历史教育红色旅游模式

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红色旅游是新时期兴起的具有广泛教育性和丰富娱乐性的一种特色旅游活动。因其有着丰富的精神内涵优良的革命传统而赋予了独特的教育功能，而其“寓教于游”的独特形式，则不仅使游客在潜移默化中受到教育和感染，同时更是让游客在景点游览中得到休闲和欢娱。红色旅游所赋有的这种独特功能，为探索高校思想政治教育的全新形式提供了另一种方式视角［1］。

一、利用红色旅游对大学生进行革命传统教育的内在基石

革命传统包含着英勇奋斗、坚忍不拔的革命精神和革命人格。革命传统与革命精神在这种内涵上的统一，使得对革命精神的弘扬，在一定意义上就是对游客进行着无声的革命传统教育。红色旅游的主要内容，虽然只是一些遗迹或纪念馆，却是中国革命历史的真实见证，是老一辈革命精神的呈现载体。红色旅游载体所蕴含的这种革命精神也就构筑了革命传统教育的内在基石。

1．红色旅游载体中蕴涵着结合实际、实事求是的探索精神中国共产党和中国革命经历了从不成熟到成熟，从幼小到强大的发展过程。第一次国共合作，由于党没有明确自己的领导地位，当大革命失败后，致使许多革命者不幸遇害；在紧接而来的革命武装斗争中，又由于党的主要领导人没有深刻把握到我国的实际情况，对马克思主义和苏联经验采取生搬硬套，使革命陷入危机，最后被迫长征。从上海一大会址到井冈山、到瑞金、到遵义、到延安，这一个个革命遗址就是对这段历史的生动反映。从中我们不难看到中国共产党不断走向成熟，中国革命不断发展壮大的历程。而这种成熟和发展依靠的就是实事求是，理论联系实际的探索精神。可以说，一部中共党史和中国革命史，就是一部实事求是、理论联系实际的探索史。

2．红色旅游载体中彰显着顾全大局、牺牲自我的奉献精神中国革命的胜利是无数革命前辈用鲜血甚至用生命换来的。追寻革命遗迹，我们聆听到的是一个个可歌可泣的感人故事，感受到的是革命前辈那舍身成仁，英勇就义的奉献精神。在红军长征时期，自然环境非常恶劣，敌人更是围追堵截，但我们的战士没有怯懦和退缩，他们生死相依、不怕牺牲、忠心耿耿地为党和人民的事业流血牺牲，这种牺牲自我的精神一直照耀着整个长征的路途。如在飞夺泸定桥中，我们的红军战士在面对敌人的密集炮弹、万丈急流时，他们丝毫没有畏惧，他们抓着铁索，一步一步向前挪动，其中有三人就当场牺牲。这在体现忠心为国、视死如归的自我牺牲精神的同时，也充分体现了他们顾全大局、集体至上的思想信念。

3．红色旅游载体中浸透着不惧困难、艰苦奋斗的拼搏精神在抗日战争甚至后来的解放战争中，一直闪耀着一种精神那就是不惧困难、艰苦奋斗的革命拼搏精神。革命先辈们在艰难险阻中不怕吃苦、艰苦奋斗、为着革命的理想奋勇前进的拼搏精神在根据地，乃至革命活动过的所有地方都烙下了深刻的痕迹。他们为我们塑造了学习的光辉典范。从一件件满是补丁的衣服，我们就可以看出当时革命环境的艰难、革命生活的困苦。但更让我们看到的是他们面对这种困境的拼搏精神。在1941年前后，因日本帝国主义的“扫荡”和国民党反动派的封锁包围及严重的自然灾害，给革命带来了极端困难的局面。在这种生死存亡之刻，直面死亡威胁之下，中国共产党就是依靠着不怕困难，艰苦奋斗的革命拼搏精神才使革命渡过难关，并最后焕然一新，才带领中国人民走向了革命的胜利。

二、利用红色旅游对大学生进行革命传统教育的重要意义

红色旅游是新时期新形势下将革命历史资源与旅游巧妙结合的一种创新，它集革命传统教育、爱国主义教育和游乐功能于一体，具有直观生动、感染力强、精神内涵丰富和实现形式多样的特点。在大学生的德育培养方面，红色旅游是难得的新平台、新课堂，具有很强的学习与教育功能。在新时期，红色旅游为大学革命传统教育的开展提供了一种全新的方式，具有重大的意义［2］。

