者程千帆在培养南京大学第一个古代文学博士生———莫砺锋时，就非常强调一定要从事古诗词文创作。程千帆曾谈及其治学经验说：“如果我的那些诗论还有一二可取之处，是和我会做几句诗分不开的。”据莫砺锋回忆，当年程先生主持的博士生入学考试需要考生创作一首格律诗［4］。四川大学的曹顺庆教授，指导学生入学初期必须精读十三经，并要求熟练背诵《文心雕龙》等文论原著，也是为写作、对比研究打好坚实的基础［5］。可见，写作能力对中国古代文学专业的研究生来说，确是亟需解决的“重中之重”，解决好这个问题，阅读能力、科研能力、创新能力的提升也迎刃而解，当然，它们之间的关系又是相辅相成、互相促进的，写作是这些能力中的一个关键技能，具有“辐射性”的效能；同时，写作技能的获得也并不神秘，是可以通过反复实践逐渐习得的。刘勰早就在《文心雕龙·神思》篇中说过：“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。”［6］惟其如此，才能陶钧文思、下笔有神。写作能力，就像一双看不见的手，既对文学类研究生教学的质量和效果有所制约，又影响着他们科研能力和水平的培养。写作暨广义上的实践创作能力的获得，对科研能力的促进是一种正面和全面的效应。

二、提高写作能力对提升中国古代文学研究生科研能力的理论和实践意义

程千帆先生认为：“文学活动，无论是创作还是批评研究，其最原始的和最基本的思维活动应当是感性的，而不是理性的，是‘感’字当头，而不是‘知’字当头……就我个人的经验来说，我往往是在被那些作品和作品所构成的某种现象所感动的时候，才处心积虑地要将它弄个明白，结果就成了一篇文章。”［7］可见，感发、感动、感性的阅读和写作对于研究的重要性，它是理性活动的驱动力和直觉源泉。加强对研究生写作能力的研究，进而按照科学的培养模式对固有的教学方式等进行改革，认清写作能力在教学和科研中所处的地位和所发挥的用途，对于提高文学类特别是中国古代文学研究生教育与培养的质量具有重大的理论意义和现实意义。（一）提高写作能力，可以培养研究生主动发现问题的能力。在整个科研能力获得的过程中，问题的发现与提出至关重要，这种能力的获得有赖于研读中信息辨别能力、洞察力、学术直觉的运用，如果辅以大量的写作就会事半功倍，有目的的学术写作训练可增强学生对所阅读的学术文献的学术敏锐度；对研读中获取的有用素材加以思索研究，提出科研设想，是分析能力、创造思维能力的运用，而提高语言表达的清晰度和逻辑性，本身就是对思维能力的一种提升；写作能力的提升，同时也意味着理论分析能力、逻辑推理能力等的提升。（二）提高写作能力，有助于培养科研能力的重要制约因素———想象力和勇气。想象力是从事科研活动至关重要的因素，它能打破时空的限制，“精骛八极，心游万仞”。爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要……”想象力的获得，是跟大量的阅读、写作和思考分不开的。写作也有利于研究生养成优良的心理品质，面对问题不退缩，相信自己的直觉和判断。在写作中发现自己，创造新意，本身就要求人们要有在未知的知识世界里探索、追求和尝试的勇气，需要具备独立的思想，不盲从、不守旧，逐步养成勇于开拓、独辟蹊径的精神和实事求是、客观公正的态度。（三）通过提高写作能力，使研究生掌握科学研究的正确方法。撰写学术论文，不仅是对研究生知识结构、创新科研能力的考验和锻炼，更是对其写作能力的一种现场检验。如果不具备扎实的写作功底，在文辞的表达、逻辑的推演、文章的布局、材料的选取方面有所欠缺，就会事倍功半；反之，则能锦上添花，展现出文章应有的深度和特色，充分表达出自己在思考和积累上得出的学术观点。（四）通过提高写作能力，最终达到研究生教学中写作能力与科研能力之间的良性互动，真正做到提高文学类研究生教育与培养的质量。研究生的培养是以掌握知识和提高能力为主要目标的，这两者之间更应注重的是能力培养。雄厚的知识基础是能力的前提，创新能力则体现在运用知识分析和解决问题上。因此，考察文学类研究生的培养质量应以写作能力为核心，以科研创新能力为最终目标。（五）提高写作能力，有利于达到真正的学术创新。研究生教学以培养创新科研能力为最终目标，其具体形式主要为学术论文的撰写，中国古代文学专业的研究生，其写作能力的获得和提高，更是思维创新、观念创新的体现，以古典诗词文为核心，以言语顺畅、逻辑清楚、论证合理的学术论文为手段，最终达到对古文献的理解、领悟与解读、研究。古代文学专业的研究生，需要在写作技能上加以强化和全面的训练，才有可能达到真正的学术创新，两者是互为表里的。导师必须要从自身的科研创新经验出发，有意识地以写作训练为抓手，引导研究生正确认识和迅速投入科研创新活动。

