弟子规的礼仪教育及价值

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摘要：“礼”在封建社会中占有重要地位，既是政治需要，也是道德规范。《弟子规》将儒家传统文化思想和精神的精髓都呈现出来，对家庭、个人、处世和学习的礼仪都进行了细致的区分，对当下的礼仪教育仍有较大的借鉴意义。

关键词：《弟子规》；礼仪教育；现代

中国是礼仪之邦，《弟子规》继承了儒家礼仪教育的精华，对个人生活的礼仪进行了细致的规范，对当代青少年的文明礼仪有着不可忽视的教育意义。

一、《弟子规》内容的阐述

1.家庭礼仪

古人云：“百善孝为先。”父母的呼唤，应该立即回应；父母的命令，应该立即执行；父母的教诲，必须恭敬听从；父母的责备，必须虚心接受。虽然提倡孝顺父母，但我们还是需要有自己的见解和主张，盲目顺从也不是明智的行为。父母的选择有时候也会有错误，这就要求我们有方法地做出选择，不能因为父母的过失就对父母不尊重，应小心劝导父母改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；可以在父母高兴的时候规劝。忽视父母的建议、对父母的话置之不理、对父母大呼小叫，甚至大打出手，这是非常不正确的选择，即使你的想法是正确的，但是这样做的结果是没有意义的。做到孝顺最简单的事情就是关心父母的身体，冬天要保证父母能够在温暖的环境生活，不要让父母受到寒冷的侵蚀；夏天要让父母感觉清爽，不受烈阳的照射，这是孝顺首先要做到的。其次是出入门的时候应告知父母，减少父母的忧虑。出门告知、返家相见，这一条在当今的家庭中被严重忽略了，最近总有学生无故走失，而父母却不知道孩子去了何处，许多人离家并未告知父母，等到出事的时候，父母都不知去何处寻找孩子，这使父母难过、担忧，这些都是可以避免的，也是当今儿童必须要学习的礼仪，这既是对父母的尊重，也是自身安全的保障。再次，当父母生病的时候，子女应该在身旁照顾，不应该有嫌弃之意。父母把孩子当作至宝，呵护备至，而作为子女也应该如此善待父母，让父母感受到子女的关怀。做到“孝”是对于父母而言的，对其他的长辈和兄弟，就应当做到“悌”。古代家庭子女众多，长幼有序，互帮互助，家庭和睦，父母欢喜，家庭和谐，就是做到了“孝”。对于长辈，在就餐、坐行走方面，应当是长者优先；不可直呼长者的姓名，遇到长者要主动打招呼，要低声说话，不可大声直言。现在的许多儿童见到长者不知道主动打招呼，甚至都不知道如何称呼长辈。做到“孝悌”即要求两点：一是态度上的恭敬，二是行动上的到位。

2.个人礼仪

修身养性是每个人必要的修为，良好的修养会受到众人的欢迎和尊敬。个人礼仪包括两个方面：一是个人的仪容仪表；二是个人的言行举止。每天早晨洗脸、刷牙是必不可少的，衣着也应该端庄、整洁。服装的整洁不在于华贵，而在于干净、整齐，所以不必要过分追求衣服的华丽，在什么场合穿什么样的衣服，要穿和自己身份相符的衣服，这是对自己的负责，对别人的尊重。这对于现在衣着攀比、追求奇装异服者，无疑是很有教育意义的。一个人的言行举止代表着他的家庭教育和个人的修养。首先，别人询问自己姓名的时候，应当及时回复；使用他人物品时，要先告知主人，不能私自取用；同时和他人说话的时候要咬字清晰，态度端正，让他人在态度上感受到自己是受人尊敬的；其次，饭桌的礼仪也是不可忽视的，饮食的时候不能挑拣，让他人感觉粗鲁，食量要适中，不可过分，暴饮暴食伤及自身；年少的时候，不要饮酒，醉酒容易失态，展现自己的丑陋，严重的还会使身体受伤。这对于现在的年轻人很有借鉴意义：过分饮酒失了分寸，身体受损，甚至导致更严重的后果，这是不可取的。最后，行走的礼仪要求，这要求我们步伐从容，站立端正；进门不要碰触门槛；坐的时候要安静、沉稳、优雅。对比当下的青年，站立倚靠、坐时跷腿，过分释放身体，给人一种不稳重的感觉。

3.处世礼仪

“乐修内，礼修外”，除了对自身礼仪的规范，在处世方面也有社交礼仪的要求。《弟子规》提出了两条原则：一是信用原则，诚实守信是中华民族的传统美德，在人际关系中有极其重要的地位。与人相处，凡是所言，都应该是守信、诚实的，那些虚假、欺骗的话是不能说的，不是君子所为。没有真凭实据的话是不能说的，不能随便传，这是处世礼仪中首要的原则。然而在现在，无论儿童还是成人，完全遵循信用原则的寥寥无几，生活中总会有谎言的存在，即使有的话语是“善良的谎言”，同样也是不可以取的。二是泛爱亲仁的原则，仁是儒家思想的核心。生活在同一片天地下，只要是人，都应该相亲相爱、和睦友好，不要局限于自己的家庭。对比古人，我们会发现在当下不仁爱自己家庭的也是大有人在，不赡养老人、不爱护幼小的现象也不鲜见。当我们自己有能力时就应当帮助别人，不应自私；别人有能力，就应该学会欣赏，而不是产生嫉妒之心。对于别人的帮助应该永记心头，不应该因为时间的长短而有所遗忘，“滴水之恩当涌泉相报”，假如不能及时相报，也应该将这份心意传递给他人，让他人感受温暖。想做到仁爱他人，就应当向有仁爱之心的人学习，能够亲近仁德的人，自己也会向好的方向发展，随着德行的进步，错误也会减少。

