网络游戏历史文化表现形式

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摘要:无论是创建完全虚构的“架空”世界，还是基于现实社会背景进行有限虚构的“重构”想象，制作者在网络游戏里建构超脱现实条件限制而独立存在的“想象世界”的同时，都不得不从基于现实社会基础的历史文化领域中汲取养分。在我国经济水平和国际影响力不断提升的大背景下，中国历史文化受到国内外网络游戏开发者的重视，其元素越发常见地被运用到网络游戏中去。结合我国历史文化的具体特征，考量“架空”及“重构”方法的优劣，因地制宜地构建逻辑自洽、质量上乘的游戏背景环境，是以网络游戏作为载体来传播我国历史文化的设想所需要重视的大前提。

关键词:网络游戏；历史文化；传播途径；架空；重构

网络游戏是互联网与游戏结合的时代产物，是文化娱乐、出版数字化及网络化的具体表现。网络游戏自诞生以来，便在开发、设计、推广和客户应用的过程中传播着它的特定文化，以事实证明了它在文化传播领域的作用[1]。从《魔兽世界》到《英雄联盟》，再到当下最为火热的大逃杀系列《绝地求生》，作为一种虚拟娱乐产品而存在的网络游戏，为广大受众提供了超越自身环境，体验“完全不同”新事物的特殊途径，并因此受到玩家们广泛而持久的欢迎。任何精神的想象都必然依托于一定的物质存在，网络游戏行业向人们所提供的具有天马行空般奇思妙想的“虚拟世界”，往往对应着一种或多种的社会生活“文化原型”，承载着特定的社会文化价值[2]。通过对现实原型的艺术再加工，在丰富网络游戏内涵，提高可玩性的同时，网络游戏也为“历史悠久、内涵丰富的历史文化遗产如何走向大众”的命题指出了一个可能的方向。