三、写作能力在古代文学研究生科研创新能力培养中的实践模式探讨

一、中国古代文学本科毕业论文写作问题分析

目前，各高校中国古代文学本科毕业论文写作水平普遍较差，“自己的开头+偷来的主干+过渡语句+自编的结尾=毕业论文”成为大多毕业生信奉的论文创作模式。这种情况已形成恶性循环，几乎影响到每届毕业生，成为中文专业教师教学工作中尤为头痛的事情。

梳理中国古代文学毕业论文写作存在的问题主要有：（一）选题随意性较大。毕业论文写作面临的首要问题就是选题，选题有没有价值在整个论文写作过程中起着关键性的作用，而很多毕业生并未经过认真思考和严谨论证就随便确定了论文题目。有些选题毫无新意，如“论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧”、“论李白诗歌的艺术特色”等；有些选题过大，如“先秦诸子散文的艺术特色”、“唐宋诗审美趣味辨析”等，这些随意性的选题本身价值就很小，为之后的写作设置了障碍，直接影响到论文写作的质量。

（二）论证缺乏逻辑性。学术研究要有理性思辨和逻辑推理。由于绝大多数毕业生在这方面能力的缺失，完成的毕业论文难免出现段落层次间前后难于衔接甚至重复和矛盾、颠三倒四、缺少自然的过渡而有明显割裂感等现象。如《论宋词的风格》一文认为晏殊、欧阳修、晏几道等为婉约派，苏轼、辛弃疾等为豪放派，周邦彦、姜夔、吴文英等为格律派。这种分法就出现了逻辑问题，因为，婉约和豪放是从风格上分类，而格律却是从语言音律上着眼，二者并非同一逻辑。

（三）参考文献欠丰富。论文写作过程中，大多毕业生只会就事论事，不会使用关联性材料，一篇几千字的文章只有两三个参考文献，有的仅标某本教材，有的仅列《古代汉语词典》等工具书。以《李白山水诗研究》为例，除搜集前人关于李白山水诗研究的论著材料、有关李白的生平概况、李白诗歌创作概况、李白山水诗的数量、写作的时间和缘由等材料之外，唐代山水诗的总体发展状况和唐代的文化氛围也当列入资料搜集范围。只有这样，研究才可能深入，论文写作才能是有源之水、有本之木。遗憾的是，学生并没有做到这一点。

（四）语言表述失当。相当多的毕业生论文暴露出语言表述方面的缺陷。论文中错别字多、词不达意、搭配不当、语法有病、语句不畅等低级错误屡见不鲜。同时，由于学生没有养成严肃的学术习惯，往往在中性的毕业论文中使用了许多具有渲染色彩的词汇和夸张的用语，论文表达口语化、行文风格散文化的倾向比较严重，这不符合论文的学术要求。除上述问题外，中国古代文学毕业论文写作中还普遍存在着论文格式不规范、标题书写不醒目、注释和参考文献的数字序号混用、摘要写作不精炼、关键词标引不恰当等问题。毕业生的论文质量着实堪忧，毕业论文写作能力亟待提高。

21世纪中国高等教育的大众化发展进程进一步深化；经济社会的到来，教育逐渐走向为经济建设服务的道路。在这样的背景下，语言文学专业的古代文学教学面临着严峻挑战。古代文学本是高等院校语言文学专业学生的主干课程，该门课程的开设宗旨为弘扬中国传统文化，提升学生的人文素养，丰富其文化底蕴。但古代文学教学内容与现代生活的脱节，加大了其与大众审美的距离与空间，在一定程度上造成了与当代大学生的疏远和隔阂。事实上，学生学习该门课程的积极性并不能与开设它的宗旨成正比。造成古代文学这种教学现状的原因，除了其学科本身与现代生活严重脱节之外，还与现代教育的转轨有很大的联系。总理曾经说过：“大学生不仅要懂知识，还要掌握技能，更要学会生存。”古代文学教师应该更新教学理念，进行教学改革，贯彻古为今用和启发式教学的原则，将古代文学教学与现实生活紧密联系起来。只有这样，才能激发学生的学习兴趣和专业意识，才能积极引导学生吸取古代文学中有益的成份，从而使学生的文学素养与综合素质在潜移默化中得到提高。

