无垠之花与现代室内设计创新研究

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摘要：研究伊斯兰几何形态在现代室内设计中的创新应用。通过梳理伊斯兰几何形态的美学特征和艺术语言，对几何形态粒子化、分形与穆克纳斯结构特征的演变过程进行分析，得出伊斯兰几何形态的演变规律，提出直接引用与间接引用两种方法，将伊斯兰几何形态运用到现代室内设计上。在当代语境下，以现代造型语言去解读传统伊斯兰几何形态，丰富和发展我国现代室内设计的内涵，彰显现代设计的独特魅力。

关键词：伊斯兰文化;几何图案;室内设计;创新研究

伊斯兰传统图案被誉为一颗开在广阔无边、没有边际沙漠上的“无垠之花”，几何之中蕴含着深厚的文化，造型表征的背后则是文化的意蕴。在不同的传统中都有几何智慧的存在，虽表达形式不同，但其中蕴含的原理是相同的。中国古代的“地圆天方”，埃及的“荷鲁斯之眼”，以及伊斯兰建筑中无处不在的几何图案，都是简练宇宙浓缩的文明。但在现代，几何造型更多被看作单单追求外观造型，而忽视了其本质的内涵。因此，提倡回归形式的本源，以此认识它所表达的永恒法则，才是本质。伊斯兰图案基于粒子化、分形，进一步演化为建筑空间上的穆克纳斯结构，纹样具有一种神秘的色彩。几何图案将抽象的信息运用形象化的方式展现，这是古老伊斯兰人智慧的结晶。图案中蕴含着人类所能构想的精致几何形体，伊斯兰独有的几何艺术语言的不同阐释与演绎，为人们呈现了造型形态与空间设计之间的关系。本文以伊斯兰几何纹样作为研究对象，探究造型形态与现代室内设计之间的关联，提出直接引用与间接引用的创新研究。

一、伊斯兰几何形态的美学特征

伊斯兰主要图案纹样包含三种：几何纹、古兰经文和植物文，是伊斯兰纹样的代表，其中几何纹样占据独特的地位。伊斯兰人偏爱几何纹样是由于伊斯兰人的宗教信仰，伊斯兰教不得崇拜偶像。因此，伊斯兰建筑中大量使用几何图案而不使用人物等具象形象。其几何图案是公元前八世纪，在伊斯兰教前期，当时的工匠从罗马和波斯文化中借鉴原有图案，并发展出新的视觉表达形式，这段历史是伊斯兰文化的鼎盛时期[1]。几何纹样在伊斯兰建筑墙壁、穹顶、地面均有体现。（一）形态演变。伊斯兰几何图案以形表意，传递思想内涵。在几何纹的背后，大多蕴含着某种玄奥的神秘哲学或宗教观念，与形态之间存在重要关联。伊斯兰人以绳子和钉子作为绘画工具，类似现代圆规的原理，画出圆，运用不同的几何构图方式，在一定的框架网格中运用重复原理绘制图案，进行演变。在构成上，几何图案由点、线、面构成，图案从点开始，在无空间维度的平面设置一个点，由点成圆，体现伊斯兰教“真主”独一、地球只有一个中心等宗教观念。圆是伊斯兰所有图案的来源。由圆演变正方形、三角形、八边形等。伊斯兰几何纹浓缩了神学、美学以及数学原理。（二）宗教色彩。一个民族一个区域一种宗教，都会有一些标志性的色彩。颜色也是一种语言形态，在颜色构成上，受地域原因的影响，伊斯兰图案最典型、最具代表性的颜色就是绿色。我们可见的，大多伊斯兰建筑都是绿色的，因为中东地区环境恶劣，绿色植被较少，以绿色为尊，所以，建筑中绿色最为常见。常用的颜色还有蓝色、白色、黄色和黑色，每个颜色都是具有象征意义的。蓝色象征水源和天空，白色象征纯洁，黄色是沙漠的象征，黑色则代表端庄和素雅。通常这些建筑色彩饱和度都比较高，且大面积使用，构成了伊斯兰装饰色彩的独特风格。（三）精神信仰。在精神信仰上，在伊斯兰几何纹中星月具有特殊的含义，伊斯兰人对星星具有偏好，在《古兰经》第六章97节中写到，“他为你们创造诸星，以便你们在陆地和海洋的重重黑暗里借诸星而遵循正道”[2]。星月是伊斯兰宗教中很重要的标志，相传五角星起源于金星，它的运行轨道四年为一个周期，金星于天空中的运行轨迹恰好画出一个正五角形。古人对此非常敬畏，金星和五角星是至善至美的象征[3]。人类自古都是崇尚自然的，人类最初也是从自然中学会观察的，星星、月亮这类标志，即是自然界存在的物体，广为人知，又具有象征性与文化意义。日月星辰是人类共同的图腾，以此为印记，标志着广袤和永恒。

