将军崖岩画传承研究

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论文提要：作为中华民族优秀历史文化的实物代表，将军崖岩画始终面临着如何更好地长期传承的问题。而解决这一问题的锁钥就是要使将军崖岩画得到社会公众的广泛认知和接受，并使之成为社会公众物质生活尤其是精神生活中不可或缺的重要组成部分。因此，挖掘、研究将军崖岩画的内涵及其所承载的文化精神并传诸公众则成为本文探讨的命题。故而本文提出了将军崖岩画传承中所涉及的目标、手段及标准。

关键词：保护推广将军崖岩画目标手段标准

作者简介：孙浩译，本名孙亮，市文管办党支部书记

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作为中华民族优秀历史文化的实物代表，将军崖岩画始终面临着如何更好地长期传承的问题。而解决这一问题的锁钥就是要使将军崖岩画得到社会公众的广泛认知和接受，并使之成为社会公众物质生活尤其是精神生活中不可或缺的重要组成部分。因此，挖掘、研究将军崖岩画的内涵及其所承载的文化精神并传诸公众则成为本文探讨的命题。本人结合多年来从事将军崖岩画保护、管理、研究、利用等方面的工作经验和教训，就将军崖岩画传承问题作一讨论，敬请方家指正。

一、对将军崖岩画及岩画内涵所赋予的文化精神的长期传承是我们的终极目标

1、将军崖岩画本身之于现代社会公众具有重要价值

（1）将军崖岩画的历史价值

将军崖岩画的时代具有原始性。当然，无论有学者认为它的具体年代距今7000年、4000年，还是距今3000年的青铜时代，它的几个“一”赋予了它在中国岩画史，乃至世界岩画史上的重要地位。第一个“一”，它是中国迄今发现的年代最早的原始岩画之一；第二个“一”，它是中国迄今发现的惟一反映原始农业部落社会生活题材的原始岩画；第三个“一”，它是中国迄今发现的古代东方民族用于祭祀的坛类遗迹；第四个“一”，它是中国东部地区发现的第一处原始岩画。它出现在中国文字的诞生期，那时的中国历史尚无详细的文字记载，所以，它本身带有极为珍贵的历史信息。

（2）将军崖岩画的科学价值

由于岩画及其周围环境被完整地保存下来，加之它的内容、题材十分丰富，所以它对于历史学、考古学、人类学、社会学、天文学、哲学等众多自然科学、社会科学学科的研究具有重要的实物价值。

（3）将军崖岩画的艺术价值

岩画是指在岩石上或刻或绘的图案，属于美术作品。因此，将军崖岩画是原始先民审美意识的具体体现，是他们利用原始工具、原始手段对自然和社会的具体描述。将军崖岩画不仅仅在艺术史上具有研究价值，它的价值还在于当我们这些现代人面对它时甚至仍然能够体悟到其中包含着的思想观念和审美情趣，从而产生强烈的共鸣和心灵震颤。

2、将军崖岩画内涵所赋予的文化精神之于现代社会公众的日常生活具有现实意义

（1）可以满足人们的审美需求

将军崖岩画线条简练，形式古拙。艺术风格质朴自然，写实中带有抽象，抽象中体现写实。原始先民运用简单的手法却反映出丰富而深奥的内容，不仅使人感知到岩画这种艺术形式的美，还能使人感悟到他们倾注在岩画中的精神层面上的美。

（2）可以满足人们的寻根需求

“我们从哪里来？到哪里去？”一直是人类千百年来孜孜以求的未解之谜。寻根是人类的本能，而岩画是否接近本源？抑或在岩画中隐含着解答这一千古之谜的某些重要线索呢？

（3）可以对人们产生心灵激励

A、岩画内涵体现了古人适应自然环境的生存理念，仍然值得今人借鉴

人类自存在以来，无时无刻不在适应周围环境。将军崖岩画所反映的正是这种“适应”。据《周易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”就是说明古人对周围环境及其规律观察的重视，同时也说明了做任何工作之前，都要未雨绸缪，调查研究是基础。而岩画第二组的类星象图案，也应是原始先民为了适应自然而对自然进行认知的实物例证。他们将观察总结到的自然现象和规律刻录在坚固的岩石之上，也许正是为了向后人昭示，要顺天时地利而动。再如岩画第一组中刻划了人面、植物、鸟面、星辰、神灵等图案。本人认为他们也可能是在表达：人类要“适应”自然，安全地生存，就必须结成社会组织，利用团队的力量解决困难。至于与其他生物之间的关系则应该是取舍有度，相互依存的和谐关系。而现代社会中“和谐共生”的观点仍然是我们处理人与自然、社会之间关系的上上策。