一、教师教学理念的更新是古代文学教学改革的前提条件

首先，授课教师本人要关注现实生活，关爱学生，了解学生在现实生活中的所思、所想、所需。当前大学生中出现的信仰危机、精神颓废、道德滑坡、行为失控、沉迷网络等现象十分严峻，他们缺乏对他人、对社会、对周围的关心，缺少精神和信仰，缺少承受力和责任感等等。这一切都使我们意识到科学教育与人文教育明显的失衡状态。人文精神的缺乏已成为不争的事实。古代文学课程主要是传承中国传统文化，它在实用性、技能性等方面远远逊色于当今的热门专业。但教育部副部长周远清教授曾指出:“我们认为，从培养人，塑造人的任务出发，以人文社会科学为主要内容的文化素质教育是所有专业的学生都必须接受的教育”[1]。人文科学对社会的作用不像科学技术那样明显直观，但更为根本。为此，国家教育部要求各高校要加强人文素质的教育，甚至指出“忽视或轻视文科教育，必然导致整个民族精神水平的下降，导致整个社会的庸俗化”[2]。只有教师的认识水平与思想境界得到了提升，古代文学的人文教育才能落到实处。“一个既有着很高专业素质同时又有着很好的人文素质的教师，本身就具有很大的人文教育意义，就是取之不尽用之不竭的人文精神资源。”[3]因此，我们在呼唤古代文学教学要面向现实生活的时候，要审视我们的教师是否具有人文情怀，我们的教育行为是否具有人文性。我们在从事教育工作时，要把教学当作实现教师人生价值与意义的途径与方式，而不仅仅是自己谋生的工具和职业；我们在教育教学过程中，在与学生的共处中，不能只是作为一个知识的传授者，而是要使自己的人文精神得到丰富和发展，着重培养学生的个性、思想和人文精神；我们还要根据学生的兴趣，使古代文学中的人文精神潜移默化地融入到学生的精神世界中去，而不能一味地机械讲授、强硬灌输。其次，一个有先进教学理念的教学团队对古代文学的教学也至关重要。以维果茨基为代表的社会建构主义曾指出：“知识的建构发生在与他人交往的环境中，是社会合作与社会互动的结果，就实际情况来看，教师最大的援助也是来自其他教师”[4]。教学团队要关注现实生活，整合教学资源，形成教学合力，从而达到教学、研究、社会服务三者的互动。教学团队还应该共同承担教学使命，在团队成员间培养互相协作的团队作风，逐步建立有效的“同伴互助”、团队合作机制，实现“1+1＞2”的整体超越。同时，教学团队在理念上更应该坚持以学生作为主体，“把教的创造性留给老师，把学的主动权还给学生”，将学生纳入到教学团队中来，形成大教学团队，不断扩展师生互动的课堂教学阵地。如教学团队可以指导学生成立话剧社、文学社、演讲协会等多个相关社团，将古代文学作品搬上舞台。教学团队还可以邀请学术界知名人士常年开设“名家讲坛”，营造良好的学术氛围。同时还可以开设学生讲坛，由学生主办、学生主讲。总之，只有在这种大课堂的快乐互动中，古人之心与今人之心才能连通，古代的文化生命及其文化魅力才能为当今学子所传承和延续。

二、加强教学内容与现实生活的联系是古代文学教学改革的坚实基础

著名学者程千帆先生曾经再三强调:“研究古代文化文学，是为了现在活着的人，不想到这一点我们的研究就没有意义”[5]。我们要把古代文学教学与古代文学的专业研究区分开来，因为毕竟学生中以研究古代文学为终极目的的人占少数，我们的古代文学教学应使大多数同学感受古代文学的独特魅力，而不仅仅是枯燥的考据、考证和呆板的文学历史陈述。所以古代文学的教学应该从人性的角度去理解古人的喜怒哀乐和吟咏歌哭，挖掘古代文学作品的当代性。具体来说可以从以下几点做起：

