古诗词鉴赏教学管理论文

导语：古诗词鉴赏教学管理论文一文来源于网友上传，不代表本站观点，若需要原创文章可咨询客服老师，欢迎参考。

内容提要：中华民族是一个泱泱诗歌大国。作为传统文学主体的诗歌，强调的是人类内在的“志”和“情”统一，诗歌鉴赏着重突出的应是个性体验。在“学习维度论”理论指导下，以《语文课程标准》为指向，领会“对话式教学”理念，在诗歌鉴赏教学过程中进行人文化教学，优化学生学习态势，通过多维开拓渠道、积淀夯实基础、互动实现生成，使学生认识自我，思维凸显，个性生成，从而提高课堂教学实效，增进学生人文思想，构筑学生自主学习的广阔空间，培养学生创新能力，提升学生思维品质和文化素养。

关键词：多维积淀互动生成

一．课题的现实背景及意义：

中华民族是一个泱泱诗歌大国。从《诗经》到《楚辞》，从陶渊明到“建安七子”，从唐诗到宋词到元曲，高潮迭起，名家辈出，色彩纷呈。诗人们张目人间，寄情世外，漱涤万物，牢笼百态，人情物理，体察入微；他们或醉或醒，或执著或洒脱，或沉郁或飘逸，或振拔或淡远，风情万种，千古流芳。这是前人留给我们的宝贵遗产，批判地吸收和创造性地继承这个精神养料，对于滋养性情、陶冶灵魂、重铸民族精神具有其他任何东西无法替代的作用。（王雷《语文教学：呼唤诗性——诗歌教学随想》）正是基于此，新大纲明确规定中学生要有包括对作品的形象、语言和表达技巧进行初步的鉴赏，对作品的内容进行评价的能力。同时语文新课程标准还强调强化语文学科在开拓学生视野，培养高尚的“审美情趣”和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格上的作用，强调“语文素养的整体提高”。在学习方式上，提倡“自主、合作、探究，对话”模式。这些都意味着我们教师应尽快转变教学理念适应新的要求。

然而，长期以来，由于对课堂教学的过分的功利性期望——为高考服务，跟随高考的指挥棒转，自主鉴赏上几乎一直把古典诗歌置于青少年的视野之外。正如有位资深教育工作者所说：“现在的学生一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。”而古典诗歌的鉴赏更是怕中之重。而同学们怕古典作品尤其是诗歌很大程度上在于我们的引导失误，在教学过程中我们片面强调鉴赏问题的解答和名言名句的默写，赏析和运用分离，学习状况以传统教学——教师的传授，师生的教学沟通的教学形态来体现的，虽然改进传授法的探索也层出不穷，但始终未出现一种兼顾学生发展全局的方略，各种探索并未脱离传统教学理念范围，结果只是变幻着传统和（学生对教师）接受的招数，并无对教学的彻底改造•••••教师基本以单方说教为主——自以为是的将完整的诗歌按己之意念分解为时代背景、词句含义、表达思想、运用技巧等等方面的归纳强加给学生，重理性的演绎，轻感性的归纳，强求统一、片段的填鸭式的古典诗词的讲解以及以全部训练和测试代替整体阅读鉴赏、文化积淀的诗歌阅读方式，差不多糟蹋了诗歌和教唆学生厌恶古典诗歌。

