浅析中国梦与社会主义理想

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中国梦与社会主义理想从来没有像今天这样在实践中紧密结合在一起，社会主义理想也从来没有像今天这样以如此真实、如此感人的面貌展现出来光明的前景，具有实现的必然性。认识和理解中国梦与社会主义理想的关系，把握好理想和现实的关系，对于坚持和发展中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族伟大复兴的中国梦，增强道路自信、理论自信、制度自信，都具有重要的意义。

2012年11月在参观《复兴之路》展览时首次提出中国梦。学界对于中国梦的解说大致可以分为目标论和过程论两类。目标论认为中国梦就是到中国共产党成立100年时全面建成小康社会，到新中国成立100年时建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。[1]过程论认为中国梦就是“坚持和发展中国特色社会主义”。[2]中国特色社会主义由道路、理论体系、制度三位一体构成。中国特色社会主义道路是实现中国梦的途径，中国特色社会主义理论体系是实现中国梦的行动指南，中国特色社会主义制度是实现中国梦的根本保障。本文认为为了全面完整的理解中国梦应该在“目标论”和“过程论”之外另立一说，这就是“理想论”。“理想论”强调要从指出的“坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章”的高度，贯通社会主义的历史和现实，对中国梦进行纵深开掘，将中国梦与人类文明成果的社会主义理想相联系，相贯通。这样解读中国梦就不仅仅能够看到中国梦的中国价值和中国意义，而且能够看到中国梦的世界价值和世界意义。在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上发表重要讲话时在强调和发展中国特色社会主义的同时，从6个阶段分析了社会主义思想从提出到现在的历史过程，即：空想社会主义的产生和发展，马克思、恩格斯创立科学社会主义的理论体系，列宁领导十月革命胜利并实践社会主义，苏联模式逐步形成，新中国成立后中国共产党对社会主义的探索和实践，中国共产党做出改革开放的历史性决策、开创和发展中国特色社会主义。[3]就这个意义来看，无论对中国梦从上述三种认识的哪一种去解读，都可以归结到一点上去，这就是中国梦是社会主义的梦。指出：“只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。”[4]

