爱情与事业研究论文

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论文摘要：人生的追求很多，但不同民族人的追求几乎离不开这两样东西：爱情与事业。

爱情在一个人的一生中，占有极其重要的地位。社会上甚至有“爱情至上主义者”，以爱情的追求为人生的最高目的。这种观点固然过分，但也从另一面说明爱情的可爱与尊贵。美狄亚就是世界文学史上第一个爱情至上主义者。为了爱情，她可以想尽一切办法帮爱人拿到“金羊毛”，她视亲哥的阻止行为于不顾，与之搏斗并把哥哥杀死，如意地拿到了“金羊毛”，最后和爱人伊阿宗喜结良缘，生下两个儿子，生活幸福甜美。为了爱她可以付出一切努力去争取。然而十年后，伊阿宗变心抛弃了美狄亚，美狄亚不能接受被爱人抛弃的现实，由爱生恨，从而进行了极为残酷的复仇计划，把伊阿宗的结婚对象科任托斯国公主给毒死。这还没达到目的，她甚至认为只有让伊阿宗打心底里滴血，这样的痛，对于他才是最为痛快的报复，因此把两个儿子也杀死了。美狄亚的“爱情至上”观：为了爱情她可以舍弃一切，为了爱情也可以牺牲一切。在西方人眼中，爱情是人生的至乐。人生如果没有了爱情，那就失去了无限的趣味。所以西方人将宗教家的天堂，称之为“永远的蜜月”，即是此意。西方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对纯粹的。所以一次真正的爱情，会使人的灵魂得以净化，道德得以升华。用中国人的话来说，一次真心的爱情，会使人大死大活一番，确使人有脱胎换骨之感。此所以西方的文人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情。歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗，即是此证。

爱情固可贵，但事业也是人生的一大追求，很多人在对待爱情和事业两者上苦苦挣扎，计较哪个会更重要，甚至质问两者在付出上哪个会更有价值！《父与子》里说到“一个人把他整个的一生都押在‘女人的爱’那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。”极为精确地指出男人在面对爱情与事业两者存在矛盾冲突时，应该怎样面对，怎样才能做到自己还是一个“男人”，而不仅仅是一个雄性生物而已。由此可见，爱情和事业对于每个人来说都是那么的重要，并且两者所要求个人情感，精力的投入又绝对是以超强占有欲为上。就像林建华教授所说的：爱情与事业两者是不能统一的。我非常赞同这个观点。这样我们就更不能轻易地去问：爱情重要还是事业重要。这得据人据事而定，因为很多时候“鱼和熊掌是不可兼得”。《钢铁是怎样炼成的》成功的塑造了保尔·柯察金的英雄形象。保尔不是超凡入圣的英雄，他是于平凡中见伟大，唯其“平凡”使我们倍感亲切，他没有考虑个人的名利地位，只想多为党做点事情。他是如何对待爱情的？为了革命；他可以牺牲爱情。他爱丽达，但受‘牛虻’的影响，要“彻底献身于革命事业”，竟按照‘牛虻’的方式处理了他与丽达的友谊，来个不告而别。几年后见面，丽达已经是三个孩子的母亲了。丽达问他是否对‘牛虻’的评价改变了？他说：“不，丽达，基本上没有变！我否定的只是毫无必要地以苦行考虑意志的悲剧成分，至于‘牛虻’的主要方面，那我是肯定的，……对他来说，个人的一切同集体事业相比较，是微不足道的。”在保尔看来，人生除了爱情外，还有比爱情更重要的东西，那就是事业。事业重于爱情，事业高于爱情。所以在爱情与事业两者间要作出抉择时，他毫不犹豫的选择了后者，并付出毕生精力去经营。这样，临终前他可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”同样地，《哈姆莱特》中的主人公，是人文主义巨人型的典型人物。哈姆莱特为了扭转乾坤牺牲了爱情，因为他觉得爱情对复仇不利，虽然奥非利亚是个极可爱、漂亮的女孩，但是她不理解哈姆莱特的事业。哈姆莱特为了事业而装疯让奥非利亚对自己死心，然而奥非利亚看到自己心爱的人疯了，也支持忍受不了现实，真变疯了，掉到河里死了。《浮士德》中的浮士德，在走出了一个人的书斋世界后，便进入了两个人的世界，即爱情的世界。浮士德喝了魔汤，变成一个少年，在街上遇上玛，接下来发生的是悲剧。这爱情的主旨则是爱情与事业的尖锐冲突。玛少女是小市民的纯情少女，目的是建立小康家庭，外因使他们分开，如果不是外因，他们也注定会分离，因为浮士德不甘于小市民生活，真是左右不逢源爱欲与理想。歌德让浮士德从小宇宙（爱情）越过大宇宙(事业)。歌德象征性地揭示了：无限制地追逐自由的美，最后也是要失败的。很多文人才子在事业上取得了举世公认的成就，但是他们的爱情很多都是残缺不美的。如歌德是天才，在其《少年维特之烦恼》出世之前，曾四次恋爱，“恋爱最好的办法，就是从女人身边逃跑”，拿破仑很欣赏此名言。歌德是个情种，一生却没有得到真正的爱情。歌德确实是“‘烂透了的时代’里的最伟大的德意志人”“真正的奥林匹亚神山上的宙斯”（恩格斯语），他并没有因为女人毁了自己的事业与前途。或许对于歌德来讲，他的最终憧憬和最完美的理想永远都只存在于艺术之中，存在于诗与美的永恒之中。托尔斯泰，37岁才考虑结婚，有两姐妹都爱上了他。最后他选择与妹结婚，开始两人感情很好，后面就出现了很多矛盾。托尔斯泰要把全部精力放在事业上，而他的妻子不甘寂寞，找一个音乐家做情夫，导致夫妻感情破裂。

