大学生反腐倡廉教育启示

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一、“矩之道”的思想内涵

根据《大学》提出“矩之道”,再从后人的释义和发挥，我们可以领会“矩之道”的内涵。（一）“矩之道”是坚持依规办事的行为准则。《大学》这样界定“矩之道”：“所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓矩之道。”朱熹对“矩”进行训诂式的诠释：“，度也。矩，所以为方也。方者如用曲尺为方者也。”从朱熹简短的训释，我们可以了解“”和“矩”均是古代度量的工具，为“围而度之”；矩，所以为方；矩，度之以求其方。“”最初是度量测量长度之意，引申为衡量、约束的意思；“矩”最初是以曲尺规划为方，引申为行为准则规范。曾仕强认为：“矩之道的‘’字，意思是审度。‘矩’即在法制规矩的许可范围内，自己审慎度量，决定合理的应变。这种审度事物的道理，藉以将心比心，使大家都能够用合乎规矩的方式，叫做矩之道。”这就是说，“矩之道”所倡导的是这样一种道德准则：行为处事切不可“人前一套，背后一套”，道德准则也不能随心所欲地变化。要统一标准，坚持依规办事，协调上下、前后、左右的关系，维持人的道德力量的平衡。“矩之道”的内在表现为个体内心的衡量标准，对外表现为具体的规章制度。（二）“矩之道”是笃定上行下效的示范之举。“矩之道”注重发挥上者以身作则的道德示范作用。“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝；上长长而民兴悌；上恤孤而民不倍，是以君子有矩之道。”朱熹这样注释：“言此三者，上行下效，捷于影响，所谓家齐而国治也。亦可以见人心之所同，而不可使有一夫之不获矣，是以君子必当因其所同，推以度物，使彼我之间各得分愿，则上下四旁均齐方正，而天下太平矣。”“三者”指涉的是老老、长长、恤孤。“心之所同”表明每个人的心中皆具有明德，皆可趋于善。从老老、长长、恤孤可窥视到人心本善；然而，此本善之心亦有可能会被染污。只要克服这些欲望、习气，才能将人心本具的明德彰显出来。“是以君子必当因其所同，推以度物”，作为上者由己及人，推己度物，促使人们各遂其愿，各得其所。在这里朱熹强调了执政者以身作则，垂先示范的必要性。“上行”促进“下效”，“矩之道”强调要充分发挥仁民爱物的和济世安民的示范表率作用，以实现治国、平天下的宏伟大愿。（三）“矩之道”是履行推己及人的忠恕之道。“忠恕之道”是孔子重要思想之一，“矩之道”则是对“忠恕之道”思想的继承和弘扬。“矩之道”指“一是恕道的本义，即推己及人的精神；二是恕道在政治方面的引申义，指君主须以身作则来感召人民，令人民能兴起孝悌等道德价值实践的风气。”这就是说，“矩之道”是孔子恕道在政治领域的运用。“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓矩之道。”朱熹注之为：“此覆解上文矩二字之义，如不欲上之无理于我，则必以此度下之心，而亦不敢以此无礼使之。不欲下之不忠于我，则必以此度上之心，而亦不敢不忠事之。至于前后左右，无不皆然，则身之所处，上下、四旁、长短、广狭、彼此如一，而无不方矣。彼同有是心而兴起焉者，又岂有一夫之获哉。”“彼同有是心”这个生民皆有的“是心”换言之就是推己及人之心。要掌握推己及人的原则，并且发扬光大。朱熹认为，从“人心之所同”出发，并加以推广。在这一推广过程中，己所不欲勿施于人，是“矩之道”的机枢所在。“推己之心以度人，与执矩以度天下的一切方形一样，就是矩之道。换言之，就是推己及人以度天下的美德。”以度己之心以度人，充分彰显了宽容体谅的情怀。同时“矩之道”提出为人要注重换位思考，不应将自己所恶的强加于他人，更应帮助他人不断完善自我。（四）“矩之道”是信守民意为尺的爱民之道。《大学》曾如是云：“诗云：乐之君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”《大学》该句指出治国之道在于“民之所好好之，民之所恶恶之”。朱熹这样诠释该句:“言能矩而以民心为己心，则是爱民如子，而民爱之如父母矣。”在朱熹看来，做到“民之所好好之，民之所恶恶之”的方式在于“矩之道”。这就是说，上者为政当想老百姓所思所想，急老百姓之所急。换言之，老百姓的喜怒哀乐是一切上者治国理政的出发点和归宿。值得留意的是，《大学》引用《诗经》“乐之君子，民之父母”，将上者与下者的关系比拟为父母与子女的关系。上者心系百姓，恰如父母关心子女，此才可谓之为父母官。假若《大学》还在单向地言说上者为民之父母，那么朱熹则在双向上言说：上是百姓之父母，百姓是上者之子女。在双向的互动之下，上者行矩之政，弘扬矩之道，则民心向之，民意仰之；百姓在上者的示范之下，心悦诚服地效法、服从于上者。在矩之道的指引之下，天下于太平之世就不远了。约言之，“矩之道”实际上讲的就是如何行仁，如何调节社会关系。矩之道要求人们坚持依规办事，时刻用社会公认的价值尺度衡量自身，遇事能换位思考以约束和匡正自身言行，正己化人，以上率下，引导公众，服务社会。

