科学价值观形成因素管理论文

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当一个人正以一种自我评价的姿态去回顾自身发展的时候，我们是否曾有过同感，也曾不止一次的反思与规划。反思自身在某个成长或发展阶段积极与消极因素，肯定或否定自身在某个阶段的成长或发展。规划自身从即可起到某个既定的时期或阶段内，应以何种方式去实现何种发展。我想，这些主观能动的意志行为不失应视为人的普遍性与共性，而且，也应是在人的发展过程中的合理成分。我不知道该用那些词语来解说或全市这种意识现象，暂且就说是人的主体对自身形成科学的价值观因素的把握。

一.正确认识科学价值观的含义

随手翻翻书刊，也许就能看到“价值观”这个词语。在被用来评说当今青年一代的言论中，这个词出现的频率就更高了。如此一个与人的评价相关的词语，它的合理含义是什么呢？

我个人认为，价值观反映的诗人对客观物质世界的认识观点，是关于物质世界的价值判断与价值取向，反映了一个人的认识结构，属于认识的哲学范畴。马克思主义哲学指出，人生价值观就是关于人生价值的见解，它反映了人们的人生目的。社会行为对集体，社会所具有的意义，是对人的价值观念的表现。科学的人生价值观是马克思主义哲学的重要概念，马克思主义的科学价值观是与资产阶级的人生价值观存在着原则的区别。这种区别主要在于无产阶级的人生观是以集体主义为其价值原则的，它首先强调的是个人对社会的贡献，同时也维护个人的正当权益。在西方，个人主义价值观是具有统治地位的，它强调个人本位，萌芽于古希腊，经过文艺复兴运动而成为西方文化的价值核心。社会主义人生价值观的核心是集体主义，既坚持集体利益高于个人利益，个人利益服从集体利益，尊重个人的正当利益，发展和实现人的的个性。综合马克思的理论观点，我认为科学的价值观及就是一个人的价值认同与价值取向符合社会主义精神文明建设的方向，是用科学的态度总结出来的关于人的发展趋势。

二人的主体能认识自身

关于人对自身的认识，在人类的哲学史上有段曲折的演变历程。我个人认为，人是完全可以自我认知的。这里我想用自身的认识精力来加以阐明。

大体上可分为两个阶段，第一个阶段是求学阶段时的自我认识过程，第二个阶段是适应社会的自我认知过程。求学阶段的自我认知过程是由模糊到清晰，由片面到全面的认识。小心阶段，每当被老师当场提问而且没有回答上来时，内心就会产生一种强烈的羞愧与自责，然后就会默默地在课下补上来以争取下次在被老师叫到的时候正确地回答上来。这是对自身落后于其他同学的一种认识。当看到书中或影片中某个人物经过一段坎坷与磨难后，最后实现了某种让人羡慕的结果时，内心中就会把自己的一些经历与之相比较，看是否具有相同之处，如果与自己的某种经历相似，内心便会被深深触动，并暗自下定决心，也要换取与之等价的结果。这是一种对自身荣誉感的认知。当偶尔间一次考试后，名次突然跃居前茅，就回联想到以前课堂上的踊跃表现促成了这样的名次，这是对自身付出的有效回报的认识。初中阶段，原来经常在一起群体突然分解，形成不同的帮派，学习好的学生不敢和学习差的学生多交往，害怕与他们交往后自己会受到影响。这是一种对自我欣赏的认识。当平日里跟自己水平差不多的学生，突然考到自己的前面，心理上就会对他产生防备，认为他是一个深藏不露的人，自己也一定提高警惕，防止他为自己挖下陷阱。这是一种对自身不甘落后与他人的认识。有时，为了赢得某种荣誉，自己会制定出一种意志或行为方案，并料定结果会如愿。这说明已具备一定的行为预测能力，这是一种对自身肯定的认识。当一个小偷在偷别人东西的时候，突然被一人发现，并以他强健的身体去收拾那小偷时，这是，我会怀疑那个见义勇为之士是出于哪种动机，是社会性行为，还是威严性行为。当我对一个女孩说我爱她的那一刻起，我就时时都会有一种责任感。这是一种在社会当中无形地被赋予的价值取向。

马克思主义哲学关于人类自我认识的解释是上溯到人的本质的问题，认为人是社会属性与自然属性的统一。它从实践着眼，从人与人的关系入手，科学地揭示人的本质，证实了人是可以自我认识的。

三主体能动性的发挥对主体具有促进作用

这里所说的主体能动性是指人在总结、认识其自身在过去某个阶段发展趋势下的价值取向后，反观其在过去的发展趋势，反思其中的肯定因素与否定因素，并有意识有目的的将其中的肯定因素整合为某种有利于自身发展的合理因素，使主体向着既定规划的趋势发展，以达到自身理想的发展方向，促成主体科学价值观的形成。