1代入感：网络游戏对历史文化的选择和阐释

1.1“架空”的网络世界。1.1.1架空的定义及一般表现形式。传统意义上的“架空”一词主要指建筑学当中房屋凌空而建的构架形态，其词源来自于唐太宗李世民《置酒坐飞阁》中的：“高轩临碧渚，飞檐迥架空”。当我们将其词义延伸到文学创作上的时候，“架空”则成为基于网络而兴起的另一项新兴产业“网络小说”中所广泛运用的，一种创建虚构背景推动故事情节发展的创作手段。根据其虚构程度的不同通常将其分为完全虚构的“全架空”作品，以及基于大历史背景而相对虚构的“半架空”作品。“全架空小说”是指主要人物、背景、事件都来自于作者主观想象而成型的作品。如国内著名科幻小说家刘慈欣所著《三体》系列、美国乔治•马丁所著《冰与火之歌》系列。而“半架空小说”是在人物、背景和具体事件客观的基础上，通过虚拟主人公的行为来产生戏剧化效果的小说作品。这一类作品的涵盖范围广泛，目前国内大多数穿越类型的网络小说以及法国小说家大仲马的名作《基督山伯爵》均属此类。“架空”的创作手段往往着眼于构建独立于现实生活的“想象空间”，籍此从社会逻辑和一般规则的束缚中解脱出来，最大限度地发挥创作者的想象力。相对于力图完整展现事物原貌的“还原”“纪实”性质的文学创作手法，架空文学重想象的特点，使创作者摆脱了在既定历史面前的被动性，基于对历史事实的合理想象以及符合一般社会逻辑前提下的自由发挥，赋予小说更加深厚的创新潜力并极大地提升了作品的戏剧性。1.1.2网络游戏中的“架空”现象。网络游戏作为一种新兴的多媒体娱乐产品，具备虚拟性、互动性的特点。再加上网络本身相对独立于现实物质社会的独特属性，使得“架空”这一强调“符合逻辑的想象力”的创作手段得到了广泛的运用。目前主流的网络游戏包括以《魔兽世界》为代表的多人角色扮演游戏、以《英雄联盟》及《DOTA》为代表的多人在线战术竞技游戏以及以《反恐精英》《绝地求生》为代表的第一人称射击类游戏等。尽管上述不同类型游戏在设计上存在种种差异，但在采用虚拟于现实生活之外的“架空”背景方面却有着极为默契的一致性。无论是以独立于现实世界之外的“艾泽拉斯”世界作为游玩背景的《魔兽世界》，还是将整个游戏场景锁定于电子化的“召唤师峡谷”之中的《英雄联盟》。网络游戏的设计者们向广大受众呈现的，往往会是一个同现实世界“似是而非”的虚拟空间，这样的空间拥有大多数符合现实世界一般规律的设定，如作为生物主角本身的人类、重力、中世纪生产力基础下的文化和艺术产品。但其受到关注的重点却是炫丽的魔法、奇特的怪兽和其他一些仅仅出现在历史神话中的“想象产物”。即便是标榜“真实的枪械效果”和现实情况下的警用战术的《反恐精英》和《绝地求生》，在利用电脑的物理引擎技术最大限度地对游戏玩家所使用的“武器”进行塑造的同时，在游戏背景及环境方面亦采用模糊且虚构的“沙漠地图”，带给玩家逼真的游戏感受的同时，也规避了现实、技术等的限制。不难发现，“架空”手段在网络游戏行业中的广泛应用，实际上是游戏设计上的“架空”同网络本身存在的虚拟性质之间的一致性所决定的。与此同时，基于虚拟空间却又立足于吸引身处现实生活中的受众的网络游戏，又不得不同现实社会的规则和逻辑达成某种程度的“妥协”，从而使得“网络游戏汲取历史文化之精髓部分而进一步发展”的构想成为可能。1.2网络游戏对文化的选择性重构。1.2.1历史文化与网络世界的异同。历史文化代表着一个文明在长久的岁月中逐渐演化而形成的、反映相应的民族特质和民族风貌的民族文化。宏观上，它是一个民族历史之中的思想、观念及文化形态的总体表征，微观而言，它又是包含生活习俗、诗文艺术、民族服饰和社会行为观念在内的种种具体表象的集合体。网络文化是以网络信息技术为基础、在网络空间形成的文化观念、活动和方式产品的集合，它包含有独特的文化行为特征具有鲜明的时代特征。在表现形式上，历史文化依靠长期以来的传统社会生产生活实践，在传播手段上是物质的、历史的。而网络世界中的网络文化则更贴近当代社会，并且极大程度地仰赖网络技术的发展来进行扩散。在表现效果上，历史文化有着广泛的载体和艺术形式，但它们往往受到物质地理条件的限制，由此也形成了各地区、国家和文明之间文化的多样性。网络文化仰仗网络技术的快速发展而迅速传播，在一定程度上呈现出超越地理人文“一般惯性”的共同。一个最好的例子是，即便国内外网民之间存在着以语言文字为首要的种种交流障碍，但各国的网络社区仍然自觉或不自觉地在网络上演化出内在逻辑相同的交流形式，如国内的微信、微博等社交软件与国外的“YouTube”，国内的知乎、贴吧等社区与国外的“Quora”等，隐藏在几种软件的网络界面和使用语言等方面不同表象之下的，是其核心操作方式的客观共性。1.2.2网络游戏对历史文化产品的选择。网络文化不断从历史文化产品中获得灵感、汲取营养，这种汲取并非相完全的复原和模仿，而更接近于借鉴和嫁接历史文化中的某些元素进行融合再造。此种表达，同代码学科中通过“调整程序代码来改善软件性能及质量，使其程序的设计模式和架构更趋合理，并由此提高软件的扩展性和维护性”的“重构”行为意义近似。以基于西方中世纪宗教神话故事的游戏《魔兽世界》为例，在构建游戏中西方中世纪色彩浓厚的“人族”势力时，一般性的组成元素，如教会、牧师和骑士等，皆源自于欧洲中世纪时代的基督教社会。但又没有选择完全还原中世纪基督教社会的全貌，而是通过“架空”的创作手段，虚拟出一个在作用上类似基督教的“圣光”信仰，并以此为核心，对教会、牧师和骑士进行“重构”式的再创作。在《魔兽世界》中的教会和骑士团由既定历史轨迹下的政治团体，如圣殿骑士团、条顿骑士团等改变为剧情类似“白银骑士团”这样的以“信仰圣光”为目的充满浪漫色彩的英雄集会。牧师传播“主的福音”的职能也相对淡化，而其作为中世纪医学先行者“拯救生命”的形象则被修饰和放大。类似的手法在国内开发商西山居所制作的网络游戏《剑侠情缘网络版叄》中也有体现。《剑侠情缘网络版叄》将背景置于唐朝时代，其本质是在正史背景下叙述属于游戏自己的特别故事[3]。在此基础上，《剑侠情缘网络版叄》中作为传统武侠叙事视角下的“朝廷”代表的“天策”势力，一方面如历史上的“御林军”有着对封建王朝皇室绝对效命的“忠”观念体现，另一方面又跳出历史人物纠缠于复杂政治斗争而难以定论的桎梏，纯化为完全的“正义代表”。可以说，前者代表着游戏制作者对传统文化内容的有目的挑选和组合，而后者则属于基于文化源头的合理“架空”，此两者相辅相成，共同对武侠世界中的“朝廷”概念进行了“重构”，从而形成了玩家们喜爱的“天策”势力。