B、岩画内涵体现了古人勤劳、忍耐、顽强、坚毅的生活作风，不仅值得今人弘扬，而且可以使今人产生强烈的民族自豪感

将军崖岩画是刻在摩氏硬度6-7的花岗片麻岩上。从我们今天考古发掘的结果来看，岩画是古人用石器磨刻而成。这些石器的成份应该是玛瑙、燧石、石英等硬度在7的材料。我们可以简单地做个实验，用同样材料制成的石头在花岗片麻岩上刻划同样深浅的痕迹，会有什么结果呢？答案只有一个：相当困难！所以，我们可想而知在22.1×15＝331.5平方米的范围内刻出如此众多的岩画，那将要付出多少代价？原始先民用耐心和时间完成了这幅历史巨作，数千年而不灭。他们终于成功了！当您面对这反映如此执着精神的作品时，能不为之动容吗？当您得知您的祖先在生产力极其低下的年代，创造了如此灿烂的文化，您难道没有一点自豪的感觉吗？所以，本人想表达的意思是：将军崖岩画中的这种文化精神非常值得我们这些现代人继续发扬光大。

二、在保护中的推广是我们长期传承岩画及岩画内涵所赋予的文化精神的根本手段

1、传承的前提是保护

将军崖岩画是文物，是文化遗产。它集时间、空间、文化于一身，其本身具有不可再生性。另外，虽然它承载于坚硬的岩石，但由于年代久远，以及现代工业化带来的大气环境的恶化，岩画生存环境的改变周期越来越短，岩画对环境的适应性越来越差，以致于岩画的风化日益加剧。因此，要对岩画及岩画所包含的文化精神的长期传承，首先要做的就是对岩画及其周围环境的保护整治。现在看来这项工作也将是长期的。其实，保护的本身也是一种传承，同时也是一种教育手段，即向人们昭示主流意识对这一事物的认同和尊重。多年来，我们市文物部门基于对岩画的保护而采取的措施有：

（1）对岩画的正确认知

对将军崖岩画的正确认知是围绕岩画而开展的任何工作的基础。

A、发现、调查与研究

1979年冬季，经当地群众举报，我市考古人员发现了将军崖岩画。进而岩画引起了国家文物主管部门在内的各级政府和部门的足够重视，以致于这一发现成为1980年中国重要考古发现之一。包括本地在内的众多学者纷纷开展了对将军崖岩画的调查、论证和研究工作。在之后的10余年中，全国各地的学者发表在各种刊物上的论文约40篇，使岩画的年代、题材、内容等基本信息得以让更多的社会公众所了解。岩画得到了国内外更多人们的关注。

B、新近的考古调查

随着现代考古学的发展，考古成果层出不穷，与将军崖岩画相近、相关的学术信息被一个个的揭示出来。在当地群众的帮助下，考古人员也不断有更多、更新的发现。为了进一步正确了解将军崖岩画，掌握将军崖岩画与周边古代文化遗址的关系，2004年底，由南京博物院、连云港市博物馆、连云港市文管办组成的考古队对将军崖岩画附近的桃花涧遗址进行了科学发掘。考古证明岩画所在地区自2-3万年前开始就有人类繁衍生息。很可能就是其中那些早些时候在此活动的人们创作了将军崖岩画。

（2）对岩画的技术保护

A、山体的加固工程

将军崖岩画地处矿区，长期的开矿作业使岩画所在山体失稳。上世纪80年代末，岩画区出现了多条裂隙，将军崖岩画随时可能因山体崩落而毁于一旦。因此，在征得国家文物局的同意和资助后，市文物部门于1993——1996年对岩画所在山体进行了大吨位预应力锚索加固，使岩画再无分崩离析之虞。

B、表面防风化处理

由于近年来的大气污染日趋严重，加之将军崖岩画长期处于裸露状态，岩画表面风化的问题亦愈加严重。2005年市文物部门再次得到国家文物局的支持，对岩画表面涂刷了防风化化学保护剂，以解决岩画表面风化剥落的问题。

（3）“四有”工作及保护规划

为了科学规范地保护将军崖岩画，国务院于1988年将将军崖岩画公布为全国重点文物保护单位。市文物部门按照国家有关法律法规树立了保护标志牌，划定了保护范围，设立了专门保护机构，建立了科学记录档案。下一步还将制定详细的保护规划。