中国梦承载的社会主义理想就其历史渊源来说是从批判不平等、不公正的阶级社会开始的。翻开人类历史，可以看到人类进入阶级社会后，依然创造了光彩夺目、蔚为壮观的古代文明和现代文明，这些文明成果对人类社会发展都起到了至关重要的促进作用。但是，这些文明成果没有那个能够改变阶级社会存在的人剥削人、人压迫人的严酷现实,都不能实现“人道、正义和真理。”[5]对这个斯芬克斯的谜语，“能解答的就生，不能解答的就死，世界人类的命运完全系在这个谜语上面。”[6]谁能解答这个谜语呢？“宗教能令人想象未来的天堂，但不能为我们解除目前的痛苦。教育能够给予我们大量的知识，但不能为我们生产一日衣食。法律能惩罚人，但不能给人一日快乐。军备能屠杀人，但不能救人生。”[7]资本主义对这个谜更不能解答，因为资本主义就是这个谜的制造者。只有消灭了私有制，才能解答人类社会的斯芬克斯之谜，解决难以调和的阶级矛盾和阶级斗争问题，实现社会的“人道、正义和真理。”所以，马克思恩格斯指出：“共产党人可以用一句把自己的理论概括起来，这就是消灭私有制。”[8]围绕消灭私有制和以此产生的贫富差距问题，产生了社会主义理想这个超越阶级社会的古代文明和现代文明的新文明。如果我们这样看待社会主义理想的源起，就可以把中国梦承载的社会主义理想产生的时间向历史的深处推移。古希腊时期的自然权论是最早的社会主义理想，也是所有的社会主义理想的起源。自然权论指人类社会早期遵循的一种社会组织原则，即遵守公平正义的自然法则。柏拉图在《法律篇》里描述这种社会组织的优越性是“高尚的风俗习惯影响人心。”亚里士多德认为自然权论的好处是没有不公平的问题，因为主人对奴隶的压迫和剥削与自然法则背道而驰。自然权论显然是人类对建立在私有制基础上不平等的社会现实的反抗，是人类对平等的、公正的原始时期共产主义生活的留恋和追忆。基督教诞生后，第一个以社会主义理想为指导原则的基督教团体成立。参加者都是当时的犹太无产者。这个团体以贫乏自夸，大家一起生活，实行按需分配原则，在这个早期的社会主义组织里，没有一个人说他的东西一样是自己的，一切东西大家都公用。资本主义社会起源于私有制，被产业革命创造。资本主义社会把一切都变成可以以货币进行买卖的交换关系。资本家带着货币进入市场购买劳动力和生产资料。在生产过程完成后，又带着产品回到市场，把产品变成货币。这个过程增加的货币就是马克思称之为的剩余价值。剩余价值构成资本家的收入，也构成马克思指出的“生产的直接目的和决定动机。”马克思认为当劳动力成为可以买卖的商品时，就开始了资本主义时代，马克思甚至认为仅仅就是这一个过程就包含了一部世界史。资本主义时代一方面生产力快速增长，社会发展步伐加快；另一方面两极分化严重，工人阶级贫困化加剧。围绕对资本主义罪恶的批评，产生了空想社会主义理想和科学社会主义理想。空想社会主义理想的三大代表人物傅里叶、圣西门和欧文认为“社会主义是绝对真理、理性和正义的表现，只要把它发现出来，它就会用自己的力量征服世界。”[9]这些空想社会主义的代表人物都不相信工人阶级能够自己解放自己，认为通过教育启蒙的方法，不必通过阶级斗争，就可以和平改变现状。空想社会主义的理想离开了当时的社会条件空谈社会主义，都不约而同否认阶级斗争和无产阶级革命的作用，只能昙花一现，成为历史过客。社会主义理想的生命力并没有因为空想社会主义而终结，科学社会主义的理想是空想社会主义理想的继承和发展。科学社会主义理想由三个阶段构成，即：马克思、恩格斯的社会主义理想、列宁、斯大林的社会主义理想、中国的社会主义理想。中国社会主义理想可以划分为的社会主义理想和中国特色社会主义时期的中国梦理想。马克思、恩格斯的社会主义理想就是实现共产主义。马克思、恩格斯认为共产主义社会分为两个互相区别又互相联系的阶段，即：以按劳分配为主要特征的共产主义社会第一阶段和以按需分配为主要特征的共产主义社会高级阶段。列宁的人民过好日子、活的比旧制度好、利用资本主义建设新社会的社会主义理想、斯大林的采用高度集中的经济政治体制建成社会主义的理想是科学社会主义第二阶段的理想。的通过解决生产力与生产关系、上层建筑与经济基础之间矛盾实现中国现代化的社会主义理想是科学社会主义第三阶段的理想之一。另一个就是今天我们热议的中国梦。