2传播方式：在改良重构中传播历史文化

2.1游戏“架空”与历史文化的承接关系。2.1.1“架空”世界同源头文化紧密结合的事例。将网络游戏的题材同历史文化中的优秀元素相结合，在逻辑自洽、游玩方式适当的基础上更多地注重游戏内历史背景的塑造及故事情节表现的尝试，在国内外的网络游戏行业中都有较好的“标杆”式产品出现。从传播效果上看，这一类产品往往能够通过结合相关历史文化而来的游戏背景引起玩家兴趣，塑造出庞大的“亚文化”受众圈子，并使得玩家在游玩过程之中，自觉或不自觉地对游戏背景的源头产生兴趣，在客观上达到传播历史文化的作用。《魔兽世界》从单机版本的《魔兽争霸》游戏上拓展而来，从游戏背景上看，是完全的“架空世界”，但通过比对，我们仍不难发现《魔兽世界》所塑造的各个种族文化中所具有的现实世界元素。除了前述中提及的教会和牧师之外，人族的国王、贵族、骑士和农民，也是典型的西欧中世纪社会阶层的写照。其建筑中的高耸尖塔和大理石墙壁，则带有明显的欧洲文艺复兴时期的建筑印记。兽族，作为与人族并立的另一大“架空”种族，其浓郁的野蛮民族风格从多个方面体现出来。首先，兽人社会与那些存在于现实历史特定时期内的“蛮族”群体，如罗马时代的凯尔特、日耳曼族，汉代的匈奴、羌族等一样，在主流意识上普遍崇尚武力、推崇勇敢精神。游戏中，兽人一族酋长萨尔在反抗人族王国时说出的著名台词“兽人永不为奴”，同电影《勇敢的心》中凯尔特族英雄威廉•华莱士在即将被处决时高喊的一句“自由”，在人物性格塑造及意识形态表达方面有异曲同工之妙。其次，游戏中代表“兽人特色”的建筑同现实中因缺乏处理木石建材工艺的游牧民族一样，多采用皮革及兽骨材料进行建造。兽人们在游戏内的主要虚拟城市“奥格瑞玛”，除了入口处以厚重而未经打磨的巨石垒砌起来的城墙之外，其城区内的鸟瞰图像正如围绕着一顶最大的“酋长营帐”而组成的大大小小的“帐篷合集”，极易让人想起十三世纪蒙古帝国时期的草原首都哈拉和林。此外，兽人阵营内部的分支种族，如居住在“桌状高地”地形的“雷霆崖”之上的牛头人族，其游戏人物赤裸上身，脸间涂抹着黑色或红色的涂料，头戴野鸡羽毛制作的彩色羽冠，居住地内布满高耸的土著图腾柱和尖顶帐篷，其灵感显然来自于北美印第安人部落的文化习俗。生活在森林地区的巨魔则拥有同中美洲的玛雅族奇琴伊察金字塔外形酷似的高大石制阶梯形金字塔，并拥有同玛雅宗教“太阳崇拜”行为相似的原始信仰。值得一提的是，游戏中代表整个兽人、牛头人、巨魔等种族所组成的巨大联合阵营“部落”，其英文原词“horde”，实际上来自于突厥语的“orda”及蒙古语的“ordu”，亦即中国古代史籍中的“斡鲁朵”，其字面意义为“帐篷”，一般以指突厥或蒙古游牧民族可汗的宫帐。在现实历史中，成吉思汗之孙拔都在东欧建立的钦察汗国，因其宫帐为金色而又被欧洲人称之为“GoldenHorde”，即“金帐汗国”。当然，中国玩家感受最直接的还是作为中立种族出现的“潘达利亚”熊猫人。在选取中国特色的国宝动物熊猫拟人化作为架空生物的同时，在游戏的音乐、建筑及环境背景等方面都对中国的历史文化产品有所取用。如整个“潘达利亚”的背景音乐，皆由二胡、琵琶、古筝等传统中国民族乐器弹奏而成。置身于“潘达利亚大陆”的玩家，也能从当地建筑中发现飞檐、斗拱、门簪、窗棂等一系列能够体现中国传统木质建筑技术较高水准的特色结构，在这些建筑的内部，亦常有书法作品、中国结、京剧脸谱等具有浓郁传统艺术文化特色的装饰物。此外，魔兽世界设计者给予熊猫人的“谦逊”“和平”“与世无争”的理性精神，亦是对传统中国思想文化中儒家“仁爱”主张的一种“重构”。无疑，当玩家在游玩“潘达利亚”的虚拟世界角色的同时。