1．红色旅游“寓教于游”让革命传统教育成为课堂之外的教育新时期，对大学生进行传统革命教育还采取课堂上那种照本宣科的教育方式显然已行不通，理论上的抽象和空乏更是让当今大学生提不起兴趣，更别说深刻体会革命先辈们的伟大精神和崇高品格了。这也是当今高校德育工作所面临的困境之一。如何让革命传统教育走出困境，让优良的革命传统得到更好的继承和发扬，红色旅游作为一种全新的教育方式受到了广泛的关注。红色旅游通过学生的参观游览、参与活动、互动交流等方式受到教育和感染。这种“寓教于游”的方式让学生走出了只重理论教学的呆板课堂，让学生亲自去革命遗址中感受和体会，这使得其感受更为深刻，理解更为透切，也更能达到教育的目的。这种须要用感光和行动来体会和领悟的教育方式，完全打破了传统课堂的教学方式。有利于新时期高校思想政治教育工作的开展［3］。

2．红色旅游“寓教于行”让革命传统教育成为自主学习的教育新时期的大学生大多厌恶被动接受的灌输教育。革命传统教育作为一种思想道德教育，如果还采取灌输式教育的方法，则很难让新时期具有强烈好奇心和叛逆心理的大学生接受，更别说受到道德情操的洗礼。红色旅游这种“寓教于行”的教育方式，因其“行—知”的内在特质，让大学生在实践或情影体验中得到启示和感悟。比如重走长征路，通过重走长征路，让学生主动地去感受和体悟革命的艰险，长征精神的伟大。在这种感悟式学习的过程中学生完全是主动的，其所得的感受直接来自于自身的所思所感，而不是被动接受。因而也使得这种教育更深刻，更有效果，也更符合新时期大学生的接受心理。红色旅游这种将革命历史知识、革命精神以旅游这一时尚形式传输给大众，使学生成为了学习的主体，其效果更为显著。

3．红色旅游“寓教于乐”让革命传统教育成为潜移默化的教育红色旅游的载体蕴涵着丰富的革命精神。其中一个景点或一幢建筑就可能有一个动人的故事，就可能凝结着一种催人奋进的精神。当游客在观光游览时，在参与红色活动时，在聆听革命故事时，被革命先烈的英勇事迹感动得热泪盈眶时，他们可能就已经在接受革命精神的洗礼，并受到身心的震动。红色旅游就是通过这种游览、参与、聆听等方式，让人们在兴致勃勃的旅游过程中，不知不觉、自觉自愿地受到熏陶、接受教育、身心得到锻炼，正所谓“随风潜入夜，润物细无声”。这种“寓教于乐”的方式不仅达到了教学的目的，而且对游客今后的人生也许会产生积极而重大的影响［4］。

三、利用红色旅游对大学生进行革命传统教育的主要方式

红色旅游是一项重大的教育工程，是培育“红色”下一代的新课堂，是建设社会主义先进文化的客观需要。而大学生是一个特殊的群体，他们是社会主义现代化建设的主力军，他们的成长直接关系到祖国的伟大复兴。但当前，红色旅游还没有被作为大学生革命传统教育的重要方式，相关方面也没有出台相应的政策。为给高校红色旅游教育的有序、有效开展提供理论支持，试探究如下几个问题以供参考：

1．构建大学生红色旅游的开展机制从开展基点上，国家应该给大学生参观红色景区开辟绿色通道。对于学生参观红色景区，目前全国已有相当部分地方开始完全或部分免费开放了，比如湖南的韶山纪念馆、山西的百团大战纪念馆、江西井冈山的安福县全部景点，等等。但还不全面，还没达到开展大规模学生红色教育的要求。另一方面，国家虽然已出台了学生集体参观实行免票、个人参观实行半票的规定，但各地方对政策的执行还不到位，没有真正把相关政策落到实处。因此还需要出台相关配套措施，为大学生红色旅游的开展提供有力的制度保障。从开展主体上，高校应该在财政支出和组织开展方面出台相应的实施方案。在财政方面，为确保红色旅游活动的开展，高校应该建立思想政治教育的专项资金，来加强和促进大学生的革命传统教育。目前高校通过红色旅游，组织学生进行专门革命传统教育的情况还很少见，大都只作为娱乐性活动而开展。在组织开展方面，因高校人数众多、规模庞大，为确保革命传统教育活动的安全、有效、有序开展，在得到国家政策扶持的同时，高校还应出台相应的开展方案及组织细则，从而使大规模开展红色旅游教育有其可行性与操作性。从开展客体上，红色旅游景区应为高校学生旅游教育打造专用平台。一方面旅游景区要打造一支专业化、高素质的德育队伍，确保在引导参观和安排讲解等方面为大学生提供高素质的德育指导。另一方面红色旅游景区应和学校一起协商探讨，建构红色旅游的可规模化开展模式。高校大学生规模庞大、人数众多，只有打造一个专门的参观平台，构造一个针对高校学生这一特殊群体而又具有可行性的开展模式，才能真正有效、有序、长久地开展下去，并取得成效。