4.求学礼仪

《弟子规》在求学礼仪上分为三个方面。第一，力行和学文的关系，即理论和实践的关系。不实际行动，只学习文化知识，不能成为一个能人、德人；只重视实践，忽视文化学习，坚持己见，掩饰真理的存在，这都不是良好的求学礼仪。力行和学文应当结合起来，这样既有充实的理论知识，也有足够的动手能力，二者不可或缺。第二，读书有三个要素，即心、眼、口“三到”，三者缺一不可。读书要专心致志，不可三心二意。当心里有疑惑的时候，一定要向他人求教，直至解惑为止；当看到不懂知识的时候，不要跳过，要仔细研读；学到的知识要经常复习、巩固，不要羞涩于口语的练习，做到身心合一。第三，对学习要有尊重之心。求学的态度是最重要的，读书之前要保证房屋整洁，桌面干净，文具要放端正，这是对读书的重视和敬重。取书之前要净手，不要在书本上乱写乱画；如果书有破损，应该及时修复、粘补。取书看完之后放回原处，不要随意摆放。对书有所选择：蒙蔽智慧、误入歧途的书禁看。

二、当代礼仪教育的现状

“礼仪”在封建社会的作用不仅限于道德教育，更有社会规范和安抚四夷的作用，现在礼仪的作用在弱化，更多地体现出一个人的素质。在古代，父母的言语就是权威，子女不能反驳家长的意见，对父母要顺从，不能驳斥父母的意见。然而在当代的家庭中，子女就是家中的“小皇帝”，父母必须满足子女的要求，不管这些要求是否合理、父母能否承担，一旦不满意，有的孩子就是吵闹，甚至言语辱骂、拳打脚踢。父母在现代和古代的地位正好反过来，这是礼仪教育在家庭中的缺失。“一日为师，终身为父”，在古代，学生必须尊敬老师，教师在社会上的地位是知识分子，是高层次的人物，学生及家长都必须以礼相待。现在的学校，学生对老师视而不见，课上做出各种违反规范的行为，课后有各种吐槽教师的言语。对于教师的规劝置之不理，更有甚者学生和家长对教师进行身体上的攻击，这是礼仪教育在学校中的缺失。近几年来，年轻人和老年人的冲突在不断升级，不尊老的行为屡见不鲜，简单的公交车上让座的行为都在减少，尊老爱幼的传统美德被漠视。随着物质生活的改善，外出旅游成为潮流，然而带来的结果并不乐观：随地吐痰、乱扔废弃物、各种乱写乱画的行为增加了工作人员的负担，给外国友人留下不好的印象。

三、《弟子规》中礼仪教育的现代价值

家庭教育、学校教育和社会教育是有机统一的，三者是否协调一致对一个人的发展是至关重要的，这要求家庭、学校、社会相互配合，实现三位一体全方位教育。许多教育家都曾强调过家庭教育的重要性，家庭作为儿童成长的摇篮，父母是孩子的第一任老师，幼小的儿童有极强的模仿能力，长辈的言行举止对于儿童有潜移默化的影响。家长从小就要对孩子进行礼仪教育，从自身卫生到人际交往的礼仪，都要进行细致的教授，同时自己也要言行一致，让儿童感受到父母的行为和教授的礼仪是同步的。言传身教是由古至今流传下来的至理名言，期望的就是长者应该做好榜样，用自己的良好的德行引导儿童健康发展。学校教育是遵循教育规律的，应当有正规的礼仪教育。首先，在课程设置和行为规范方面应有明确的规定。礼仪教育的课程设置应该贯穿幼稚园、小学、中学和大学，每个阶段根据学生的教育规律进行不同的课程教学，由浅入深地影响学生。其次，在学校中营造良好的礼仪氛围，师生之间的礼仪，学生之间的礼仪都要制定相应的礼仪规范，对不遵守规范的行为应当有相应的惩处，不能因为这和学习无关有所放松。再次，学校培养出的学生应当是全面发展的，而不应该是学习上高能，道德、礼仪上严重缺失，对于社会的文明发展起到阻碍作用。在学校中和学生长期相处的是教师，教师不仅传授知识，还要传授道德礼仪，教师是学校教育的关键。要提高教育者的礼仪素质，培养进行礼仪教育的专门人才。教师在学生心中的地位是崇高的，在低年级学生的眼中，教师的言行举止比家长更有权威，教师要注重个人礼仪、社交礼仪等，增加人格魅力，做好示范。学校的各种信息途径都可以宣传文明礼仪，让礼仪教育深入到学生的方方面面。

古语有言，无规矩不成方圆，正确规范内的自由才是真正的自由。社会领导、社会团体、各种机构和媒体都应做出一个表率，时刻注意自己的礼仪。加强监督、引导舆论，媒体可以经常报道那些遵守文明礼仪的道德模范，领导可以设立奖励措施，鼓励礼仪教育。社区可以经常组织一些和礼仪相关的活动，比如，每月评比出尊老爱幼的“礼仪先锋”。八荣八耻就是礼仪的规范，把社会上的良好和不良的行为都作出规定，让民众遵守，树立典型和榜样，将失德、失范问题减到最小。

作者:刘月 单位:山西师范大学

参考文献：

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