思政教育背景下高校生经典阅读

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一、拓宽视野，以经典阅读充实思想政治教育

自2004年以来，中共中央、国务院、教育部等部门先后颁布了一系列文件，旨在提高大学生思想政治教育教育的实效性，这体现了党和政府在新形势下对大学生思想政治教育关注，也是对当代大学生思想政治教育的实效性提出了更高的要求。近年来，有关大学生思想政治教育实效性研究、课程改革、教育教学方式转变研究的成果众多，大多数学者普遍都认为，欲避免出现大学生的“学”与“行”出现“隔海两相望”的尴尬，思想政治教育工作者尤其是思想政治理论课教师需要改进当前教育教学模式，拓宽思想政治教育载体、多种教育渠道并用，使老师的“教”与学生的“学”之间产生“共鸣”，最终促使学生把所学理论“内化于心、外化于行”，这避免上述尴尬、提高大学生思想政治教育实效性的有效途径之一。总体上说大学生思想政治教育形式可以分为“显性思想政治教育”和“隐性思想政治教育”两大类。关于上述两个概念的界定，学者们有不尽相同的解释。本文沿用的是哈尔滨工业大学刘晓庆老师和聊城大学夏立军老师的观点:显性思想政治教育“是指充分利用各种公开的手段、公共场所，有领导、有组织、有系统的思想政治教育方法。在高校思想政治教育中其主要形式有:课堂教育、专题理论讲座、政治形势报告会、大众教育传媒(主要包括报纸、杂志、书籍、广播、影视作品、网络等)等”。“隐性思想政治教育是相对于显性思想政治教育而言的，是指在高校大学生思想政治教育实施过程中，教育者将教育的意向、目的隐藏到大学生周围的生活环境和特定形式的活动中，使大学生在‘思想政治理论课’的教育之外的校园生活中不知不觉地接受教育的内容，以实现思想政治教育的终极目的。”与显性思想政治教育需要课堂等载体相似，隐性思想政治教育同样需要一定的媒介和切点。本课题组通过问卷调查、座谈会等方式调研后发现，以经典著作为支点，对大学生实施隐性思想政治教育，从而提高思想政治教育的实效性有深刻的意义。

唐朝刘知几先生在《史通•叙事》中将“经典”界定为“自圣贤述作，是曰经典”。《现代汉语》将“经典”解释为“具有典范性、权威性的著作，如经典著作”。因此经典著作是经过时间洗礼、经得起历史检验的、具有指导意义的权威著作，由于其创造力强，内功精深，厚积薄发，高度浓缩，因此不容易老化。当今任何一门学科，都有能撑其学科架构的经典著作，否则就很难形成学科体系。其实无论是自然学科专业的经典著作还是人文社科经典其内容深处都体现着人们对其时代生活方式的反思，在终极目标的意义上对人进行教化和影响是必然的，会给读者以精神上的洗礼，甚至会影响人们的人生观、价值观，从而改变一部分人的人生轨迹，这就是其教化功能，因此其势必与思想政治教育紧密相联。其实这一点在中国早期的经典著作中业已彰显:不管是经典伦理专著(如《大学》、《中庸》等)、中医药经典(如《皇帝内经》、《伤寒杂病论》等)，还是文学经典(《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《封神演义》等)，都具备浓郁的人伦文化特色，无不体现着人们对真善美的敬畏，对太平政治的渴望，对美好生活的追求，而在读者认真品味这些优秀作品后，这些思想往往会深深镌刻在其内心深处，对其以后的生活会产生潜移默化的影响，这往往比纯粹的伦理道德宣讲更能扣动人们的心弦。中国近代著名教育家、伦理学家杨昌济先生，多次在不同的场合鼓励学生多阅读经典作品以净化学生的心灵。因此，不管是从经典作品的思想性看，还是从先哲们的经验来看，在当代大学生思想政治教育中引入经典阅读，势必对思想政治教育教育实效性提高，起到积极作用。课题组为了验证经典作品的思想政治教育功能，选取一个教学班(以下简称“实验班”)与另两个教学班进行对比教学(简称“比较班”)，在“实验班”正式讲授《思想道德修养与法律基础》课程之前，给学生推荐了十几本经典作品，要求学生至少认真品读其中两本以上(其中包括文学作品，如路遥先生的《平凡的世界》)，并撰写读书心得作为期中考试成绩。同时在其在校的两年时间里对他们进行跟踪调查(调查是隐性的，主要通过当面聊天交流、QQ聊天、E－mail、动态观察等形式进行)发现，“试验班”的学生在人生态度、生活态度、对社会的认知与“比较班”是有差别的，甚至“试验班”的个别同学说路遥及其作品给他带来极大的震撼，甚至改变了其对生活的态度。而事实是，一方面，由于现代社会快速的生活节奏、巨大就业压力等因素的影响，当代大学生似乎生活更加急促，使得大量的快餐文化也融入了人们(包括大学生在内)的生活之中;一方面，是由于网络文化日趋进入大学生的视野，占用了他们的大量时间，经典著作正在逐步淡出了大部分大学生的视野，这是不争的事实。同时，一些思想政治教育工作者似乎忽视了引导大学生对经典的阅读，其思想政治教育功能更没有引起思想政治教育工作者的足够重视。