二、伊斯兰几何形态的艺术语言

艺术源于自然，并高于自然。在伊斯兰艺术中纹饰是其灵魂，其几何图案遵循一定的法则，在一个平面内繁复运用，可形成连续对称和无限延伸的平面装饰特色。所有几何图案与造型都是通过点、线、面不断重复演变而来，构成一个个“无垠”的图案。几何形态在平面与空间中呈现为以下几种形态：粒子化、分形、穆克纳斯，是一个从平面到空间的上升转变过程。（一）伊斯兰几何形态中的粒子特征。粒子在物理上是指能够以自由状态存在的最小物质组成部分。伊斯兰几何图案则表示每个图案都是由一个可以不断重复的基本图形单元构成，这些图形单元可以是基本的正三角形、正方形或正多边形，通过多次旋转交叠成最终形态。以六芒星的演变为例，首先从一个六芒星的基本形开始，将基本形旋转30o得到十二角星，然后将六芒星的边线延长，基本形重复平铺，得到最后的形态，如图1、2。“Merzbau”墙面纹理由德国艺术家KurtSchwitters设计，从伊斯兰图案中提取基础图形，正方形、三角形，使用结构重组的艺术手法，将图形进行演变，对传统纹样进行再次创新，最简单的图形转化为复杂多变的纹理。设计经过三个主要流程，一是通过粒子化的原理从图案中提取简单的正方形、三角形，进行平面图形的切分；二是2D转3D，从2D模型转变为3D模型发明了两种规则，即：把正方体等分的中心点外凸或内凹；三是规则体系下3D图形的变化，将简单的单体进行不同的排列组合，不同的组合方式产生不同结果[4]。（二）伊斯兰几何形态中的分形特征。分形通常是指分形图形的每一个小部分经过放大后都可以与整体一样。研究对象普遍存在于自然界，是自然界中的数学，自然中的分形等同于自相似性。1904年，瑞典数学家海里格•冯•科赫描述了一种分形结合—赫本雪花。在伊斯兰的穹顶建筑中，分形结构被充分演绎，穹顶中可以看到图案无穷多的层次，及无论在分形的哪一个层次，总能看到有更精细的下一个层次存在[5]。可以简单地理解为，一个复杂的图案同时又是由无数个简单的自相似的图案构成，是简单与复杂的有机统一，类似于道教中所说，“天下万物生于有，有生于无，道生一，一生二，二生三，三生万物”，如图3。（三）伊斯兰几何形态中的穆克纳斯特征。穆克纳斯是伊斯兰建筑中独有的空间语言，呈现出常见于自然界而建筑界罕见的分形结构，是分形在空间中的呈现，每个单元拱进行自我复制、相互联结，呈现出宛如灿星的穹顶。特殊的是，在不同的层次上，其基本单元拱会随空间的改变，尺寸发生相应的变化，造型依附于穹顶内表面的空间中，是一个三维结构。其单元组合的复杂性是二维几何图案的演变与升华，如图4。从粒子化到分形再到空间中的穆克纳斯，是一个图案丰富与递进的过程。从一个单位元素粒子开始，进行排列重组，构成一个“无垠”的图案，也就是现代语义上的平面构成。以现代的语言重新进行解读伊斯兰几何形态，粒子在二次元平面上，按照视觉效果进行美的编排，是一种具有文化象征的视觉语言。伊斯兰几何，其不同的单位元素在不同的组合方式下，平面构成结果也是不同的，但均传递出“无垠”之感的视觉艺术。其空间变化的过程，由分形结构到穆克纳斯，也是遵循这一原理。由此，伊斯兰文化向人们表述了伊斯兰建筑语言是一种从点到面，由面到体的一个设计思维演变过程，伊斯兰文化中精美的几何图案与结构对现代室内设计具有很大的学习与借鉴作用。