1.选取教材的开放式策略开放式策略是指在古代文学的教学过程中，有意识地引进与所学内容相关的学习资料，使教材由单一变为多元的一种教学策略。教材开放是古代文学教学由封闭走向开放的重要途径。教材开放的目的是让学生拓宽阅读视野，以便能更自由地选择适合自己的素材，从而更能激发他们的创造性思维。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。教材开放了，学生的思维也就更活跃了，开放性教材这汪“活水”为学生多角度地、深入地理解教材提供了依据。教材开放策略，能使学生借鉴课外读物，扩大知识容量和学习视野，让学生有条件、有机会从不同的区域中感知不同的人对同一个问题的不同理解，从而提高学生辨析、思考、选择、综合的能力。其辨析、选择、综合的过程就是其科研、创新的思维发展过程。在文学作品选方面，也可采取开放性的原则。如在选择一种与文学史配套的作品选本的同时，还要向同学推荐其它有关选本，并介绍各自的特色，鼓励同学们课下根据个人兴趣，阅读有关作家的专集、选集乃至全集。这样既保证同学在各种考试中有章可循、有据可依，又不囿于成见，不少学有余力、兴趣浓厚的同学就能找到继续深入、拓展学习范围的途径。教师还应注意阅读国内外的学术刊物和新出版的有关书籍，关注学术会议的动态，获取最新信息，及时把学术界前沿的新成果吸收到教学中来，讲授有关材料的新发现、学术界的新观点，使文学史知识处于一个动态发展的过程中。这种教学方法不但能丰富教材的内容，而且能使古老的文学史充满现代活力。

摘要：近年来，“中国古代文学”课程教学因课时减少、学生参加公务员考试等因素的影响而出现了较多问题：学生学习兴趣不高，学生的独立思考能力、创新能力难以得到明显提高。为解决这些问题，必须突出学生在学习中的主体地位。分类评价学生、挖掘传统文化精华、重视古诗词吟诵、介绍学术新信息等形式，可以明显提高学生的学习兴趣，消除课时减少带来的消极影响；课堂讨论和撰写小论文、创作古诗词，有助于对学生实践能力、创新能力的培养。

关键词：古代文学教学；学生学习兴趣；撰写小论文；创新能力

“中国古代文学”是汉语言文学专业的必修课程，也是部分高校国际教育专业和新闻专业学生的选修课程。此课程教学内容包含了中华民族数千年以来浩若烟海的文学遗产，时间跨度极长，作品极为丰富，因而所需课时相对较多。此课程除了传授文学史知识、传承优秀传统文化之外，还承担着提升学生文学鉴赏和写作等方面能力的任务。近年来，不少高校为了提升学生就业率，开设了更具实用性的课程，大幅度压缩了古代文学课程的教学课时数，这使得原本就略显紧张的课时更是捉襟见肘。学生受公务员考试、考研（非古代文学专业）影响，在古代文学课程学习中投入的时间和精力明显减少，这非常不利于他们正常的学习。当前“中国古代文学”教学中存在以下突出问题：学生学习古代文学课程的兴趣明显不高，原有教学任务难以完成，学生的独立思考能力、实践能力和创新能力难以得到明显提高。可以说，当前的教学现状，难以满足教育部的相关要求。教高函〔2018〕8号文件明确要求：“各高校要全面梳理各门课程的教学内容，淘汰‘水课’、打造‘金课’，合理提升学业挑战度、增加课程难度、拓展课程深度，切实提高课程教学质量。”为了解决以上问题，把“中国古代文学”课程打造成有难度和挑战度的“金课”，就必须以学生为主体，优化教学策略，丰富教学模式和教学手段，激发学生的学习动力，切实提高教学质量。

