彝族幼儿三生教育开展思考

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一、彝族的自然崇拜

据了解，彝族人民祖祖辈辈生活在山林中，接触的皆是山水林木及动物，他们的生产生活以农耕为主，离不开自然。因此，彝人崇拜天、地、日、月、火、石、水及许多动物、植物。在彝族传说中，天神化虎为世界，虎眼化为太阳、月亮，虎骨为撑天柱，虎血为江河湖海，虎毛为森林草原。因此，彝人以虎为祖灵，在家里的神龛供虎，大门上、墙壁上挂虎饰，逢节日跳虎笙；彝人崇拜葫芦，因其强盛的繁殖能力，视其为母神；彝人崇拜给人们带来光明和温暖的太阳和火，因此有选“太阳女”和过“火把节”的习俗；传说谷种是狗找来的，因此至今彝人丰收后第一碗饭都是给狗吃；彝人认为万物有灵，因此插花节上，不仅人插花，牛头上、大门上、石磨上、锄头上到处都插上花，表示对其一年辛苦的褒奖和感谢。彝人对天、地、日、月的崇拜，最初可能是因其强大、神秘，不可抗拒，因此臣服；对虎、鹰等的崇拜，则是因为其勇猛、难以战胜而心生钦慕；对火、山、水、石、竹等的崇拜是因为人们要赖以生存，因此心存感激；对花、树等的崇拜则多数是表现彝人对生活的热爱、对美的追求、对爱情的向往。无论是臣服、钦慕、感激还是向往，彝人在大自然里孕育生命、索取生存所需、与自然界和谐地相处，祖祖辈辈以他们的方式快乐地生活着。

二、彝族自然崇拜的启示

彝人对自然的态度不但让人感动，也给我们很多启示：不管社会发展到什么程度，人类永远是离不开地球、离不开自然的。人类对自然的态度直接导致自然回馈人类的结果，尊重自然，敬畏自然，则大自然给予人类丰厚的馈赠；藐视自然，破坏自然，则会遭到大自然的惩罚。作为幼教工作者，帮幼儿树立一个正确的自然观，让他们从小学会尊重自然、尊重生命是我们不可推卸的责任。笔者认为，利用彝族自然崇拜，可以使幼儿“三生教育”的开展获得一个很好的途径。

三、彝族自然崇拜教材的选择

彝族文化博大精深，在教学中必须有选择地运用。根据幼儿年龄特点，可在彝族文化的不同领域选择相宜的内容作为教材。结合此前的研究成果，笔者推荐：小班宜选择简单直白、易于理解的内容，如彝族故事《狗找谷种》，可帮助幼儿理解人、粮食、狗相互依存的关系；儿歌《打果子》《做粑粑》等让幼儿了解彝人生活的环境、生活的快乐；美术欣赏《虎头帽》、棉笺画《彝族小卦》、社会教材《马樱花节》、音乐欣赏《老虎笙》、歌曲《跳起脚来真快乐》等让幼儿感受并尝试表达生活中的美。中班可选择较为生动、丰富，能给幼儿一些思考的内容，如故事《太阳和月亮》《虎口拔刺》《狗与人》等，引导幼儿尝试从平等、尊重的角度来看待自己周边的其他物种生命或自然物；绘画《漂亮的彝族围腰》、手工制作《彝族挎包》、社会教材《插花节》《彝人古镇》、歌曲《高山顶上茶花开》、舞蹈《歌唱丰收年》等，让幼儿在感受明显的彝家文化的同时，进一步认识到人离不开自然，自然需要人类的爱护。大班应选择层次更高对幼儿更有启发的内容，如故事《三女找太阳》《火把节的传说》、诗歌《阿写•莫弱》、儿歌《造房》《四季歌》等，引导幼儿思考人与周围世界及其他物种生命的关系；手工制作《彝族土掌房》、绘画《七月火把节》、音乐欣赏《小娃要睡觉》、歌曲《欢迎你到彝山来》、社会教材《赛装节》《火把节》《十月太阳历》等等，从不同侧面让幼儿更多地了解、感受彝族人民对自然、对生活的热爱，懂得人和自然应该和谐发展。

四、彝族自然崇拜的教学

采用适当的方法来进行施教，可以使彝族自然崇拜在“三生教育”中获得更好的效果。笔者经过几年的实践探索，总结出以下几点经验。1.实地参观。楚雄是彝族自治州，有丰富的彝族文化景观，如博物馆、太阳历文化园、彝人古镇、彝族村寨等等。每一个景点或场所都呈现有丰富、直观、生动的彝族自然崇拜元素，教师可采用请家长带幼儿去实地参观的方法，让幼儿置身其间，获得直接经验和感受。2.亲身感受。彝族的节日不少，每逢马樱花节、赛装节、插花节、火把节等传统节日，教师可建议家长带孩子到彝人古镇或太阳历文化园、彝族村寨去参与其中，感受、体验人们从自然中来，又与自然和谐相处的那份快乐。3.观察法。在“三生教育”活动中，可出示实物(如彝族帽子等)、图片(如虎图腾等)、视频(如火把节狂欢场面等)，引导幼儿观察、欣赏、表达。4.谈话法。在幼儿参观、体验等活动后，教师可组织幼儿围绕主题进行谈话，帮助幼儿梳理、理解收集来的信息，形成正确的认识。5.体验法。在音乐声中共同体验彝族人民跳脚庆祝的快乐；在手工、绘画活动中体验追求美、表现美、创造美的快乐。幼儿期是人一生中唯一的“泛灵期”，在这一阶段，幼儿认为万物都是有生命有感情的。在这一时期对幼儿进行热爱自然、尊重自然的教育，将为其以后形成正确的自然观、生命观打下一道亮丽的底色。而彝族的自然崇拜恰好可以作为一个合适的载体和教材，只要在使用中注意把握导向、善选内容、精心设计，一定会收到事半功倍的功效，为幼儿“三生教育”开拓一个新的领域。

作者：刘继琼工作单位：楚雄市鹿城幼儿园