而作为传统文学主体的诗歌，对文学的传统界定首先就是强调“诗者，志之所之也”(《诗大序》)“诗者，吟咏情性也”(《沧浪诗话》)“志”和“情”不是凭空产生，志之动是感于物，情之生是触于景。所以说“应物斯感”，“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗”(《四溟诗话》)这种心物感应、情景交融不是简单的反映或模仿，而是按照“天人合一”的途径，人与自然共同显现着某种宇宙原理。所以说，“诗者，天地之心”(《诗纬》)“言之文也，天地之心”(《文心雕龙》)。强调的是人类内在的“志”和“情”统一，着重体现鉴赏个性，重视文学之所以为文学，有它内在的完整的意义；有它浑然不可分割的、渗透内外的神韵；它所体现的诗人生命的内在生活逻辑。它所要求的是自我感悟的过程。通过学习活动和自主建构，学生个体的创造力、潜能、审美力、鉴赏力、个性、品德意志等得以表征、凝固在活动中和活动结果上。同时通过学习活动，又丰富、发展着学生个体的创造力、潜能、审美力、鉴赏力、个性等，从而提升学生个体的诗歌鉴赏资质和素养。增加课堂教学过程中的文化意蕴，师生互动，多维积淀，多角度生成，在一种文化的分享和创造中愉快、从容地达到共同向往的目的成为教改的真正追求。

二．理论依据：

1.符合“学习维度论”理论

学习维度论是美国课程改革家罗伯特•马扎诺（RobertJ.Marzano）博士提出的一种应用性教学理论，其核心认为思维的过程和思维的技能并不是互相割裂和线性作用的，而是一个互动循环、彼此影响的过程，是新旧知识的交融与扩充。学习的五个维度，从总体上实现了认知与情感的相互作用，共同决定着学生学习的成效。

维度一：态度与感受——帮助学生对课堂、学习的任务及其学习活动建立积极的态度和感受。维度二：获取与整合知识——指导学生将新旧知识联系起来。当学生正在掌握新技能与新程序时，学会一个模式（模型或一组步骤），然后形成这一技能的程序使之运用起来得心应手。最后，通过内化或操练技能达到娴熟于心。维度三：扩展与精炼知识——帮助学生运用推理过程来分析已经学过的东西，通过扩展与精炼知识来加深对知识的理解，以便他们能在不同的情境中运用信息。包括比较、分类、抽象、归纳推理、演绎推理、、提供支持、分析错误分析观点。维度四：有意义地运用知识——运用知识来完成任务达成最有效的学习。维度五：良好的思雏习惯——使学生具备优良的思维习惯，思维具有批判性、创造性和调节性。

2．符合《语文课程标准》指向

《语文课程标准》中强调“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”要求我们在语文教学过程中，不光要注重知识、技能的传授，还应注重挖掘教材资源，充分发挥教材的生成性。教学中合理运用过程与方法，努力培养学生的情感、态度和价值观。

3．符合“对话式教学”理念。

陶行知言“教学做合一”。弗莱雷在其解放教育理论中最主要的思想也就是要反对传统的“讲授式教学”、提倡“对话式教学”；在新的教学理念下，师生借助于直接性的对话，取得心灵的沟通，达到互识共识，将显得更加重要。“课程已不仅是教材、教法，更是文化。课堂教学改革需要教师树立新的教学理念、转变教学行为、构建新的教学模式，更重要的是要重建课堂文化。刘耀明在《课堂文化的重塑》中着重指出：重建课堂文化的着力点在于关注人的生命尊严，从一定意义上说，人的尊严、生命、精神比知识、能力更重要，••••••强调的是教学过程中师生间的民主、平等，在此基础上，通过对话、互动，使学生的个性得到弘扬。”

三.操作策略和实施过程：

横看成岭侧成峰

朱光潜说：“诗是培养趣味的最好媒介，能够欣赏诗的人们不但对于其他种类文学可有真确的了解，而且也决不会觉到人生是干枯的。”但在大多数学生心目中，诗歌都是高不可攀的阳春白雪，似乎非一般人所能领悟，学生在学习初期大多怀有敬畏，因而学习被动，那么，从不同角度，采用各种手段将诗歌降下神坛，是使学生主动学习的第一步。

（一）、以多维打通生成的鉴赏渠道

1、分层针对，刺激内化，梳理鉴赏角度

朱熹在《四书集注》中说：“圣贤施教，各因其材，小以小成，大以大成，无弃人也。”这是说因材施教的教育教学原则。阅读的高效首先体现于个性化的阅读，只有因材施教，因地制宜才能事半功倍。具体措施：

