古镇建筑装饰艺术浅析

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一、黄姚古镇建筑装饰的主要特征分析

1威严的屋顶装饰在人们的传统观念里，建筑的屋顶如同人的头部，其重要地位不言而喻。因此对于屋顶的装饰，古镇居民不遗余力，力求屋顶气势威严。一般对于屋顶的装饰包括三大方面的内容：屋脊装饰，屋檐装饰和山墙装饰。黄姚的屋顶装饰特点：屋顶正脊及垂脊上及飞起的檐角上，被装饰上丰富的图案及色彩。在黄姚，基本所有的民居正脊上大部分用披水砖压梢，而一些宗祠和古镇入口处的古戏台上会有进一步的装饰件——灰饰脊塑，灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料，拌上稻草或草纸，这是岭南风格所特有的装饰构件。其雕制的题材丰富多彩，有花草松竹、麒麟龙凤、狮马神仙等，显得热闹非凡，形成人神共舞的极乐世界，灰饰脊塑。屋顶的铺装以灰瓦为主，一些大户人家，如郭家大院，会在檐梢处设置瓦当，下有水滴子搭配，二者均有浅浮雕纹样，如图2所示。瓦当图案为钱币纹或寿纹，表达了追求富贵和长寿的愿望。水滴子上的纹样多为花卉，也有的饰以寿纹，借用瓦当和水滴子的连续不断比喻长寿及财富的绵延不绝。值得一提的是古镇独有的镬耳型山墙，其造型来源于龙王翻江倒海的雄姿，体现出对龙的崇拜。山墙出梢的地方做出龙尾的造型，下有一只蟾蜍用背将其顶起，这是黄姚古镇独具魅力的一种装饰形式，使山墙的装饰变得完整，气势更足。山墙下抹灰一道，同时采用浮雕的方法雕刻纹样，镬耳形山墙下的抹灰上雕刻了凤凰和花卉结合而成的纹样，有祥瑞高洁之意。古戏台上垂脊的鱼尾造型更是独特，为龙首鱼尾造型，与其他饰物不同的是，其采用了陶瓦材料，色彩为特有的土蓝色，十分引人注目。表达了人们祈求连年风调雨顺，年年有余的强烈愿望。

2缤纷的檐下装饰屋檐下的装饰延续屋顶装饰的细致周到，装饰的部位无微不至。檐下的装饰部位主要包括檩梁，墙檐顶部及柱子。黄姚古镇民居以穿斗式和砖墙式结合的方式构筑，穿出的梁枋用卷杀和木雕的方法营造出各种造型，形成了黄姚古镇独特的民居景观。梁枋下一般有雀替，除了作为支撑部件外，也因透雕的形制及色彩的复杂成为重要的装饰部件。墙檐顶端抹上一圈灰泥齐边，再进行进一步的装饰。有的采用砖雕的方法，使用阴刻或阳刻在抹灰上雕出纹样，多为花纹和夔龙纹；有的会采用绘画的方式，在抹灰上绘制各种吉祥图案和纹样，如“喜上眉梢”、“渔樵耕读”等。一些建筑会在檐下雕制纹花板，为古戏台檐下纹花板及鸡头鱼尾雀替，其雕制工艺颇为复杂考究。纹花板底色为蓝色，图案以花和兽为主，重复横向排列，边沿制作巧妙，为飞龙腾云造型，正好将纹花板包围。柱上的撑拱造型更是精妙，以白石灰为材料，采用双面透雕的方式制作成鸡头鱼尾的造型，曲线流畅优美，与纹花板的白色呼应，又与古戏台的红色木漆形成鲜明对比、引人注目，可谓是黄姚人的独创之举。檐下的另外一种装饰形式，就是墀头。墀头俗称“腿子”，它是山墙两端檐柱以外的部分。后檐墙为封后檐墙的做法的，后檐没有墀头。采用砖雕的形式，独特的蓝底刷漆，白色石灰边框，内部同样采用石灰浮雕图案，色彩对比分明。

3考究的门面装饰门面装饰是指房屋正面外围的装饰。黄姚古镇上的建筑外围多采用砖墙，为通风透气，在墙上近檐处会开出一个窗口。普通人家民居只是用块木板做成窗扇，大户人家则大多做成雕饰精美的漏窗。古镇民居大门一般做成门楼形式，门内凹，强调空间的层次和轴线。家族身份地位高低不同，其宅门大小，门槛高低，门条装饰都会有所差异。身份较高的人家，其门框以深色木条做装饰，门面上有铜质的门环，司马第门面装饰。身份较低者，其门基本不做装饰。大型宗祠会有两层门框，下方门槛也会有带线条的整石。大门两侧有石狮一对怒目而视，威风凛凛。凹门两侧墙脚由数块巨石排列成基石，既作为装饰，也增强了房屋结构的稳定性。大户人家有围墙者，如郭家大院，采用单檐门楼式，围合的砖墙顶部用黛色琉璃压梢。