通过追溯社会主义理想的简要历史，我们不难看到，以往的社会主义理想只是表达了社会主义理想的一般特征、一般特点，没有把社会主义理想的合理性和现实性很好结合在一起，没有找到将这个一般特征和特点与特殊的国情、世情、民情相结合的实现道路。中国梦承载的社会主义理想之所以能够实甄晓英，马晓娟：中国梦与社会主义理想的实现现，就在于这个这条道路已经被中国共产党人找到，这就是中国特色社会主义道路。除此之外，实现中国梦还有中国特色社会主义理论体系的指导、中国特色社会主义理论制度的支撑。这就是说中国梦是中国特色的梦，依靠中国人民自己的力量完全能够实现。将这个意思表达为：中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的。因此，中国梦既表达了社会主义理想的一般特征，也表现了社会主义理想的中国化特征，为社会主义理想的实现开辟了广阔的前景，具有实现的历史必然性。中国梦的中国化特征是：实现中国梦必须走中国特色社会主义道路；实现中国梦必须弘扬中国精神；实现中国梦必须凝聚中国力量。中国梦承载的社会主义理想可以概括如下。1.人民至上的社会主义理想。马克思主义认为人民群众是历史的创造者和历史的主人。马克思的一个重要贡献就是使人民这个历史的主体成为代表未来前进方向的社会主人。在社会主义时代，人民是国家主人，具有神圣不可侵犯的地位。人民利益高于一切。我国宪法明确规定：人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。对人民至上的社会主义理想做出深刻阐述：我们要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，使发展成果更多、更公平的惠及全体人民，在经济社会不断发展的基础上，朝着共同富裕方向稳步前进。”[10]2.人民与国家一体化的社会主义理想。在社会主义社会，人民与国家的关系是平等和谐的一致关系，人民代表国家，国家属于人民，国家利益与人民利益完全一致。所以，每个人的奋斗是为自己奋斗，也是为国家奋斗，每个人的价值属于自己，也属于国家。人人都可以通过奋斗，实现自己的理想，人人都可以通过奋斗，实现自己的价值。这就是空想社会主义者傅立叶提出的当人的动机处于一个良好的环境时就能够创造财富、快乐与和平。指出：“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。”[11]3.爱国统一战线的社会主义理想。空想社会主义者当年希望的人人享受社会的发展进步成果，人人做社会新主人的思想，今天在社会主义中国表现为爱国统一战线的社会主义理想。这就是巩固和发展最广泛的爱国统一战线，加强中国共产党同派和无党派人士团结合作，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，最大限度团结一切可以团结的力量。[12]4.青春中国的社会主义理想。梁启超在1900年写的《少年中国说》指出：未来中国的希望全在少年，“少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”[13]将朝气蓬勃的青年比作早晨八九点钟的太阳，认为中国和世界的希望在青年。特别强调了中国梦的青春中国特征，指出“用中国梦打牢广大青少年的共同思想基础，用中国梦激发广大青少年的历史责任感，为每个青少年播种梦想、点燃梦想，让更多青少年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，让每个青少年都为实现中国梦增添强大青春能量。”[14]5.中国特色社会主义发展的理想。马克思主义在社会发展的基本观点是物的发展与人的发展应该协调一致。这就是说，衡量一个社会的发展标准既应该包括物的标准，也应该包括人的标准。中国特色社会主义的发展理想是科学发展的理想，即：物发展与人发展的一致的发展，是全面持续可协调的发展。中国特色社会主义的发展理想是人民至上的发展，这就是说发展是为了人民。人民是发展的最大受益者。因此，在中国特色社会主义的整个发展过程中都必须紧紧依靠人民，充分调动最广大人民的积极性、主动性、创造性。中国特色社会主义的发展理想是人的多方面发展，满足人的各方面需要，让人成为自由全面发展的人是中国特色社会主义的发展目标。综上所述，我们说中国梦肯定能够实现，是因为中国梦承载着厚重的社会主义理想、中国梦表现了人类对未来新社会的向往和追求，还因为中国梦表现了理想的合理性与理想的现实性的统一、社会发展的规律性与人的主观选择性的统一。中国共产党和中国人民选择中国梦是以对社会发展规律的深刻认识为前提，以自己的双手付出的劳动为基础，以祖国和民族的利益为出发点和归宿点。中国共产党和中国人民将以中国梦展现社会主义的光明前景，实现中华民族的伟大复兴，为人类的发展和进步做出贡献。

社会主义的理想在中国梦里获取新的生命，焕发新的生机，中国梦里的社会主义理想不仅仅是人类对社会发展规律的认识和探索的结果，更是经过中国人民的努力完全可以实现的美好现实。站在新的历史起点看，实现中国梦已经不是遥不可及的虚幻故事，而是就要来到的造福中国人民和世界人民的现实。这就是说在中国特色社会主义理论的指引下，坚持走中国特色社会主义道路，坚持中国特色社会主义制度，中国梦的理想一定能够实现。

作者:甄晓英 马晓娟2 单位:兰州城市学院

参考文献：

[1][2]等参观《复兴之路》展览[N].人民日报，2012.11.30（1）.

[3][4]紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义学习宣传贯彻党的十八大精神[N].人民日报，2012.11.19（1）.

[5][6][日]幸德秋水.社会主义神髓[M].马采译.北京：商务印书馆，2012:6.

[7][日]幸德秋水.社会主义神髓[M].马采译.北京：商务印书馆，2012:6-7.

[8]马克思、恩格斯选集[M].第1卷.北京：人民出版社，1996:265.

[9][英]麦克斯•比尔.社会主义简史[M].佳桃、启芳译.北京：三联出版社，2008：381.

[10]马克思、恩格斯选集[M].第3卷.北京：人民出版社，1996:416.

[11][12]在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话[N].人民日报，2012.3.17（1）.

[13]梁启超．饮冰室文集点校[M]．吴松、卢云坤、王文光、段柄光点校．昆明：云南教育出版社，2009：700．

[14]同各界优秀青年代表座谈[N].人民日报，2012.5.5（1）.