（1）、有根据的分层：

综合考虑①他们在性格上有相似之处吗？②他们之间文化积淀的差异有多大？③在思维习惯上有否相似之处？④知识结构与成绩是否完全相等？⑤什么支持能激发他们的潜力？⑥准备采取什么样的支持性的细节？⑦细节之间的关联如何安排？同时清楚①我凭什么作出这样的分层？②我将其归到同一层次有明确的根据吗？③在这个层次中应达成的目标是什么？④每一个层次中明确的任务有区分度吗？做到每一次分层都是有据可说，同时对分层的范围根据不同对象任务作出调整。

（2）、有步骤的分层：

①综合考虑后选择不同阅读角度，确定不同任务；②选择作出比较项目的特征；③要求依据所选择的项目特征解释其异同；④对得出的结论作出总结。作出分类的步骤。

（3）、有维度的分层：

①教材分层：综合考虑教材实效性进行个体化、系列化和单元系统化阅读教学。横向：不同作家同一风格；同一物象；同一作家；同一时代••••••纵向：同一作家不同风格；同一思想不同物象；不同作家；不同时代••••••；教材与读本；单元教材与年段教材；教材选择与手段；教材与阅读者个性；教材与时代；教材与生活阅历等等确定对教材的充分有针对性的利用。

②问题分层：包括导引分层和归纳分层——研究教材意蕴，发现和阐明一般范型或主题导引阅读，分层设题，使题目有效有意义，便于学生总结归纳后自我设题，发现研究。归纳提问考虑学生：我已经拥有什么样的信息？我能够找出什么联系或范型？我能够得出什么一般结论或预见？当我得出更多一般结论的时候，我需要改变已有的结论或预见吗？从这里能够得出什么样的结论或概括，确定支持这一结论或概括的依据是什么？我明确正在陈述的是事实还是个人意见并能提供证据；从而从阅读、分析中推理归纳作品的意蕴。

③鉴赏点分层：诗歌之所以引人入胜，是因它所具有的语言美，文意美、文势美、思想美、创造美，其情感的抒发或触景生情或移情入景或哲理领悟各有侧重不同的文章所具有的美并非面面俱到，其鉴赏也不必面面俱到，从而蜻蜓点水，教师根据学生层次特点，调动学生以不同的方式，引导学生体会文学作品作者的审美感受披文入情，充分调动学生的主观能动性，注意自然物的形式特点和审美价值；同时不断提高自身的文化修养，拓展精神境界。

2、挖掘诗情，激发意趣，引发读诗意念

（1）、抓住诗本身的意趣，体验文本美感。

同学们从小或多或少了解、背诵过一些诗歌，无论有意无意都具有了一定的积累，只是他们没有意识到自己的文化素养，无意识去认识它，利用它去接近诗歌，接近诗人，那么引导他们挖掘自身的资源优势，从已知到未知，更具说服力。

例如，诗歌教学初期，我先问学生了解多少古代诗人，顺势介绍了几位熟悉的诗人的精髓诗句读给同学们听，从诗人为什么爱诗、写诗的角度给同学们分析。

同样爱诗，屈原的理由“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；韩愈的理由：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”；文天祥的理由“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；林则徐的理由“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；李白的理由是“此行不为鲈鱼会，自爱名山入剡中”；杜甫的理由是“致君尧舜上，再使风俗淳”；王维的理由是“行到水穷处，坐看云起时”；刘禹锡的理由是“天地肃清堪四望，为君扶病上高台”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；

归纳：从本质上讲，诗就是我们心中所想，就是我们心中最柔软的地方。每一个人都是诗人，诗情、诗意、诗心、诗性潜藏在每一个人的心中。所以荷尔德林说：“人类诗意地栖居在这个星球上。”巴尔蒙特说“为了看看阳光，我来到世上”……爱诗，读诗就是挖掘我们心中存在的诗意。