三、伊斯兰几何形态在现代室内设计中的创新研究

基于伊斯兰几何形态的美学特征和艺术语言，将伊斯兰几何形态运用到现代室内设计上，提出直接引用与间接引用两种方法上的创新研究。（一）直接引用法。直接引用一般体现在软装设计上，将图案与造型运用到室内“软环境”上，是几何纹样图案化的体现。软装是室内设计的灵魂，具有易变性与灵活性。室内软装设计主要体现在装饰画、地毯、花艺绿植、窗帘布艺、灯饰和其他装饰摆件上，可以将伊斯兰传统图案进行装饰化提炼，运用到装饰中的沙艺、装饰画、地毯和床上用品上等方面。室内设计中异域文化元素的使用，是一种新的设计思维与方法，打破常规的设计思路，增加了不同的视觉艺术语言，提升室内环境品质。在伊斯兰抽象几何图案的启发下，法国设计师JonathanBréchignac设计了有关伊斯兰文化的地毯。地毯图案构成遵循伊斯兰几何“粒子化”的平面构图法，由基本几何单体构成，进行重复演变，其构图十分简单，但从视觉上看，由不规则几何纹样排列构成的地毯具有一种神秘、冥想的色彩，形态的演变也代表着浓厚的宗教色彩和精神信仰，如图5。（二）间接引用法。间接引用，是一种图案的暗示与象征的做法，深究图案内在文化的一种隐喻，通过造型暗含对伊斯兰极致几何秩序的美感，抽象的几何符号语言以形象化的方式进行表达。抽象几何符号的提炼、演绎遵循伊斯兰几何形态的艺术构成方法。1.间接引用在平面布局上的体现。在平面空间分割中，室内的功能分区以几何元素为雏形进行划分，分区在此基础上发挥出伊斯兰几何形态的深层含义，从视觉上对空间功能进行阐释。在平面布局上，平面是设计的关键，包含其基本布局与人流动线的划分，平面图案化可以打造一种象征性的特征，例如：主要出入口的地砖造型几何图案，由单体四边形旋转45°形成八边形，继而将八边形的边线进行延伸得出最后复杂图形。由几何图案构成的复杂形体，具有暗示人们停留与警示的作用。色彩上，由黑色与淡黄色相间的瓷砖构成的几何图案，在此具有一种神圣、庄严、肃穆之感，如图6。2.间接引用在空间造型上的体现。在顶面造型上，星形图案重组与变异，使元素贯穿到整个空间设计上，如图7、8。因为在伊斯兰文化中，“繁星点缀”的天空是神圣美好的象征，“灿烂的星宿”给人们虔诚的信仰和丰富的想象力。穆斯林的艺术家们用象征完美圆满的圆形来画“星星”，用反复的线条进行多方位的交叉和重复质变，绘制出五角、六角、八角和十角的星形图案，圆中有星，星中有圆，形成了天空中无数繁星的热闹景象[6]。在空间造型细节处也可用间接引用的方式，如在一些灯具造型、家具上进行体现，不同于直接引用，间接引用更加注重简洁、凝练，是精神的表达与传递。3.间接引用在装饰色彩上的体现。色彩作为一种语言形态，具有特定的含义，不同的民族对色彩的喜好与阐释也是不同的。在把握好室内设计中形、神的基础上，对色彩进行再次创新，将伊斯兰独特的色彩内涵融入到整个室内环境设计中。古兰经新馆由德国建筑事务所GerberArchitekten设计而成，建于麦地那圣城沙漠腹地中。伊斯兰文明中基础的几何形状贯穿于整个设计中，从平面布局、空间造型设计到整个建筑设计中，无不暗示伊斯兰的几何文明。在整体色彩搭配上，颜色以白色与黄色为主，白色在伊斯兰文化中是纯洁美好的象征，黄色代表着沙漠。顶面黄色大面积的使用，具有一种星光灿烂的感觉，阳光透过镂空屋顶，折射到柱子与墙面上，使整个空间呈现出星辉斑斓的色彩。室内植入大面积的景观，以绿色作为点缀，绿色作为一种生命之色，也是隐喻着伊斯兰的绿洲文化，如图9。

现代的建筑空间需要更多的设计语言扩充，而几何元素可以抽离出一种独特的审美，符合当代人的审美与价值观念。当前，人们的审美观念已经不仅仅停留在功能与外观造型上面，更加注重人文因素与异域不同文化的交融，室内设计中伊斯兰传统几何图案的运用，能大大提升室内空间的价值与审美品味。伊斯兰人创造出繁复、精美的几何图形，作为一种独特的文化，为现代空间设计提供了全新的设计思路和灵感，将其融入到现代室内设计中，能丰富和发展室内设计的内涵，彰显现代设计的独特魅力。

参考文献

[1]刘超，王晓辉.新疆民俗数学文化探析[J].兵团教育学报，2016（04）：8-16.

[2]丁万花.《古兰经》叙事模式初探[D].兰州：西北民族大学，2011：9.

[3]徐佳峰.土耳其：蓝白之间星月相伴[J].中国边防警察，2016（03）：98-99.

[4]林谷，张媚.数字梅兹堡--基于规则体系的数字建筑与建构实验[J].新建筑，2012（01）：3-4.

[5]孙旭.基于中国股票市场趋势预测的择时策略研究[D].兰州：兰州大学，2018：16.

[6]蓝雪婷.伊斯兰传统纹饰对现代首饰设计的启发[D].武汉：中国地质大学，2017：18.

作者:李新宇 饶永 单位:合肥工业大学建筑与艺术学院