二、正面引导，以经典阅读启迪大学生的心智

尽管前文所述，可能少数学生阅读过几本经典著作后就认为对自己的性格培养有积极影响，但这不能代表全部，因为人的思想转变是一个缓慢过程，这就决定了经典著作对人的影响只能是潜移默化，不能立竿见影，所以思想政治教师要做的只是培养大学生的阅读经典著作的兴趣，引导大学生科学阅读，这是实现阅读目标、取得阅读效果的桥梁和手段。因此，教师要特别注重阅读方法、内容的引导，真正做到为大学生授之以渔，促使大学生从“苦读”到“乐读”。当今中国，社会浮躁是真真切切存在的现实，同时，面对当前各类文学作品芜杂同在，良莠并存，让人似雾里看花;尤其是快餐文化的井喷，网络的恶意炒作，则进一步助长了大学生的浮躁心理，课题组对某高校图书馆《白手打天下100招》、《熟男淑女》、《打造黄金人脉》等这类图书的流通情况进行过调查，发现此类图书的借阅次数较之其它经典著作(含该校专业经典)高出数倍，这种情况应该引起思想政治教育工作者的关注，大学生们的这种心理，与思想政治理论教育的终极目标是相违背的，也不利于大学生们正常成长，因此，面对这种情况，教师应该对学生予以引导，首先帮助学生树立正确的做人、做事应该实事求是、脚踏实地的态度，引导学生阅读一些关于端正心态、修身养德的书籍。通过阅读，使经典作品所蕴含的深刻的思想内涵和巨大的人格魅力，对学生的精神世界能够产生重要影响，对大学生的成长发展产生深远的教育影响，让学生用书籍启迪心灵，这也是深刻的思想政治教育。

在经济社会飞速发展的时代，很多大学生面对社会压力时内心相当脆弱、缺乏自信、不堪一击，精神慰藉和鼓励对于他们就显得尤为重要。因此，教师要鼓励学生用励志类经典著作，借鉴书中的事例，也许就会使学生对与有自己相似经历的事例思考，有助于学生缓解心理压力，心里豁然开朗。同时多此类经典，可使大学生可以从书中学习，到生活中实践，能够起到很好的鼓舞斗志的作用，让大学生觉得人生有意义、生命更精彩，帮助大学生扫除心中烦恼，缓解心理压力，以帮助大学生重新树立信心。由于部分高校过分强调高校面向市场(诚然，高校应该面向市场，但不能走极端)，使得当代相当一部分大学生从“实用主义”、“功利主义”的角度出发来取舍阅读内容，非但对伦理道德、文学艺术类经典著作不感兴趣，而且对与专业课程相关的经典著作阅读的状况也令人堪忧:课题组对两个不同城市的五所高校(本科院校3所:1所师范类院校、1所工科类院校、1所医学类院校，高职高专院校2所:1所工科院校、一所医学类院校)15个不同专业即将毕业的学生调查发现:不足20%的同学表示认真读过两本以上本专业的经典著作，近40%的同学表示曾经浏览读过一本，超过40%的同学表示从来没有读过。课题组同时对这些学校的专业教师和思想政治理论教师进行调查发现，相当一部分教师在其授课过程中并没有向学生强调阅读专业经典著作的重要性;有些教师即使要求学生阅读专业经典著作，也只是单纯地从本专业的角度加以分析，而忽视其人文关怀，显然这已然违背了科学的初衷和本意，因为不管是人文社会科学还是自然科学的经典著作，都是人类精神的精华，在其深处都折射着人们对社会、对自然、对生活反思的深厚沉淀。以中医药为例，绝大部分中医药专著都与传统伦理道德紧密相连，如李时珍在《本草纲目》中说:“医之为道，若子用之以卫生，而推之以济世，故称仁术”，孙思邈的《大医精诚》中的伦理思想、人文关怀更是为世代后人所称颂。其实纵观历史，绝大部分著名自然科学家(尤其是西方国家的)，同时在哲学、伦理等人文社科领域也很有建树，如亚里士多德、牛顿、笛卡尔、爱因斯坦、罗素等等。事实证明，只有充分重视科学技术的人文关怀，才能使科学技术真正造福人类，否则就会出现恩格斯在《自然辩证法》中所批判的恶果。因此，因此培养学生对经典著作阅读的兴趣需要所有教师共同努力，高校的专业课教师也应该在有意识(但看起来又是“无意识”地)关注学生的思想政治教育，而不是排斥它。