一、突出学生在学习中的主体地位，提高其学习兴趣

学生是学习的主体，也是教育的主体。“课堂上教师的一个声音，一个手势，一个转身都有可能留给学生美好的记忆。学生对文学的兴趣，对文学知识的掌握，对文学研究方法的研习，需要研读教师的科研论著，也需要课堂教育的体知”[1]。教师无论采取何种教学方式，要想取得好的教学效果，都必须在教学过程中重视每一个学生，尽可能营造宽松、愉快的学习氛围，让所有学生取得进步。（一）根据学生个性差异设置问题，分类评价。学生个性千差万别，要想使每一个学生都获得进步，就必须因材施教。教师要针对不同性格和学习能力的学生设置不同类型的问题，对学生采取不同方式的评价策略，以期所有学生都获得最大程度的进步。对那些大胆、勇于表现自我的学生，应多提问一些较为复杂的问题，对其回答应在赞赏的同时客观指出存在的主要问题，这种方式有利于这类学生进步。对内向、不善于在众人面前表现自我的学生，教师最初提问应以较易回答的简单问题为主，对其回答应以鼓励为主，使其增强信心，更愿意主动去学习。当教师充分认识到学生主体地位的重要，并尽可能维护学生的主体地位时，学生学习的主动性才会空前高涨。（二）挖掘传统文化精华，提升学生学习兴趣。报告指出：文化是一个国家、一个民族的灵魂。“中国古代文学”教学的内容包含了中华民族数千年来浩若烟海的文学、文化遗产。继承其精华，对全面提升学生素质，有着不可估量的重要意义。而且，因为“文学作品在描写、抒情、个性化等方面的优势，使得相关文化内涵能够得到更加丰富、细致、鲜活的显现”[2]，所以“通过古代文学作品体认传统文化”[2]，通过古代文学教学来进行文化传承，也是一个非常好的途径。继承传统文化精华，也是对在教学中加强思政教育重要指示的积极响应。作为古代文学课程的教师，应该在教学理念、教学内容和方法等方面进行改革创新，尽力挖掘出课程中蕴藏的文化精华，对学生进行生命意识和审美情趣等方面的教育，培养学生的爱国情和强国志。在“中国古代文学”课程中，可以用来对学生进行思政教育的资源非常丰富。许多优秀作家，一生艰辛、坎坷，却始终具有悲天悯人的博大胸怀，始终不忘对国家的忠诚、对民众的眷念。讲解相关内容时，教师除了围绕抒情性、表述方式、文体特征、个性化等概念进行文本阐释外，更应该突出表现其中的爱国主义元素。讲解屈原《离骚》诗篇时，就要特别注意引导学生了解屈原的爱国事迹，让学生深入理解屈原作品中的爱国情怀。讲解杜甫时，让学生在课前预习环节中对杜甫的生平遭际做深入了解，让学生找出自己最欣赏的杜甫诗歌。课堂上，先让学生说一说自己喜欢这些诗句的理由，再进行补充、总结。由于学生课前已经做了较为充分的准备，上课时的发言就比较生动、精彩。学习白居易诗歌时，强调了白诗“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实关怀；讲解苏轼章节时，注重引导学生认识、学习苏轼乐观旷达的精神。实践证明，通过积极主动地继承传统文化精华，学生的学习主动性和个体品质得到了明显提升，学生的人文素养和审美能力也得到了快速提升。（三）用富有新意的教学形式，调动学生积极性。随着信息交流日益变得迅捷、方便，大学生更易受到多元文化的影响。他们思维活跃，更喜欢新奇、生动、多样化的教学形式，教师教学时，应尽可能考虑到这一点。这样，教师更能让学生感受到其学习主体地位的被尊重，从而提高学生的学习兴趣。课堂教学时，除了运用文字外，教师还要尽可能运用其他元素来刺激学生感官，提升其学习热情。实践证明：在课堂上使用的幻灯片中插入一定数量的精美图片、音频资料，能明显提高学生的学习兴趣。另外，在课堂上精选中国大学MOOC网或者超星视频上一些名师授课的精彩片段给学生播放，也会调动学生学习的积极性，提高其学习效率。在讲解《离骚》《长恨歌》时，播放了相关的诗歌朗诵视频，学生一下子就被优美的画面、悠扬而悲怆的音乐吸引，都情不自禁地盯着屏幕看，很自然地跟着吟诵。学生在感受深沉诗境的基础上，也记住了诗篇中一些脍炙人口的诗句。另外，为学生提供一些形象性的知识信息，例如用多媒体播放作家画像、作品的重要版本图片等，都有助于激发学生的学习兴趣。（四）重视古诗词吟诵，提升学生学习兴趣。吟诵诗歌对于理解诗歌含义和思想情感具有重要意义。叶嘉莹先生曾言：吟诵诗歌“能将古人诗歌原有的韵律与自己读诗时的感情融合在一起，使自己的生命和诗人的生命结合起来，令诗歌的生命延续，生生不息”[3]。吟诵诗歌也是学生非常喜欢的一种学习方式。教师可以在微课、教学课堂上给学生播放相关诗词的经典诵读视频，如乔榛和丁建华朗诵的《长恨歌》、方明朗诵的《蜀道难》等，让学生充分感受到古诗词的节奏和韵律之美，更好地体会到其中所蕴含的作者情感。当然，教师也必须让学生掌握一些基本的朗诵方法和技巧，如平声字要读得长一些、低沉一些，仄声字要读得相对短一些、响亮一些；五七言近体诗句子的节奏应该是“2-2-1”“2-1-2”“2-2-2-1”“2-2-1-2”；词的朗诵，也要注意格律和平仄要求。另外，诗词在吟诵前也要特别注意理解诗词内容，确定情感基调。（五）介绍学术新信息，吸引学生注意力教师在教学中向学生介绍学术新信息、新动态，使教学始终贴近学术前沿，这有利于激发学生学习兴趣。实践证明，课堂上最能够吸引学生的，往往是教材之外的一些内容，特别是与课本内容同中有别的学术新动态。当然，给学生作相关介绍的时候一定要谨慎，尽量找权威期刊上的合理观点，这样才能开拓学生的学术视野，培养学生的学术兴趣，为学生日后进行更深入的学术研究做一些启蒙工作。

