老子哲学对高校教职工教育研究

导语：老子哲学对高校教职工教育研究一文来源于网友上传，不代表本站观点，若需要原创文章可咨询客服老师，欢迎参考。

1、“贵柔不争”的处世艺术

“贵柔不争”是老子关乎生命的智慧。老子认为，柔弱的事物往往更具有旺盛的生命力，而坚硬刚强的事物“蛲蛲者易折”。其实，现实生活也是如此，一个锋芒太露的人不仅容易伤人，而且也容易使自己受到伤害，因此，老子主张处世含蓄一点为好，“上善若水。”因为“水善利万物而不争。”“唯不争，故无尤。”④主张具有崇高美德的人理当像水一样的柔润万物、喜居低下、乐善好施、退让不争，唯此才能弃躁，才能让自己处于不受外界干扰的纯真境界，达到内心的平静，最终让自己像天地一样立于不败之地，“后其身而身先，外其身而身存。”⑤老子这个“贵柔不争”、“弃躁守静”的处世艺术，实质上不是倡导放弃，自甘落后，而是提倡立身待人应以沉静谦卑的态度，既钟情于自然又胸怀经纬，安身立命、韬光养晦。这对引导高校教职工以出世的态度去做入世的事业大有裨益。时下，社会工具理性甚嚣尘上，功利主义愈演愈烈，浮躁风越刮越盛，人心难得安宁，肉身难负其重，并波及素以高雅知名的大学校园。面对“学而优则仕”、“学术明星”、“一部分先富起来的学霸”、逐年高要求的学历学位、与经济待遇相配套的职称评聘……向来心高气傲、安于清贫、自尊自爱、本以潜心教学和科研为己任的高校教职工，有一些也为之骚动甚至疯狂。有的固执于虚名浮利而心烦气躁、急功近利、争强好胜、玩命拼搏;有的汲汲于感官和物欲的满足而不择手段争权夺利，伤害了他人也自毁了手足情谊;更有甚者，学术造假、欺世盗名、徇私枉法、权钱交易，反误了前程和卿卿性命。基于老子生命哲学的智慧，高校教职工应对自身的学识、才能和个体的生命要有科学的认识，并尊重自然法则，找准自己的定位，淡泊宁静，“无为无不为”，以平和的心态待人处世，以柔弱保身全生，回归生命的本根，不为物欲所累，不为利益所移，才能远离心浮气躁的短视，在学术争鸣中不断积累沉淀自己的学识，在团队的协同合作下不断升华自己生命和事业的境界，成就自己的人生。

2、“生死自然”的达观态度

老子认为，“天下万物生于有，有生于无。”①生命来源于自然，更存在于自然。个体的生死都是生命的自然之道。正如“飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?”人只是自然界的一部分，出生入死是非常正常的。因此，老子认为，天地万物都有生死变化，面对自然界变化的规律和生命的生息，人们一方面要找到生命的价值和意义，参透生死奥妙，顺应自然变化和世事变化，坦然面对个体生命的喜怒哀乐、生老病死;另一方面，则要通过养生延年益寿，发挥生命的最大价值。所以，虽然“道生万物”，但“道常无为”，并不主宰万物，而是听任自然，任由生命自由发展，不对万物包括人予以强制性的他律。老子“生死自然”的达观态度，实际上给予了世人一种可资借鉴的生活方式，为人们好好地生活和好好地死亡提供了一条内在超越的途径，亦即为人们解除生之痛苦、死之恐惧提供了心理宣泄和自我解放的途径。”高校教职工毕竟是有血有肉的普通人，和一般人一样也有着正常心理和生理需求，但长期以来社会却片面强调了其职业素质，忽视了他们生命品格的锻造，授予的社会角色有意无意地压抑和否定了他们正常的欲求，致使他们大部分人缺失美好生命体验，疏忽自身个体生命的关怀。竞聘上岗、职称评聘、硬性的科研教学等指标及多方评教、末位淘汰等刚性的管理制度，不仅给他们带来了职业危机感，而且日渐加重了他们的心理负担，导致严重的职业倦怠，有的甚至因生命不能承受之重而走向衰亡。其实，基于老子的“生死自然”的达观态度，高校教职工应量力而行顺应生命的本性去发展，“质真如渝。”②面对过多的压力和职业的挫折，及时地调适自己的心理，既要如同婴儿一样纯真，自然地展示自己的本真生命，又要像水一样能屈能伸，能大能小，随物赋形，以体现个体生命的真谛。

3、“死而不亡”的终极超越

老子虽然提倡“生死自然”的达观态度，但《道德经》中亦有大量的“常”、“长”、“久”、“长生”、“长久”、“不死”、“不亡”、“不去”、“不穷”、“不离”、“不辍”等词语，这并非矛盾，而是老子的辩证统一。它表明了老子也企慕长生的、强烈的生命超越意向。但老子追求的长生不仅是个体自然生命的无限延长，更在于个体生命质量的无限提升，在于不断地超越自我，超越生死。老子期望世人能融“小我”于“大我”，把生命存在的意义放在不求回报地造福人类，能像水和天地一样全心全意地为芸芸众生服务。这是老子“死而不亡”的实质本义，是超越生命的一种最高的境界。为此，老子还提出了生命超越的途径———“强行者有志。”③意思是说，一个有成就的人，一个有生命价值的人，一定是一个远大志向的人。人贵在志于道。而且，老子强调“修德立志”应放眼天下，追求建立治国平天下的功业。正如《道德经·54章》所云，“修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于乡，其得乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。”诚然，没有人能决定生命的长度，但却都能掌握生命的宽度。人的能力虽然有限，但追求可以无限。生命的本质在于超越。老子的“死而不亡”的生命智慧展现了其炙热而独特的生命意识和注重生命意义的探索，势将很好地引导高校教职工以出世的态度去实现入世的远大志向，以最得体的“无为”方式来实现人生价值和社会价值协调统一的“无不为”理想，实现价值生命和精神生命的不断超越。值得肯定的是，当前我国高校教职工绝大多数尽职尽责，无愧于“人类灵魂工程师”的光荣称号，甚至于超越生死也要实现自己的社会价值，然而，也还是有极少数的教职工，基于各种因素，工作缺乏热情，自我发展意识萎缩，得过且过，甚至于厌倦自己的职业，有损于我国高校师资队伍形象。尽管人数甚微，但有一定的传染性，这应引起高等教育管理者的关注，以防微杜渐。同时，笔者认为，对这少数人开展主流意识形态思想政治教育，引入老子生命超越的哲学智慧也可起到一定的教化作用。

4、结语

综上，每一个人都要珍爱自己的生命，关爱他人的生命，没有生命就没有一切。人生最好的韬光养晦，就是“贵柔不争”、“弃躁守静”，以出世的态度做入世的事业，“无为无不为”，回归生命的本根。生命源于自然，更存于自然，应参透出生入死生命的奥秘，“上善若水”、“质真若渝”，顺应自然变化和世事变化，才能把握生命的真谛。生命的本质在于超越，人贵在于立志，要志于“融小我于大我”，超越自我、超越生死，则将虽死犹生。一名优秀的高校教职工，应该既“育人”也“育己”，不断自觉地提高个体生命的质量。个人的能力尽管有限，但追求无限，应把握自己的定位，宁静以致远;顺应生命的本性，迎合社会发展的态势，“随物赋形”，纯真而自然地展现个体生命的价值;“不以物喜，不以己悲”，让生命之花自由而全面地绽放。

作者：曹群英单位：福建工程学院