绳结艺术发展研究论文

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中国绳结艺术，渊源久远，绚丽多姿，在我国民俗工艺中占有重要地历。

“绳”字“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。《风俗通义》记载；上古之时地球上没有人，天神文娲“引绳于泥中，举以为人”。又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化呈呈现的、《易·系辞》记载“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”．可见，在十万年前的旧石器时代，先民们彼此传递信息、表述思维、帮助记忆，都是用绳子打结。“事大、大结其绳，事小，小结其绳。”“结”字出是一个表示力量、和谐、充满感情的字眼．不论是群策群刀的“团结”，还是牢固、安定的“结实”，甚至甜蜜的“结发夫妻”、“永结同心”，“结”给人的都是一种团圆、亲密、温馨的美感。又“结”与“吉”谐音，在中国人的心目中、吉，有着丰富多彩的内容。福、禄、寿、喜、财、安、康…无一不属吉的范畴。“吉”既是人类千古永恒的追求主题，那么，“结艺”这种具有生命力的形式美，也就作为传统文化的精髓，流川至今。

中国结的外形美观复杂．目千变万化，应用范围极广。

在我国古代，人们穿戴衣服，最旱是不用钮扣的，通常是以带束衣，谓之“衿”．例如山西侯马市东周墓出土的陶范腰带上的蝴蝶结，具有纽扣的实用功能。河南信阳楚墓出工的彩绘木桶前胸佩玉上的结，正是一种美丽的装饰。唐代的铜镜图案中，用一只飞鸟口衔一个“结”在天空展翅飞翔，有永结“秦晋之好”的含义。山西洪洞广胜寺水神庙壁画宋代的妇女穿戴的襦裙服上，美丽的结饰飘于裙侧、留传到明清两代，“结”的装饰就更为普遍，用绳做成盘花纽襻，其名目之多，工艺之精，堪称一绝。

中国结不仅具有造型、色彩的美，而且它的命名，如：双钱结、盘长结、如意结等，都体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好愿望。

在新婚的帐钩上、装饰一个“盘长结，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。

在佩玉上装饰一个“如意结，引申为称心如意、万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利、吉人天相、祥瑞、美好。在剑柄上装饰一个“发轮结”有如轮转行，弃恶扬善之意。在旱烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，蝴、福谐音，寓意福在眼前，福运迭至。年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”，端午节用五彩丝线编结成绳，挂于小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。云南的彝族，至今还有这样的习俗，女婴诞生以后，父母就在她头上盘绕几圈红头绳、因为他们相信，红头绳是纯洁、和平、美满的象征．带上它可以免去天灾人祸，所以岁复一岁，年年更换，一直到少女出嫁。所有这些无不都是用“结”这种无声的语言采寄寓吉祥。

中国女性含蓄、端庄，在表达情爱方面往往采用委婉、隐晦的形式。故“结”就义不容辞地充当了男友相思相恋的信物、将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方、万千情爱、绵绵思恋也都蕴其中、梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结。宋代诗人林逮捕有“君泪盈，妾泪盈、罗带同心结未成，江头潮已平”的诗句。一为相思，一为别情。都是借“结”来表达情意。

但是，自从工业革命以来，西方文化的传入，科学技术的大量输入。许多费时的民间技艺，在机器大量制造下消失了、绳结艺术、这门我国古代基本女红，由母亲传给女儿的一种起家庭生活用品，联想起过去，具有回忆的柔情、它不仅与日常生活接近，而目是人类已有文明形式最早的载体，传达着无限久远的文化内容和对于历史的记忆、在高度发达的现代社会，人们生活在近乎自动化的社会环境中。更加需要情感的补偿，因而对柔性纤维材料的选择，无疑在意识深层与社会背景相通。

随着人们追求美的趋势，中国结又重新在人们手里流传，受到人们青睐，以至呈现出一种中国结艺复兴的趋势。

中国结艺在日本、东南亚各国广为盛行，韩国把它作为手工艺品中的精华，港合拍摄的影片中也常常能见到，北京的协和百货店开设了专营中国结饰的柜台。它的实用性和艺术性也在不断增强，被称为“软雕塑”的室内壁挂，也是用结来编织的。在日常用品如手袋，扇子等加上一结饰，更容易印发思古之幽情。将不同的结案饰做成项链、发夹。耳环、腰带等采搭配衣着，不但衬出女性端庄娴淑的气质．更具有一份典雅的高贵感。在贺卡上带一个结饰，加上长长的流苏，代表着无限的祝福与心意。

许多情趣高雅的妇女，在八小时之外，为了领略一份轻松与悠闲，就以慧心巧手、借着五彩的丝绳，用中国结亲手编出既实用又具个性的工艺品。如杯垫、壁挂、门帘、项链、首饰等，体现出了高雅的情趣和手艺的精巧。

中国结艺这门古老的传统艺术，在今天又将大放异彩了。