二、优化教学策略，解决课时不足问题

在高校中文系中，古代文学是基础性的主干课程，它具有传承性。古代文学是我国民族文学的灿烂遗产，是中国文化的重要构成要素，肩负着传承文化的重要任务和使命。因此，对于高校中文系的学生而言，掌握文学史知识并且学会如何鉴赏文学都具有十分重要的意义。随着新世纪的到来，知识经济的发展以及功利主义思潮等影响，高校的古代文学教学改革已经成为了一种不可阻挡的力量。但是，古代文学在现代的高校教育中正在“边缘化”，所以，作为高校为了加强学科的建设以及人文学科的影响力，应该加大对教学改革力度，从根本上扭转现阶段古代文学教学中存在的一些问题。

一、高校古代文学教育现状及其改革的必要性

1.高校古代文学教育现状分析在经济改革的浪潮中，高校的专业课程设置趋于实用性和多样性，而作为基础课程和专业课程的古代文学面临着压缩学时的困境，从教学内容上来说，对这门课大多是从重点词、句的解读的教授，其并没有注重对其内在的文化内涵进行理解性教学；从教学手段来说，主要采用的是背和记相结合的模式。再加上大学扩招，学生的基础下降，这就造成了高校学生专业课学习的不合格。简单枯燥的教学方法也使很多的学生产生厌学情绪，学生反而追求一些对自己具有实用价值的英语等级考试和计算机等级考试。

2.高校古代文学教育改革的必要性随着大学生价值观的发展变化，许多大学生都没有看完四大名著，学生对于古代文学的学习完全是为了应付考试，而并不是为了获得文学修养，学生甚至认为学习古代文学没有前途，因而对其的学习热情也不高。这样的教学显然不利于学科体系建设，因此对高校古代文学教育课程的改革势在必行。

二、高校古代文学教育改革构想与实践

1.改革教学方法高校古代文学教育方法上应该突破单一的教学模式而将现代教学方法与传统教学方法相交叉融合，优化组合教学方法。古代文学的教学内容复杂且涉及面广，这也就要求教师要采用多样化的教学方法，通过各种途径使学生具有文学基本功。比如要求学生诵读名篇，感受古文的音韵美，体会作家的风格特征。教学实践表明，这种传统的教学方法对于古代文学课程而言具有一定的积极作用，但是它还是存在着信息获取量小的特点，没有注重对学生的思维进行培养，使古代文学的学习成为死记硬背，为了避免这样的后果，在古代文学的教学中可以采用多媒体介入，这样能够从视觉、听觉和触觉各个方面使学生进行信息接收，这在无形中提高了学生的学习效率，也增加了学生的学习兴趣。

高校古代文学课程作为中文专业的传统学科，主要承担了培养学生专业素养的任务，其学科的专业性决定了学习方法与其他现代学科的差异性。该课程具有时间长、跨度大、作家作品众多、文体繁杂等特点，因此它对学生学习能力的要求也较为严格。古代文学课程的学习，不仅要求学生掌握大量的相关基础知识，还要求学生通过阅读、赏析获得评价作家、作品的综合能力。但目前在古代文学学习中学生形成了很多不良习惯，诸如“考证热”影响下的盲目跟风；过度依赖网络进行文本分析；按个人好恶对文学作品进行选择性学习；选择理论证据的随意性；忽略文本深层意义的开发等。这些不良习惯直接造成了大学生古代文学学习能力的低下，以及去伪存真能力的丧失，所以目前不少大学生的古代文学成绩难以提高，甚至产生了厌学情绪。大学生在古代文学课程的学习中到底有哪些不良习惯，这些不良习惯对他们学习古代文学造成了哪些不良影响，这成为古代文学学科教育亟待解决的问题。作为古代文学教师，必须找到大学生形成这些不良习惯的根源，并对症下药，找到合理有效的教育对策，帮助引导学生走上合理的学习之路。