会受到特定装饰物元素所营造的文化氛围的影响，了解“潘达利亚”熊猫人“文化”的过程，实质上也是一个由虚拟而进一步拓展至现实中丰富多彩的中国历史文化的契机。2.1.2游戏吸引力同历史文化来源的关系2012年由于网络游戏制作技术的发展、游戏玩家审美水平的更新以及国内同类游戏市场竞争等客观原因，《魔兽世界》游戏不可避免地出现了玩家大规模流失的现象。在这样的背景下，为巩固中国区用户而推出的“潘达利亚”及熊猫人系列地图仰赖浓郁的中国历史文化氛围，在后第一周即获得270万套的新增销量，与此同时，其全球用户总人数也自910万人回升至1000万，可以说其借助中国历史文化元素打造原创游戏品牌的做法是非常成功的。网络游戏的开发需要丰富的素材，而历史悠久的传统文化正是网络游戏取之不竭的素材宝库[4]。不过，作为虚拟产品的网络游戏在借鉴吸收传统文化元素以讨好玩家的同时，也同时受到来自传统社会文化区域性的制约。植根于欧美文化的多人角色扮演网游在欧美当地市场或许广受欢迎，却并不一定能够在中国获得广泛的成功。在《魔兽世界》之后，更多的西式奇幻网络游戏曾经试图开辟中国市场，这其中包括《星球大战OL》《指环王OL》等一系列耳熟能详的经典西式科幻、奇幻作品，但皆未能成功。与之对应地则是以中国传统文化为背景的国产多人角色扮演网络游戏的发展壮大，如《剑侠情缘网络版叄》《天下三》《天涯明月刀》等，其中尤以《剑侠情缘网络版叄》最为令人瞩目。在采取同《魔兽世界》相似的游戏玩法基础上，《剑侠情缘网络版叄》将故事背景设定在唐朝开元天宝年间，在音乐上加入了如编钟、萧、瑟和埙在内的古乐器进行演奏，而在环境上取用唐代壁画、水墨绘画艺术品进行装饰。同时，《剑侠情缘网络版叄》对传统文化中的“江湖武侠”元素进行了“重构”，将原本分散于古龙、金庸作品中的、读者们耳熟能详的各大“武学门派”的特点提炼出来进行归纳分类，“重构”为新的原创类别。除了前文所述代表朝廷的“天策”外，还有类似“五岳剑派”存在的“纯阳”、同《笑傲江湖》中“日月神教”如出一辙的“五毒”等。这类设定一方面在很大程度上是对原型事物的“致敬”，能够让玩家在选取它们进行角色扮演的同时获得“代入感”，从而对广大的武侠迷群体产生吸引力。如《剑侠情缘》在人物方面有设定“道士”类似的职业；在环境方面，设计瑶池、玉虚宫、炼丹房等道家文化中的地名；在情节方面，融入炼丹、修仙等内容；在衣着方面，设计飘逸宽大的服饰等。另一方面则又参杂了自身的创新因素，不至于沦为“完全抄袭”的次品。同时对于古龙、金庸小说中体现的抱有强烈社会责任感，爱国爱民的“侠义”精神进行了重点保留。此外，在名称上的创新也使得《剑侠情缘网络版叄》的开发者能够跳脱出原著小说或者具体的传统文化元素的限制，最大限度地发挥主观能动性。总之，网络游戏在汲取并按照自身需要对传统文化进行再创作的同时，需要遵从用户导向原则，将受众群体的潜在需求置入本身的产品之中。2.2我国历史文化在游戏中的传播现状及传播方法。2.2.1我国历史文化在网络游戏中传播现状。近年来，我国游戏产业发展之迅速。据《2016年中国游戏产业报告》显示，2016年，中国游戏用户数达到5.66亿人，同比增加了5.9%；中国游戏市场实际销售收入达到1655.7亿元人民币，同比增加了17.7%。游戏玩家群体极大的购买潜力，使得当前的网络游戏行业更加注重对中国传统文化元素的吸收[5]。除了网络游戏中较早涉足东方题材且影响力较大的暴雪娱乐推出过《魔兽世界》资料片《熊猫人之谜》外，国外游戏厂商对中国传统文化的热情也正在逐渐升温，作为多人在线战术竞技游戏行业标杆的《DOTA2》及《英雄联盟》之中，出现了“齐天大圣孙悟空”这一类，源自于中国传统神话小说《西游记》的角色，游戏中其他角色拥有的中国风格人物饰品和皮肤亦层出不穷。