二、加强大学生反腐倡廉教育的必要性

“矩之道”是治国平天下之要道，认为为政者要常修为政之德，依规办事，以上率下，推己及人，民意为尺。这对当前加强大学生反腐倡廉教育仍具有积极的借鉴意义。（一）培养合格人才的必然要求大学生是未来党政干部的后备军，加强大学生反腐倡廉教育有助于从源头上排污解难，预防腐败现象的滋生蔓延，打破腐败的恶性循环。大学生涉世未深，经验不足，缺乏党性锻炼，思想容易困惑浮躁，认识容易出现偏差，明辨是非、抵制诱惑的能力有待提高。发挥矩之道依规办事，垂先示范，推己及人，民意为尺的精神，给大学生注入“反腐疫苗”，增强免疫力。促进大学生培养良好的精神品格，保持积极的精神状态，最大限度地提高防范意识，从源头上保证队伍的纯洁性。（二）适应新形势的迫切需要在市场经济条件下，迅速发展的社会形势和不断涌入的新思潮强烈地冲击着当代大学生。社会产品琳琅满目，充斥着各种诱惑，在社会大熔炉的搅拌下，社会的不良风气与潜在毒瘤侵入高校，影响着青年学生，校园里“腐败行为”的危害性更大。大学生的思想观念和行为方式存在功利化现象，认同个人主义，坚持以自我为中心，重视个人利益，责任意识和奉献精神淡化。大学生是祖国的未来，是社会的希望，推进反腐工作，建立法治社会，要将法治思维与法治精神植入学生的内心，使其成为行动标杆，指引他们的人生路。总而言之，应当注重借鉴“矩之道”思想精华，因势利导，循序渐进，加强大学生反腐倡廉教育。