2、传承的关键是推广

人们保护文化遗产的目的是为了利用文化遗产，而合理地利用文化遗产反过来又会促进对文化遗产更好地保护。这个过程应该就是对文化遗产的传承过程。本人认为，要使这个过程进入良性循环，其关键在于推广工作的质量。推广就是用各种方法和形式使社会公众认知、接受、进而主动参与传承文化遗产。本人认为将军崖岩画的推广工作应主要采取以下一些形式：

（1）对岩画保护从业人员进行相关知识及政策法规培训，以保证保护和推广工作的有序性和科学性

岩画保护从业人员是推广计划的企划者和执行者，他们素质的优劣直接关系到计划实施的质量，所以在实施推广计划之前或实施过程中间，注重提高推广工作者的素质是非常必要的。

（2）对重点人群进行重点推介，以谋求强势团体和个人对保护和推广工作的支持

重点人群是指政府官员、专家、学者及赞助商。他们是社会风尚的倡导者和主要推动力量。我们可以通过召开专门的讨论会、座谈会、论证会和其他形式的宣介活动，让他们了解岩画推广的意义，理解岩画推广的做法，并在政策上、资金上、智力上给予有力的支撑。

（3）对社会公众的全面推广

A、针对社会普通民众而采取的推广活动

一是利用各种媒体的推广

我们当今所处的时代是信息时代。各种传播信息的媒体已经深入人们生活中的每一个细节。因此，利用平面的、立体的、虚拟的以及以各种形式存在并发挥作用的媒体来推广将军崖岩画及其文化精神，是我们这个时代最简便、最快捷的手段。中央电视台、中国文物报、互联网已经使将军崖岩画的推广受益良多。

二是开发风景游览区

利用将军崖岩画所在地区优美而独特的自然、人文环境开发风景游览区，向社会公众提供便利、舒适的休闲、娱乐场所，并开发制作具有将军崖岩画特色的旅游纪念品，这种做法叫做“寓教于乐”。

三是作为爱国主义教育基地

将将军崖岩画公布为爱国主义教育基地对社会公众进行导向性宣传教育，利用岩画中蕴涵的美以及积极的文化精神激励公众的民族自豪感，以提高整个社会的向心力和凝聚力。

四是有组织的节庆及专题宣传活动

利用“文化遗产日”、“国际博物馆日”、“文物节”、“文物法宣传周”、“连云港之春”等节庆活动向社会公众集中推介，使公众在一段时间内加深对将军崖岩画的印象。

五是其他特别创意的推广活动

利用将军崖岩画进行适当的宣传炒作，扩大将军崖岩画在社会公众中的影响。例如早些时候政府旅游部门与某企业策划的利用将军崖岩画存在着许多未解之谜的实际情况而推出的“悬赏100万破译东方天书”活动不失为宣传炒作的一个有效方案。

B、针对青少年而采取的推广活动

一是让岩画进入课堂

将将军崖岩画的内容编入大中小学相关学科的教科书，并编入我市中小学校本课程；将有关将军崖岩画的各项研究列入各有关大中专学校科研课题。

二是开展以岩画为主题的、青少年喜闻乐见的各类活动

组织开展诸如夏令营、知识竞赛、美术摄影比赛、征文以及小记者采访活动，让更多的青少年有更多的机会零距离接触岩画。

三、社会公众主动而广泛的参与是衡量岩画未来传承成功与否的终极标准

围绕将军崖岩画开展的一切推广活动是否成功，主要是看社会公众参与的主动程度。而要达到这个标准，则要求岩画的保护和推广工作者推出更多具有创意的、具有吸引力的、以人为本的活动来激发社会公众的主动性。也就是要保护与推广活动上升到现代公众教育的层面，即把对公众的推广教育从传统的知识型的教育转换为观念型的教育，教给公众科学的认知方法，用自己的大脑思维和判断事物，使他们自觉主动的认知将军崖岩画，体悟将军崖岩画，并自觉地投入到将军崖岩画的传承事业中来。这样，有了社会公众的广泛参与，就汇聚了众多的智慧，就会产生更多、更好的办法，从而使将军崖岩画传之久远。

将军崖岩画是我们连云港市极具代表性的文化遗产之一，它属于全中国人民，也应该属于全人类。所以，应该让更多的人关注它、研究它、保护它、推广它，让更多的人从将军崖岩画中获得美感，让更多的人从将军崖岩画中获得启迪，让更多的人从将军崖岩画中获得力量！