语文教学人文教育论文

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一、挖掘课文的人文情感，凸显人文精神

1.首先，在古代文化经典和学习中，领略古人在政治、伦理、哲学和教育方面的思想。如在教《论语》时，让学生从“君子坦荡荡，小人长戚戚”中懂得为人处事应心胸坦荡不计个人得失;教《孟子》时让学生领悟“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格标准。其次，从先秦到南北朝时期的古典诗歌，在传统文化熏陶教育中也可将其奉为典范。如笔者教《离骚》，让学生从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的呼告中感受那份心系庶民百姓的情怀;教《短歌行》，让学生从曹操“对酒当歌，人生几何”的慨叹中明白人生苦短，应珍惜时光，奋发向上。

2.如在教巴金的《小狗包弟》时，教师可以先给学生介绍这篇文章的写作背景，让学生了解巴金先生和妻子萧珊生死与共的真挚情感和那个特殊时代给他们造成的伤痛，再引导学生走进作品反复品读小狗包弟在与人生活中的点点滴滴的细节描写，与作者进行近距离的对话，从而让作者对已逝的小狗的思念和追悔之情，对妻子刻骨铭心的怀恋和亏欠之情，一直渗入学生的内心深处。

二、以学生为中心，内化人文精神

教师要根据不同的教学内容，将各种方法运用到课堂中去，力求将人文精神内化到学生的内心。

1.情境式教学情境式教学，是“教”与“学”互动性最强的教学方式。它要求教师用主体参与的思想去改造传统的课堂教学方式，摒弃传统乏味、枯燥的讲解，为学生营造文本情境，让学生亲身体味和感受文本，从而身临其境地走进课文。如在教莎士比亚的戏剧《哈姆莱特》(节选)时，教师可以事先组织学生进行角色分类，分组排练话剧，然后在课堂上进行片段表演。学生在不同的角色扮演中，感受到了哈姆莱特这个悲剧王子理想与现实的冲突，背离的亲情和无望的爱情，重整乾坤的责任与薄弱的意志;弑兄、娶嫂、篡位的克劳狄斯的阴险狠毒残暴;同样为复仇而丧生的雷欧提斯的感性和冲动。

2.对话式教学以学生为中心的教学模式，建立师生之间平等的对话关系也必不可少。对话式教学要求教师要从不同的学生基础出发，发动学生学习的主动性和积极性，充分参与到教学中来，把学生看成是共同研究问题的对象，一起探讨问题，建立平等的对话关系，让所有的学生都感受到参与教学的愉悦感和满足感。如在教《雷雨》这部作品时，对蘩漪这个人物形象进行分析时，因为传统的看法是蘩漪身上更多体现的是非理性、恶魔性和破坏性，所以这个形象也被多数学生认为是可憎的;但也有一些学生持有不同的看法，他们大胆表白说蘩漪是很值得同情的，她的追求是正常且合乎人性的，她身上其实有着追求幸福、敢于叛逆的美好一面，只是迫于不合时宜的外在环境压力，才导致这种家庭悲剧的发生。

三、提高语文教师的人文素质

教师人文素质的水平，对学生的影响是不言而喻的。真正具有人文精神的语文教师，他们从事教学工作的过程，都是充分体现人文精神的教育活动。所以语文教师要不断提高自身的人文素质。

1.加强阅读和写作素养语文教师要从繁忙的教学工作中抽出时间来进行阅读和写作。只有阅读的视野宽广了，才能更强烈地感受到同一类型作品中的人文气息。比如在《祝福》一文的教学中，要让学生深刻理解祥林嫂死亡的原因，要让学生了解鲁迅思想的伟大与深刻，本身就必须大量阅读鲁迅先生的作品，深入了解一代文豪闪现着锐利锋芒的思想火花;从《狂人日记》鲁迅那惊天动地———“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”———的呐喊声中深刻地了解旧社会就是一个“吃人”的社会，鲁迅先生就是以教育好下一代，重塑新一代的民族性格来实现对这个民族未来与命运的终极关怀;从《示众》中那“竭力伸长了脖子”“嘴张得很大”的“鉴赏”杀人场面的看客中看到了传统文化势力在国人心中是多么的根深蒂固，对国人的摧残是多么惨无人道。了解作者熟悉作者之后再进行其作品的教学，就能更好地把握作品的内涵，将作品丰富的思想灵动地传递给学生。

2.由教学者变成指导者如果教师一味扮演知识的传教者，那无疑将遏制学生的积极主动性。教师更应该是“促进者”“协助者”，而不仅仅是“教学者”。教师要在教学中，更加注重自身品格修养，不仅要关心学生的学习，也要关心学生的生活以及思想，帮助他们解决日常生活中的困惑，不仅要当学生的老师，也要当学生的朋友和知心人，从而让学生感受到教师在生活中的人文关怀和人文精神。只有语文教师与学生在生活当中建立良好的情感关系，才能真正实现师生之间的多向互动，使学生的情绪处于活跃振奋的积极发展状态，教者乐教，学者乐学，才更有利于教学目标的实现。总之，要适应现代教育的需要，高中语文教学必须突出人文教育。只有充分挖掘教材中的人文因素，并且建立以学生为中心的教学模式，语文课堂才会更加生动活泼，学生的思想才会更加深邃，心灵更为丰富。当然，这也要求高中语文教师必须不断自我提高，在教学实践中丰富和发展人文教育，把立足人、关注人、教育人、发展人的教育理念贯彻到语文教学中去。

作者:宋志娟单位:福建省泉州市外国语中学