爱情有一种无比的诱惑，如意时可以让你如痴如醉，不如意时则可以你人痛不欲生。真正达到“因为爱所以爱”的境界。《荆棘鸟》讲的是一段缠绵悱恻的爱情故事。小说中梅吉与拉而夫神父没有能够幸福到永久，权势与地位的斗争最终使拉而夫辜负了天真的梅吉玫瑰般的青春。梅吉是一只荆棘鸟的写照：她追求幸福，渴望真爱，而拉而夫就像她苦苦寻找的那只荆棘――她爱着他，执着地爱着，痛苦地爱着，她义无反顾，至始不渝。然而拉而夫是游荡在人与“神”之间的一个俘虏。他一边长期纠缠在权欲、伦理、爱情的种种内心冲突之中，一边又深爱着纯洁的梅吉。单靠梅吉自身苦苦维护他们间的爱情是远远不足够的，拉夫尔对自己所谓“事业”的追求导致了他们最后爱情悲剧的形成。

艾米莉，英国著名女作家，她从来没有恋爱过，从来没有听见过幽迳上响起恋人美妙动听的脚步声。她在二十九岁死去的时候还是个处女。可是她却已经懂得了爱情，谈论了爱情，进入了爱情最难以置信的神秘之中；以至当那些多次恋爱过的人从她那里读到爱情的言语、激情和神秘时，有时会自问该怎样来称呼他们自己的感情了。艾米莉虽然没有谈过恋爱，没有得到自身真正的爱情，但是她领会到爱情的真谛，读懂了人类上情感最丰富的爱情，这是她追求事业的完美体现，同时难道不也是爱情与事业两者不能统一的表现吗？

爱情与事业常常由于种种的人生限制而不能统一。在现实之中，能得到爱情的美满与事业的成功简直是凤毛麟角，即使是一两个幸运儿，那他（她）得到的也只是幸运，仔细地去审视，你会发现他们的幸运和幸福是很不完整的。泰戈尔实在是文学史上少见的幸运儿，家境殷实不用担心柴盐油米，可以安心地写诗做梦；文途坦荡，未及花甲就获得诺贝尔奖，名动天下。南来北往巡回演讲，常是以一袭长袍，长须飘拂的形象出现，真真一位仙风道骨的世外高人。但是再超凡脱俗的人也免不了情海翻沉，泰戈尔心里的那根刺叫安娜。他把刺狠狠插进胸口，和着自己的血写下了最美的诗篇:世界上最远的距离

不是生与死的距离

而是我站在你面前

你却不知道我爱你与泰戈尔，这是痛，却也是另一种福祉，因为“她走时，已在我枯槁的经纬线上，绣上了玫瑰的花边，使我们日夜充满幸福”。那一季短暂的美好，已经足以滋润他后半生的干燥生活。

事业与爱情，本质上就是人生的主旋律和第二主旋律，只有这二者配合得当，才能有美好的意趣。罗素说：“为了爱情而牺牲事业是愚蠢的，但为了事业而完全牺牲爱情同样是愚蠢。”然而，现实告诉我们的却是，爱情与事业是不能统一的。这不是我们自身可以操控自如的。