在第一人称射击游戏《CSGO》和《守望先锋》中，中国风格的战术地图，包括以西藏的寺庙建筑为原型的《寒山寺庙》地图，以及以重庆为原型的《漓江塔》地图，其中各式各样的美食广告，明亮而富有中国特色的建筑大堂，以及“民以食为天”的横幅标语，无一不是中国特色夜市文化的精髓所在。随着中国国家影响力及玩家社区的不断扩大，各大网络游戏运营商都会在农历新年这一类中国传统节日举办具有中国风格的庆祝活动，推出具有中国传统风格的虚拟饰品和游戏地图，或者取材于中国神话及历史故事的虚拟人物。中国传统文化题材在全球游戏产业中，正如一颗冉冉升起的新星，受到愈加广泛的关注。由于我国游戏产业起步相对较晚且长期不受重视加上技术力量单薄等因素的限制，我国游戏厂商目前还不具备与国外游戏大厂进行同题材竞争的能力。国内网络游戏产品尤其是传统文学中“架空”性质本就较为浓厚的武侠题材，还不能以传统文化元素为主。早期的国内网络游戏，包括《天龙八部》《梦幻西游》等，在题材上更多地向传统文学产品靠拢，至多也只不过在大体遵循原著的基础上有选择地“重构”，自由发挥进行“架空”再创作的成分较少。在以《魔兽世界》为代表的西方奇幻多人在线角色扮演游戏获得国内玩家接受后，国产网络游戏也开始加快基于本国传统文化的“架空”世界构建，前述《剑侠情缘网络版叄》《天下三》《天涯明月刀》等一系列国产网络游戏，相较于较早的《天龙八部》《梦幻西游》而言，在其游戏背景的“架空”程度上都要更为开放大胆，对中国的代表性传统文化元素，如中国织绣、玉器、传统武术和戏曲的表现，也能够超脱原有框架。《天龙八部》需要顾及金庸同名原著小说而不得不相对严格地按照小说设定游戏战斗技能，《剑侠情缘网络版叄》却可以直接展开“脑洞”，大胆引入“纯阳”“丐帮”“苍云”等一系列同金庸古龙小说中门派角色“意似形不同”的“重构”概念，同时将传统武术中的太极、咏春、八极之武术套路同游戏角色的“招式”进行结合。“纯阳”门派出招取材于现实中的道教武术套路，“丐帮”则源自于大名鼎鼎的醉拳，其中所蕴含的社会责任精神却又彼此相通，此亦可视作国产网络游戏在面对传统文化进行取舍的过程中所展现出的新变化。2.2.2在游戏中传播历史文化的方法。网络游戏作为一种新兴娱乐手段，在其寻求自身发展以满足潜在受众群体要求的过程中，客观上起到了传播以及提高历史文化影响力的作用。不同的游戏产品，所起的传播作用有所不同，但其实现方式却相对一致，即“架空”和“重构”。网络的虚拟性和游戏玩家们的社会性决定了这两种方式之间的兼容性远大于排他性。对于借助网络游戏载体进行历史文化传播的构想而言，“架空”的方式能够得到更为灵活的创意发展空间。如背景上完全“虚拟”的《魔兽世界》，在剧情故事的叙述上便可以“天马行空”，更加方便地根据玩家的喜好进行编剧工作，信手选择合适的传统文化元素进行创作。游戏类型相同，但题材选择上却靠向现实中的唐朝时代的《剑侠情缘网络版叄》则受到历史走向的限制，在大历史背景下无法跳过的开元盛世、安史之乱等历史事件，使得游戏剧情走向的基调不得不有所收敛，无法逆历史潮流而永远将自己的角色存留于开天时代的唐王朝，对于喜爱盛唐文化的玩家而言无疑是遗憾的。其次，在游戏中主要角色人物的塑造上，“架空”世界中的完全虚拟人物亦更为戏剧化，更能使玩家产生符合当代社会主流思潮的共鸣，在《魔兽世界》《上古卷轴》《辐射》这一类较多采用“架空”手法的游戏中，当代社会所公认的一些优秀的文明价值观，比如较之封建社会传统理念更为先进的平等观念、自由观念、社会责任感观念等，能够较为自然地通过虚拟事件、背景和角色性格得到体现。