三、“矩之道”对加强大学生反腐倡廉教育的启示

《大学》“矩之道”作为我国古代道德教育和个体道德修养的重要原则和方法，对加强大学生反腐倡廉教育具有重要的启示。（一）主体塑造———发挥模范作用。“矩之道”的基本要求是在上者的率先垂范。因此要以正面示范和表率来做好大学生的反腐倡廉教育。具体而言，首先，教育者要加强自身的修养，在自身修养上做好示范。“德高为师，身正为范”。教育者要加强品德教育。当然加强品德教育不是停留于言教，更要落实于身教。这就要求教育者加强自律，垂先示范。大学教学的主阵地是课堂，因此，教育要利用好课堂这个主要阵地，将言教与身教相结合，在大学生反腐倡廉教育方面，取得主动权、发言权。加强大学生反腐倡廉教育，高校辅导员起着至关重要的作用。辅导员要牢握舆论引导的主动权，守好“责任田”，把好“方向盘”，管好导向之责。为此，辅导员要以身作则，起榜样带头作用，当好大学生的人生导师。同时要深入学生的生活实际，积极反映学生的诉求，及时处理大学生生活、学习、思想上的问题，防微杜渐，将不良倾向扼杀在摇篮中。其次，高校中的党员干部要充分发挥先锋模范作用。要强化政治意识、保持政治定力，努力做到在理论上明白、思想上干净、政治上坚定。要为学生办实事，讲实效。总之，要借助先锋模范的力量，激活大学生的学习热情，实现道德感化，从而进一步加强大学生反腐倡廉教育。最后，作为反腐倡廉教育主体的大学生，要注意发挥主体自身的主观能动性，主动接受反腐倡廉的教育，内化于心，外化于行，提升反腐倡廉教育的实效性。“矩之道”对于大学生反腐倡廉教育有一定启迪作用，在“矩之道”的指引下，大学生要规范自己的言行，锤炼“求诸己”的习惯，慎独自修，以养成廉洁操守。（二）因势利导———创新教育方式。大学生思想活跃，视野开阔。针对大学生这一特性，在大学生中开展反腐倡廉教育活动，应因势利导，创新形式，以契合大学生的精神需要，取得他们在心理上的认同。这就是说，针对大学生的反腐倡廉教育当具有两个特征：一是活动形式多样性。高校要发挥主导作用，利用各种资源，举案立教，举办反腐倡廉教育的创新活动。首先，高校应发挥自身优势，围绕“反腐倡廉”等展开学术活动，如“反腐倡廉讲坛”“反腐倡廉学术会议”，并让大学生主动参与这些学术活动中。在这些学术活动中，大学生感受到当下“反腐倡廉”的严峻性及其长期性，自觉树立起“反腐倡廉”意识。其次，开展“我身边的先锋模范”、“感动校园人物”等评选活动。通过这些活动，使大学生能够感受自己身边并不乏廉洁现象，整个社会还是充满正能量，由此赢得“反腐倡廉”教育的主动权，提升其实效性。最后，抓住时机，举办各类实践活动。例如组织学生参观博物馆、烈士墓。通过这些活动，使大学生感受到革命先烈大无畏的革命情怀。只有大力开展“反腐倡廉”，才能维护今天祖国的繁荣昌盛。二是寓教于乐性。针对大学生思维活跃性的特性，在对大学生进行“反腐倡廉”教育时，应寓教于乐性，使大学生乐于接受。这些活动可以包括：一是组织大学生观看中央推出“反腐倡廉”教育宣传片与反腐倡廉题材的电视剧，并在一定条件下要求大学生撰写观后感、组织学生讨论。例如最近正在热播的电视剧《人民的名义》，这些“反腐倡廉”电视剧，是对大学生进行“反腐倡廉”的生动教材。二是让大学生自己组织文艺活动。当代多数大学生具有文艺特长，在对大学生进行“反腐倡廉”教育时，应发挥大学生文艺特长，让大学生自己组织文艺活动，以大学生喜闻乐见的形式点燃大学生的热情，让大学生通过自编自演的文艺节目领略到“反腐倡廉”在当前有其紧迫性与必要性。（三）齐抓共管———构筑防范体系。依规办事是“矩之道”的一个要点，在新时期开展大学生反腐倡廉教育与“矩之道”的精神要义。首先，促进立法立规，严加管控。通过政府的立法，严明纪律戒尺，维护法律权威，着力加强反腐倡廉教育。同时，高校还应因“校”制宜，贯彻落实教育政策，扎实推进大学生法治教育建设，完善相应的校纪规则和管理制度，保证各项规矩落地生根，落到实处，贯彻始终。通过政府立法为主，高校法规为辅，合力构建起反腐倡廉教育的法律屏障。同时，学校各级党委要加强领导，把大学生反腐倡廉宣传教育纳入工作要点。其次，进一步明确各相关部门的工作职责，促进部门各司其职，形成大学生反腐倡廉教育合力。高校要加强教育，柔性管控。要通过系统完善的教育课程，加强大学生的法治教育，促进法律入脑、入心，维护法律的权威。学校宣传部要有效发挥宣传和监督功能，营造清朗的校园环境氛围；各学院要组织学生参加反腐倡廉的教育和培训活动；理论研究部门要加强大学生反腐倡廉理论研究，及时提出新思路和新办法；学生社团要开展丰富多彩的反腐倡廉教育活动，提高学生的参与感和获得感。最后，要注重监督和反馈机制的建立。“矩之道”强调上者要心系苍生。对于高校而言，要建立完善的监督和反馈机制，让学生有话敢说、有话能说，只有说出有人管，管理方能有效。

总之，要注意形成政府重视，高校协同，师生参与，社会力量积极参与，齐抓共管的格局。构筑一个防范合理有效、防范得力、保障可靠的反腐倡廉教育体系，促进大学生反腐倡廉教育卓有成效地发展。通过严格细致的工作机制铲除校园腐败之风，共建清朗的校园之风，促进大学生反腐倡廉教育的健康持续发展。

参考文献：

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[2]曾仕强.中道管理[M].北京:北京大学出版社，2007.

[3]刘桂标，方世豪.大学中庸[M].北京：中信出版社，2015.

[4]来可泓.大学直解中庸直解[M].上海：复旦大学出版社，1998.

作者:赖丽慧 单位:福建师范大学马克思主义学院