人既是生命的个体，同时又是社会的个体，是自然性与社会性的统一。所以人是自觉能动的社会主体，人的能动性的发挥，可以改造自然，从而使自然为人类所利用。地球上许多自然因素曾经给人类带来了莫大的灾难，人们未曾屈服过，发挥了主体能动性，使那些因素变成了为人类所服务的条件。法拉第、富兰克林、牛顿、诺贝尔、柏努力、托里拆利……这些历史人物都将自己的潜力在客观世界中有效的发挥，而成就了自己的价值。他们勇于发挥主体能动性来把握自身的发展，结果创造了优秀的科技成果，同时，也成就了他们生命的意义和时代的价值。我国著名的生物科学家袁隆平，被誉为杂交水稻之父。在他的人生成长历程中，伴随着那股矢志不渝的坚韧，他勤与实验，在无数次的实验中终于掌握了生物遗传的规律。袁隆平在无数次失败的实验中，被人们讥讽与嘲笑。但他相信，自己按照既定的人生目标去奋斗，总有一天会成功的。终于，他的坚持与把握使自己成为了时代的伟人。科学家钱学森，在我国的火箭推进领域中做出了彪炳史册的贡献。他去美国学习先进的火箭推进技术，因为表现出色，经常与其导师研究前沿课题。在美国提出优厚的条件使其挽留时，钱学森坚守着自已的价值取向，依然回国发展，今天，我国的“神州五号”已向世界宣告了一个奇迹。

马克思主义哲学关于人的主观能动性的发挥对自身的作用的观点是人的本质和价值实现。它指出，人的各种活动都是社会的活动，是在社会关系中进行的活动，在不同程度上表现着人的本质。在观念上和实践上，个人对于外部世界和自身的把握造成社会的文化、文明，确证着人的本质力量。人们在创造和发展历史是同时，也创造和发展了自已的存在本质，正是人的这点特殊存在和特殊本质，决定着人的价值或意义。自在的自然物不是为人的存在，不具有满足人作为人的需要的价值属性，只有通过人的能动性的创造活动，才赋予物以能够满足的需要的价值意义，物对人的意义即人的活动对人自身的意义。人的价值即人对自身的意义，就在于人能够创造价值以满足人自身的需要。因此，人的价值不同于人以外一般事物的价值，人的价值是一种能够创造价值的价值，是一切价值中最高的价值。人在实践中使自身的潜力发挥出来，变成创造客观价值的现实力量，人也就成为现实的主体，而实现了自身的创造价值。主体活动的结果适合主体自身和整个人类生存发张的需要，能够为主体合理地占有和享用，这种主体的能动性、主观因素规定着主体活动的价值目标及价值取向。人的价值的提高是永无止境的过程。

四主体何以有效地把握自身的发展

既然人的主体可以完全认知自身，同时也能发挥主体能动性来促进自身价值观的形成。那么主体对自身的发展肯定可以做出一种定性的分析，即人的主体能够从客观的因素中找出有利于自身发展的成分，来促进自身价值观的形成。

首先，主体必须有辨证的批判思想。马克思主义哲学用辨证唯物主义的观点来诠释人对客观世界的认识。这一点很重要，辨证唯物主义要求辨证地认识周围世界，它要求从事物的两个对立面出发，既看到积极的方面有看到消极的方面，防止人们在认识周围世界时被一些表面现象所迷惑而产生片面性。也只有基于这样的认识，才有可能保证我们始终以正确的立场观点看待问题、分析问题、解决问题。

其次，主体必须具有健康向上的是非观念。人作为社会的个体，其必然会被涤染、同化，而与社会保持和谐一致的意识形态，即具有社会性。各种社会现象作用于人，健康向上的是非观念可以使人做出正确的判断，以避除诸多社会现象中的消极成分用合理的行为观念规定自身的发展方向，使主体原有的进步因素多元化、内涵化，渗透到而后的行为活动和意识活动中，为主体的发展提供有效的参照标准。

第三，主体必须主观能动地自我否定。任何事物的内部都包含着肯定、否定两个方面、两种因素，人也如此。自我否定是人的发展过程中的质的飞跃，矛盾的转化和解决。肯定方面是事物保持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身而不是他物的方面，否定的方面是事物中促使它灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为它物的方面。肯定中总是渗透着否定，而否定中又总是渗透着肯定。从发展的无限过程来看，如果肯定中不包含否定因素，事物就会停滞不前，从而也就取消了发展。自我否定为发展自身，完善自身的否定，是一种上升、前进的运动。主体的自我否定体现了主体的进步意识。