崔寔农本思想探究论文

导语：崔寔农本思想探究论文一文来源于网友上传，不代表本站观点，若需要原创文章可咨询客服老师，欢迎参考。

编者按：本文主要从汉末乱世——崔寔农本思想产生的特殊背景；土地问题—崔寔农本思想的实质所在；农业生产—崔寔农本思想的核心内容；“以农为本”——崔寔农本思想的精神内核进行论述。其中，主要包括：东汉末期兴起了社会批判思潮，崔寔的农本思想是其中之一、中国古代的农业问题，从根本上说是土地问题、实行发展经济和宽商政策，官僚地主兼营商业、均田制在中国历史上第一次由崔寔提出、中国古代农业的另一个重要问题即农业生产问题、崔寔是个例外，他对农业本身进行了很深的研究、各个节气中都制定了详细的农业生产规划、崔寔的农本思想表现出的不仅体现在他对土地和农业生产等问题的关注上等，具体请详见。

东汉末期兴起了社会批判思潮，崔寔的农本思想是其中之一，起着承上启下的作用，在中国思想史上意义重大。本文将从四个方面对其进行论述。

一、汉末乱世——崔寔农本思想产生的特殊背景

崔寔，字子真，名台，字元始，幽州涿郡安平人（今河北涿州，高碑店交界）。大约生于东汉和帝永元十五年（公元103年）左右。历经殇帝、安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、至灵帝建宁三年（公元170年）病卒。崔寔是东汉末期著名思想家、著论家、农业经济学家、东汉社会批判思潮代表人物。崔寔成年走向社会的时候，顺帝、桓帝之时，东汉王朝已进入了末世。崔寔在其著作《政论》中对当时的形式做了分析。他指出：自汉兴以来，三百五十余岁矣。政令垢翫，上下怠懈，风俗颩敝，人庶巧伪，百姓器然，咸复思中兴救矣。

二、土地问题—崔寔农本思想的实质所在

中国古代的农业问题，从根本上说是土地问题，农民的生命维系在土地之上。到了汉武帝时期，地主势力很强大了，汉武帝采取了一系列措施对地主进行打击，将兼并土地势头压了下去。但到了昭宣之后，实行发展经济和宽商政策，官僚地主兼营商业，商人投靠官僚地主，便出现了官僚、地主、商人三位一体的第二次土地兼并潮。到了光武中兴时期，刘秀认识到土地兼并的危害，对症下药。采取度田，即清丈土地，但最后不了了之，刘秀不愿意蹈王莽失败的覆辙，这样便出现了第三次土地兼并高潮。这样，到崔寔生活的顺桓时期，大量土地就集中在少数人手中，《后汉书》中记载了外戚兼并土地的情况，外戚将首都地区的大量土地据为己有，大量肥沃的土地从耕地被开发成狩猎场、林苑，造成了许多农民没有土地，即使有些农民有土地，但因数量太少，也很难维持生活。针对如此严重的土地兼并问题，崔寔提出了自己的主张，他在《政论》中这样写到：昔者圣王立井田之制，分口耕耦地，各相副适，使人饥饱不偏，劳逸齐均，富者不足僭差，贫者不足企慕。从表面看，崔寔是想恢复上古时期的井田制，通过这种改革来解决农村土地兼并问题和农民生活的温饱问题。但实质不是。崔寔在《政论》中提到的"井田之制"是名义上的井田制，实质是国家按照人口来重划土地，是人地相适的均田制，并非按贵族等级划分的井田制。土地不再分"公田"和"私田"。均田制在中国历史上第一次由崔寔提出。后代的北魏、北齐、北周、隋唐也都实行过均田，但跟崔寔提出的均田并不一样，后代的均田均在因战乱而荒芜的土地实行，对地主原占有的土地并不进行重新分配。崔寔提出设想把地主的一部分土地进行分配，实现一定程度的均富。这个想法很好，反映了崔寔关心农民、重农爱农的农本思想。

三、农业生产—崔寔农本思想的核心内容

中国古代农业的另一个重要问题即农业生产问题。崔寔的农本思想所关心的除土地外就是农业生产了。崔寔对于农业很有研究，中国古代的思想家大多重农，但把农业当作一门学问来进行研究的很少，而崔寔是个例外，他对农业本身进行了很深的研究，并写出了《四民月令》这部农学著作，《四民月令》不光对中原和北方的农业经验进行了总结，而且记述了一种农业生产模式，按照一年的节气周期变化规律安排农业生产，类似于今天常提的农业产业化，崔寔的《四民月令》还勾画了一幅农民四季生产、生活的蓝图。《四民月令》中还描述了农民应如何最佳利用土地，以提高粮食生产，以最小投入换取最大产出。崔寔的《四民月令》还很注重不同农作物与经济作物的搭配种植，比如《四民月令》中记载："立夏后，蚕大食，可种生姜。取鲖鱼作酱。蚕入簇，时雨降，可种黍禾，谓之上时。及大小豆、胡麻"。这明显涉及农产品的多种经营，不仅涉及到黍禾、大小豆等传统农产品，也涉及到胡麻等经济作物，还涉及发展副业。这即是今天大农业的前身。崔寔在各个节气中都制定了详细的农业生产规划，如何最大限度利用土地，如何充分利用农闲时间发展副业。类似这样的有很多崔寔关于农业生产的构想很现时也很可行。

四、“以农为本”——崔寔农本思想的精神内核

崔寔的农本思想表现出的不仅体现在他对土地和农业生产等问题的关注上，也体现在他对农民的终极关怀上，崔寔在《四民月令》中提出了对农民进行农闲教育，这在等级分明的封建社会太不易了。比如在十二月要：去猪盍骨及臈时祠祀炙箑，东门桀白鸡头，求牛胆。这同当时社会上士大夫鄙视农民的风气相比，有本质的不同，崔寔提出这些不是单纯为维护统治而提出，而是真心关心农民，以农为本，爱农重农。

中国古代是农业社会，以农为本就是以民为本，以民为本就是以人为本。如今中国已经加入WTO，中国农业也面临越来越严重的竟争。农业是需要国家重点保护的产业。我国更是如此，我国是发展中国家，有6亿多人从事农业，农业的比重很大，这就需要国家要重农爱农，但愿崔寔的农本思想能给我们以有益的启示。

参考文献：

1、王先谦集解《后汉书集解》（1915），台北，艺文印书馆再版

2、漆侠等《秦汉农民战争史》北京人民出版社1962年

3、石声汉《四民月令校注》北京中华书局1965年