以《魔兽世界》为例，在早期的剧情中构成主要冲突的人类兽族冲突，即有强烈的批判殖民时代种族主义及君主压迫的色彩。游戏中的兽族著名口号“兽人永不为奴”，以及剧情中兽人族群在领袖萨尔的带领下反抗人类奴役，最终远渡重洋，建立由本族支配的新国家的故事，在架构上模仿英国清教徒横渡大西洋建立十三州殖民地并最终取得美国独立的同时，对西方当代的自由主义观念也进行了直白宣传。当然，由于追求思维创作的灵活性，“架空”方法先天地存在现实性、逻辑性相对薄弱的特点。对于潜在玩家而言，愿意花费大量时间了结完全陌生虚构背景的前提条件，必然是来自网络游戏制作者对其背景故事的“优质叙述”。虚拟的故事本身必须足够引人入胜，玩家才会产生相应地互动，这就对游戏本身提出了极高的要求。《魔兽世界》的背景文化长盛不衰，与之前发售的单机游戏《魔兽争霸》和《星际争霸》为暴雪娱乐积累的良好口碑和庞大粉丝群体密不可分。“重构”方式取材在投入上可以有所简降，以采用历史时期和武侠小说为背景的《剑侠情缘网络版叄》和《天龙八部》等游戏为例，它们的背景在实质上已经由史书或原著小说进行了较为清晰的铺垫，潜在的玩家毋需接触完全陌生的虚拟世界而只在现实生活中略作阅读便能够对游戏背景有大致了解，这使得以“重构”为主要方式进行传统元素取材和设计的游戏能够节省许多人力物力。同时，“重构”元素同现实社会文化间相对更加亲近的特性，也更易使潜在的受众产生共鸣，从而更快获得角色带入感。传统史学对于汉唐时代“繁荣昌盛”的宣传，以及近年来愈发受到关注的“古风”“汉服”热潮，让以现实历史朝代或者名著为背景的国产网络游戏受益良多。《剑侠情缘网络版叄》所培养的玩家社区中大量自发组织的“古风”虚拟角色扮演团体，通过对传统礼仪文化艺术的模仿和学习，包括学习传统乐器古筝、琴的演奏，学习传统服饰和礼仪文化等等，在宣传游戏的同时，也客观上起到了传播历史文化的效果。不过，“重构”手法借用已有历史文化成果减少背景建构需求的手法，在网络游戏刚刚推出的时段或许可以节省成本，但随着游戏行业的不断发展，玩家群体需求的更新变化往往不可预料，这就使得限定在某一历史时期内的“重构”手段显露颓势。《魔兽世界》可以在“艾泽拉斯”的人族国家遭到重大打击之后，以虚构的“圣骑士大统领弗丁”“瓦里安国王”等英雄角色重建人族联盟，并通过背景故事的渲染加深玩家对角色的印象。《剑侠情缘网络版叄》却不能够在真实的历史事件“安史之乱”之后再塑造出一位能够逆历史潮流“中兴大唐”的英雄人物而只能在遵循历史中晚唐至五代社会“盛世不再”的社会基调上修修补补，背景设定对游戏性的限制可见一斑。

3结论

网络游戏作为一种拥有跨时空性、开放性以及丰富互动性的新型传播手段，正逐渐拥有越来越普遍的影响力。在继承优秀历史文化精髓并对其进行合理艺术加工经验的基础上，推陈出新，充分结合新兴的互联网技术手段，打造文化氛围浓厚而不死板，文化内容兼顾传统与创新的国产网络游戏精品，就会为中国历史文化的弘扬与传播提供一个有效的平台。

参考文献

[1]孙立群.“软实力”理论视角下看网络游戏中传统文化的传播[J].传播与版权，2015（3）：116-117.

[2]任建东.网络游戏与传统文化的传播[J].伦理学研究，2010（6）:111-113.

[3]高东旭.网络游戏亟需重塑历史观[J].中国文艺评论，2017（8）:24-27.

[4]涂锐.中国传统文化在网络游戏中的表现与运用[J].东南传播，2009（2）:114-115.

[5]耿怡.网络游戏的未来发展趋势以及文化结合[J].大众文艺，2016：244.

作者:伍星尧 单位:四川大学历史文化学院