一、大学生在古代文学课程学习中的不良习惯

习惯并不是由遗传得来的，而是在后天的生活环境中习得的。针对习惯是后天形成的这一特点，应该及时找出不良习惯形成的原因并努力防止其发生。在目前的古代文学学习中，学生的不良习惯可见于以下四个方面：

1．缺乏学习目标，盲目跟风学习，导致对古代文学学科的冷落一方面从高中进入大学之后，原有的学习方式已不能适应大学的学习，导致很多学生找不到正确的学习方法，进而对学习兴趣减弱。很多学生在学习上表现得很被动，学习专业课往往只是为了考试和评奖学金。另一方面，由于社会竞争日趋激烈，就业形式日益复杂，因此产生的“一张文凭、多种证书”效应使很多学生情绪躁动，因害怕自己落后他人而盲目跟风考证。在从众效应的影响下，学生们终日忙于“英语四六级”“计算机操作技能”等各种资格考试，而对专业学习却随便应付。学习的动力只是为了奖学金或服务工作，学习明显带上了功利色彩。由于功利性目的的存在，古代文学一类的传统学科遭遇到冷落。学生既不知道为什么要学习古代文学，也不知道该怎样去学。原本需要花大量时间阅读和分析的文本被束之高阁，课堂学习中只是机械地应付教师，甚至连教师教授的内容也只是听听而已，这样的学习成果自然收效甚微。

2．网络成瘾造成学生学习古代文学能力的低下近年来，随着网络技术的发展及人们对网络利用率的提高，网络成为人们日常生活中不可缺少的工具，大学生是网络使用的最主要群体之一。但在使用网络的过程中，不少大学生出现了过度依赖网络的现象，这使得他们的注意力、观察力、思考力、应用力、自觉力、记忆力、想象力、创造力等都受到了不同程度的影响。当学生沉迷网络之后，学习的自主性变成了上网的自主性。情节严重的因为大量时间花在网络上，导致学业荒废，轻者则表现为学习过分依赖网络，时下很多学生撰写毕业论文时，没有网络，就无从下手。有调查表明，大学生上网收集资料的兴趣多于他们对所学课程本身的兴趣。网络成瘾削弱了大学生主动学习的能力，古代文学学科自然也受到了影响。大部分学生不愿意阅读繁体字的文本，而愿意选择网络版的现代文本；在文本阅读中遇到生字、生词也不愿意查找相关的工具书和资料，而是单单靠浏览网页获取信息；教师布置的论文，写作观点几乎全部来自网络，全无自己的想法和评述。长此以往，学生学习能力越来越低。

3．在古代文学课程学习中因害怕困难而产生畏惧或消极的学习心态进入大学之后，大学生要面对的是全新的学习方式和生活环境。大学四年里，他们既要学专业课、公共课，也要学习各学科的研究方法，因此学习方式已完全不同于中学。但大多数学生还是习惯于中学时跟着教师节奏走，教师“手把手”教的方法，所以对大学教师的讲授，很多学生感觉难以适应。实际上，大学学习是提倡自主进行的，不仅要求学生自己安排学习时间，还要求学习模式从“要我学”向“我要学”转变。古代文学课程对学生学习的要求是：课前积极做大量的阅读准备；课上跟随教师理解和消化讲授内容；课后做相关知识的积累和研究。这也是古代文学自身的特点决定的。在讲授时，教师往往只是速度较快地讲重点、难点，一节课会涉及一章或几章的内容，其中涵盖的作家作品也很多，但课后布置的相关练习又相对较少。在这样的情况下，有的学生不知从何下手；有的学生感到负担过重，不知如何安排各科课程的学习时间；更有甚者干脆弃之不顾。在长期的古代文学学习中，不少学生一时跟不上，就时时都跟不上，造成恶性循环，学习效果很不理想，进而产生了逃避的想法。

在高校中文系中，古代文学是基础性的主干课程，它具有传承性。古代文学是我国民族文学的灿烂遗产，是中国文化的重要构成要素，肩负着传承文化的重要任务和使命。因此，对于高校中文系的学生而言，掌握文学史知识并且学会如何鉴赏文学都具有十分重要的意义。随着新世纪的到来，知识经济的发展以及功利主义思潮等影响，高校的古代文学教学改革已经成为了一种不可阻挡的力量。但是，古代文学在现代的高校教育中正在“边缘化”，所以，作为高校为了加强学科的建设以及人文学科的影响力，应该加大对教学改革力度，从根本上扭转现阶段古代文学教学中存在的一些问题。