4多样的门窗装饰门窗在传统装饰中皆扮演着十分重要的角色。黄姚古镇建筑门窗以木材为主，木质材料让人们的装饰手法更具操作性，一般的门窗都有大部分面积透雕，形成空灵清透之感，在室内装饰中有平衡视觉和强调视觉重点的作用。门分两种，一种是大门，主要起安全防护作用，体量较大，较为厚重。因此大门的装饰重点在于强调其气势和威严之感。黄姚古镇建筑的大门门扇不雕不刻，简洁而大气，最多在门上设置铜环拉手，有的形成跋盘的造型，富有情调。有的民居还使用小门扇，俗称“腰门”，多般由数根车削成长短不一的圆木平行排列集合而成，起装饰、通风和防盗作用。室内中的门扇装饰繁多，门扇一般分为四个部分，从上到下依次为抹头，花心，涤环板，裙板。其中花心、裙板和绦环板是装饰的重点部位。花心通常采用透雕的方法，雕刻的图案种类繁多。如拐子纹，灯笼纹，歩步锦等，花心的装饰并不随意，每一个透雕的内容都有一个主题。涤环板和裙板的雕刻图大多以植物为主，有松，竹，莲等。每一板面的图案均不相同，代表着不同的愿望。窗棂与门扇的花心有一定的关联性，也是全透雕的方式，题材与内容也十分相似。

5建筑空间的平面布局及装饰黄姚古镇居民主要来自中国东南地区，村镇的选址深受传统“风水”文化影响，黄姚被群山环抱，具备东南风水理论所要求的“枕山”、“环水”、“面屏”要素。在如此优越的大环境下，微环境中的民居建筑空间也十分注重强烈的序列感，空间连续不间断，富有节奏感。为利于回风，黄姚民居建筑空间在继承传统民居独特的建筑语言的同时，充分考虑遮阳与通风，有效改善住宅微气候环境，使其适合夏热冬冷地区的气候条件。形成“檐廊—堂屋—庭院—卧室”通透的，迎合夏季主导风向的通风走廊。黄姚古镇民居多为两进及三进的形式，有的甚至达到五进，以司马第为例，其空间序列为上堂，天井，中堂，天井，下堂。上堂为钜鹿堂，太师壁摆设宗亲位，整体布局采用严谨的对称结构，宗亲位和家具的摆放左右对称。宗亲位有香台，其上有精致木雕，木材为深色，涂饰以金漆，十分富丽堂皇。图案用的是喜上眉梢，富贵花开等题材。灵台上的木雕图案也大致遵循对称原则。香台台前有两块木板和牙板进行围合，牙板在中，曲线透雕，除方便上香外，还可作为装饰，两侧木板也做了浮雕图案装饰。在上堂供奉宗亲牌位的做法在广西大多数乡镇地区仍普遍存在，形成了独具特色的客厅装饰。黄姚地处湿热之地，通风采光，遮风挡雨是古镇建筑十分重要的任务。在装饰上也会尽量降低室内的闷热感，在色彩上多般以冷色调为主。作为通风采光重要通道的天井，是人们与自然亲近的一个关口，在装饰上也被赋予了人们许多美好的愿望。如天井对应的雨水池边沿采用了浮雕的方式雕成莲花花瓣相连的图案，美名曰“莲花池”，下雨时，天井“四水归堂”，雨水在莲花池中流动，富有独特风情。

二、结语

黄姚古镇历史悠久，它既是中国传统文化的延续，又具独特地方特色，其建筑艺术风格兼具岭南建筑的玲珑精巧和广西地区浓郁的民族风情。在古镇的建筑设计中，处处体现着尊重传统，强调地域差异，注意气候的特点；其装饰设计不过多停留在外表形式的追求，而更关注文化内涵的展现以及积极配合地理特点和因地制宜的绿色理念，多姿多彩的装饰风格体现了广西多民族聚居特色的本质所在。通过对黄姚古镇的建筑设计与装饰艺术进行研究，让黄姚古镇本土文化的经脉以建筑装饰的形式得以传承，更希望能把本土的建筑的精神用于现代建筑环境设计中去，为建筑装饰设计提供一些有价值的参考。

作者：孙静吕金阳单位：广西大学厦门大学嘉庚学院