三、举重若轻，以“树人情怀”促进大学生阅读经典

“十年树木，百年树人”，这是早为世人所公认的道理。从思想政治教育的角度来解读，这句话则更加说明了人的思想道德修养、政治素养的提高是一个缓慢的过程，需要长时间的关注和引导。因此，这里探讨的以经典阅读促进隐性思想政治教育，就应该站在这样的逻辑起点上:不能过分地追求立竿见影的成效，而是把我们的思想政治教育看成是对民族、社会、国家负责的长远战略。这需要社会、学校和家庭来共同努力:政府、社会要从宏观的角度来营造良好的阅读氛围，让人们体会到经典带来的震撼力。近年来不少地方政府相关部门也开始此项工作，如安徽电视台公共频道自2009年起精心策划、打造了三届“新安读书月”活动，活动旨在推动全民读书，提高公民文化素质，活动以“阅读•分享•进步”为主题，通过举办名家讲座、开展“年度十本好书评选”活动等方式，取得了很好的效果，营造了良好的阅读氛围。通过这种活动真正切实地让人感觉到:只有具备良好的道德素养、政治素养的人在社会竞争中才能处于优势地位。对于学校则要尽量避免过分强调专业课在整个人才培养方案中的绝对优势地位(不是说专业课不重要，这里说的是不要过分强调)，因为不管是专业课程教育也好，还是其它非专业课程(包括思想政治教育课程)也罢，归根到底是“为中华民族、我国社会主义事业培养合格的建设者和接班人”这一核心问题而服务。如果所有学校从这一层面理解高等教育，就能促进家庭转换对教育尤其是高等教育的“惯性”理解，从而还原高校紧张而又宽松、专业而又人文的本来面目，才能让学生有时间去阅读经典著作、有兴趣去品味经典著作，最终真正实现“以人为本”的教育，让每一位学生根据自身的潜能达到全面、自由发展。这对学校和所有教育工作者来说都是一种考量:学校应积极为学生创设一种自然和谐的阅读氛围，丰富馆藏图书，鼓励甚至奖励那些愿意阅读经典的学生，组织有关专家和教师引导大学生对阅读中出现的热点问题展开讨论，进行文化比较。比如近年来部分大学提出了“书香校园”的口号，努力营造充满文化气息的“书香校园”，让学生亲近书籍，在阅读中实现与大师的对话，为学生精神的成长提供一个全新的平台。使阅读成为学生最为自然的生活状态，用阅读让“学生的精神亮丽起来”。

作为影响思想政治教育教学效果的枢纽关节的教师(尤其是思想政治理论课教师)，要广泛涉猎，给学生推荐相关的书目，选取那些思想和艺术价值上乘、在题材上与大学生思想接近的作品，并及时与学生进行交流沟通、分享心得。这样就会是大学生在阅读中形成高尚的情操与“自立自主”精神，完成“智慧的生成”与“德行的养成”的过程，从而有力地配合思想政治理论课教学，形成大学生思想政治教育的整体合力，为祖国的现代化建设培养好建设者和接班人。

四、结语

作为隐性思想政治教育的载体之一的经典阅读，以其独特的功能在整个思想政治教育体系中发挥着重要的作用，但是如何通过这种隐性思想政治教育方式，将隐性思想政治教育的各种资源和载体进行融合则还需要做深入的探讨，否则就很难实现其整体教育功能的发挥。同时，本文只是从隐性思想政治教育的视域谈大学生思想政治教育的实效性，但不代表是对显性思想政治教育的偏废:显性思想政治教育以其规范性、时效性、公开性等特征，在整个思想政治教育体系中仍然占据重要的地位，发挥重要的作用，不可偏废，否则思想政治教育的实效性也很难实现。