一、高校古代文学教育现状及其改革的必要性

1.高校古代文学教育现状分析在经济改革的浪潮中，高校的专业课程设置趋于实用性和多样性，而作为基础课程和专业课程的古代文学面临着压缩学时的困境，从教学内容上来说，对这门课大多是从重点词、句的解读的教授，其并没有注重对其内在的文化内涵进行理解性教学；从教学手段来说，主要采用的是背和记相结合的模式。再加上大学扩招，学生的基础下降，这就造成了高校学生专业课学习的不合格。简单枯燥的教学方法也使很多的学生产生厌学情绪，学生反而追求一些对自己具有实用价值的英语等级考试和计算机等级考试。

2.高校古代文学教育改革的必要性随着大学生价值观的发展变化，许多大学生都没有看完四大名著，学生对于古代文学的学习完全是为了应付考试，而并不是为了获得文学修养，学生甚至认为学习古代文学没有前途，因而对其的学习热情也不高。这样的教学显然不利于学科体系建设，因此对高校古代文学教育课程的改革势在必行。

二、高校古代文学教育改革构想与实践

1.改革教学方法高校古代文学教育方法上应该突破单一的教学模式而将现代教学方法与传统教学方法相交叉融合，优化组合教学方法。古代文学的教学内容复杂且涉及面广，这也就要求教师要采用多样化的教学方法，通过各种途径使学生具有文学基本功。比如要求学生诵读名篇，感受古文的音韵美，体会作家的风格特征。教学实践表明，这种传统的教学方法对于古代文学课程而言具有一定的积极作用，但是它还是存在着信息获取量小的特点，没有注重对学生的思维进行培养，使古代文学的学习成为死记硬背，为了避免这样的后果，在古代文学的教学中可以采用多媒体介入，这样能够从视觉、听觉和触觉各个方面使学生进行信息接收，这在无形中提高了学生的学习效率，也增加了学生的学习兴趣。

在高校中文系中，古代文学是基础性的主干课程，它具有传承性。古代文学是我国民族文学的灿烂遗产，是中国文化的重要构成要素，肩负着传承文化的重要任务和使命。因此，对于高校中文系的学生而言，掌握文学史知识并且学会如何鉴赏文学都具有十分重要的意义。随着新世纪的到来，知识经济的发展以及功利主义思潮等影响，高校的古代文学教学改革已经成为了一种不可阻挡的力量。但是，古代文学在现代的高校教育中正在“边缘化”，所以，作为高校为了加强学科的建设以及人文学科的影响力，应该加大对教学改革力度，从根本上扭转现阶段古代文学教学中存在的一些问题。

一、高校古代文学教育现状及其改革的必要性

1.高校古代文学教育现状分析在经济改革的浪潮中，高校的专业课程设置趋于实用性和多样性，而作为基础课程和专业课程的古代文学面临着压缩学时的困境，从教学内容上来说，对这门课大多是从重点词、句的解读的教授，其并没有注重对其内在的文化内涵进行理解性教学；从教学手段来说，主要采用的是背和记相结合的模式。再加上大学扩招，学生的基础下降，这就造成了高校学生专业课学习的不合格。简单枯燥的教学方法也使很多的学生产生厌学情绪，学生反而追求一些对自己具有实用价值的英语等级考试和计算机等级考试。

2.高校古代文学教育改革的必要性随着大学生价值观的发展变化，许多大学生都没有看完四大名著，学生对于古代文学的学习完全是为了应付考试，而并不是为了获得文学修养，学生甚至认为学习古代文学没有前途，因而对其的学习热情也不高。这样的教学显然不利于学科体系建设，因此对高校古代文学教育课程的改革势在必行。

二、高校古代文学教育改革构想与实践

1.改革教学方法高校古代文学教育方法上应该突破单一的教学模式而将现代教学方法与传统教学方法相交叉融合，优化组合教学方法。古代文学的教学内容复杂且涉及面广，这也就要求教师要采用多样化的教学方法，通过各种途径使学生具有文学基本功。比如要求学生诵读名篇，感受古文的音韵美，体会作家的风格特征。教学实践表明，这种传统的教学方法对于古代文学课程而言具有一定的积极作用，但是它还是存在着信息获取量小的特点，没有注重对学生的思维进行培养，使古代文学的学习成为死记硬背，为了避免这样的后果，在古代文学的教学中可以采用多媒体介入，这样能够从视觉、听觉和触觉各个方面使学生进行信息接收，这在无形中提高了学生的学习效率，也增加了学生的学习兴趣。