2．探索大学生红色旅游的实施原则首先，因旅游资源的丰富性大学生红色旅游应遵循“就近旅游”原则。红色旅游资源遍布全国各地，而高校所在地或附近也不乏丰富的红色旅游资源。比如湖南的故居、刘少奇故居、湖南第一师范学校等；江西省的革命摇篮井冈山、南昌起义会址、红都瑞金，等等。这种资源优势不仅为高校就近开展革命传统教育提供了可能，而且对高校大规模的开展红色教育也十分有利：由于旅游景区距离近，一方面其有利于红色旅游的组织管理，可以为高校节省不少人力、物力和财力；另一方面则有利于高校和景区及时的沟通和协商，为高校红色教育有效的组织与开展提供信息便利。其次，因旅游时间的季节性大学生红色旅游应遵循“避峰旅游”原则。所谓“避峰旅游”就是为避免旅游的高峰而岔开旅游时间，从而确保质量的一种旅游方式。旅游具有很明显的季节性和节日性特点。一般来说，三四月是春游高峰，五一、十一、中秋等则是节日出游高峰。规定高校相应的出游时间，一方面有利于避免不同高校同时挤对同一景区的局面，同时也有利于调节高校与非高校游客数量季节性高峰的出现，从而不会因游客过多而对景区接待产生太大压力。针对这种带有季节性和节日性的旅游，采取“避峰”原则很好地实现了游客分流，能使红色教育得到有序、有效地开展。再次，因旅游目的的多维性大学生红色旅游应遵循“教乐相兼”原则。开展红色旅游一是要达到教育的目的，所以，无论在景区的建设上还是导游的讲解上都要深化其内在的精神实质。比如，在讲解图片时，不仅要讲清其故事原委，更应要透过图片揭示其深层的内涵，因为一组图片不止是某个时段的历史记录，更可能是一种精神、一种品质的彰显。再有，红色旅游本质上是旅游的一种形式，我们在强调其教育性的同时，也应该注重娱乐性。红色旅游作为德育的一种新形式，只有充分发挥其“寓教于乐”的“乐”，才能达到它应有的教育作用。“教”“乐”二者相辅相成，互相促进。因此，在开展红色旅游时要充分注意“教乐相兼”的原则［5］。

3．拓展大学生红色旅游的开展范式红色旅游作为一种全新的教育方式，随着红色教育的深入开展势必会遇到一些新的问题，比如：内容上大多是图片和实物；形式上是导游单方面讲解。这样单一、呆板的方式肯定与新时期高校学生的接受方式相去甚远。所以拓展旅游的新的内容与新的形式十分必要。在内容上，应增加富于参与性的活动。旅游不应只是看和听的简单活动，它更应是一种富于参与性的体验活动。单纯的看图片、实物，听导游讲解这无疑又回到了课堂教学。而增加旅游活动的参与性不仅可以提高娱乐，更有利于达到教育的目的。比如红色旅游中的“重走长征路”它就是让人们亲自去体验革命先辈的伟大，亲自去体验长征的艰苦。这种体验所得到的感悟、触动及教育，是任何书本的学习或者导游的解说所不能到达的。大家都知道红军过泸定桥时的危险，但我们除了有这样一个抽象的概念外体会不到更多，如果能模拟强夺泸定桥的情形，让游客亲自体验一下当时过桥的艰难和危险，必定更能让游客领悟到革命先辈们那种誓死如归、不怕牺牲的崇高精神，领悟到我们革命的胜利是用鲜血和生命换来的。所以在开发红色旅游时要注重活动的参与性。在形式上，应增加易于接受理解的表现手段。

在现代教育的新形式下，随着学生接受心理模式的转变，对传统教育所采取的方法及手段也提出了更高的要求。作为一种全新教育形式的红色旅游，也应注重其呈现的方法及手段。一方面，应增加富于视觉效果的观摩方式。在红色旅游景区，大多是采取图片、实物展示。当然这是一个重要的方式，但其视觉冲击效果不强，很难留下深刻的印象。如果配合像“半景放映”“场景模拟”这样富有视觉表现力的手法，其效果更会相得益彰。另一方面，应增加富于听觉效果的感染方式。一个富于磁性的声音或形象而富有故事性的解说更能让人印象深刻；而场景音乐所渲染的氛围则让游客更有一番感同身受。所以在开发红色景点时，应从讲解感染、音乐氛围感染、场景感染等多方面着手进行建设。总之，在红色旅游中解说、音乐、场景等辅助元素对学生的接受和理解起着重要的作用。