（2）、拓展文本范畴，感受生活诗意

现实生活中处处有古典诗歌的影子，如楹联，谜语••••••及时引导学生去感悟，去赏玩，学生更感兴趣，更容易接受，从而举一反三。

例如：2005年春节联欢晚会

胜景争春：北京：三海九门京华迎奥运；上海：一江两岸世博靓申城；重庆：朝天门喜迎天下客；天津：天津港笑纳万国风；吉林：车轮飞转东西南北追风去；辽宁：钢水奔腾春夏秋冬入眼来；西藏：雪域春秋扎西德勒（吉祥如意）；新疆：天山南北乌鲁木齐（美丽的草原）

世间同春：广东：南海风清讲述春天故事；广西：漓江水碧飘来三姐新歌；山东：孔子仁关公义人文典范；山西：泰山日壶口烟天地奇观；湖南：八百里洞庭凭岳阳壮阔；湖北：两千年赤壁览黄鹤风流；河北：万里长城山海关龙头为首；河南：独门绝技少林寺天下无双

联袂贺春：贵州：苗寨黔山黄果树酒乡赤水；四川：川肴蜀绣锦官城花径草堂；浙江：饮龙井茶品江南丝竹；江苏：登虎丘塔论天下园林；内蒙古：碧草毡房吹风马背牛羊壮；黑龙江：苍松雪岭沃野龙江稻谷香；宁夏：红黄蓝白黑五珍献瑞；陕西：字史酒医诗诸圣流芳

欢歌迎春：青海：水泽源流江河湖海；甘肃：金银铜铁锘镍铅锌；云南：石林自有高材生群峰拔地；海南：琼海独具大手笔五指擎天；安徽：黄山为九州增色；江西：瓷器与中国同名；香港：荆花吐艳香江瑞；澳门：莲芯临风镜海清；福建：品铁观音香飘两岸；台湾：拜妈祖庙情系一家

盛世大联欢：上下五千年繁荣盛世庆今日；纵横九万里锦绣中华兴未来

所包含的地理、人文知识与当地历史地理人文特点结合，跨学科鉴赏，更能引发学生学诗兴趣。

(3)、营造诗意氛围，调动审美潜力

音乐、绘画、文史知识的交叉，多学科的渗透可以极大提高学生对古诗词的阅读兴趣和鉴赏水准，这种作法已广泛使用于课堂教学过程中。王维的诗中有画，可以让同学们以画读诗；学习《春江花月夜》配同题乐曲，甚至制作课件底版也照应到同一风格、氛围，打好对诗歌学习内容的个性深层认知的基础。

例如：05浙江省高中优质课比赛中有位老师以马思聪的“思乡曲”和作者的身世经历贯穿教学全过程，使学生对思乡的情感和诗篇更恰切的理解、相融，产生共鸣。

为有源头活水来

当然，仅仅靠一两节课，数首诗，几句话是不能达到让学生爱上诗，不怕读诗的目的的，所以对教材只有充分运用才能突破教材，由了解文本的显性信息到挖掘文本的未完成性、开放性，使教学达成未定论性和无限可能性，生成言外之意，象外之象，这就要求教师根据教学目标的选择、学生的情况，选定相适应的材料，突出教材的主要信息，拟订必读诗篇，以读促知，以读促练，获得必要的知识储备，再以问题获得反馈，引导学生旁征博引，有方向、有意识、有目的的阅读诗歌鉴赏文章，使学生对诗歌有基本的认识，铺垫思路，填补赏析知识空白，确定价值趋向，“由浅入深”又“由深达浅”，

（二）、以积淀夯实生成的鉴赏基础

1、精选阅读篇目，诱发诗品养成。

仔细研究唐诗宋辞鉴赏辞典，针对不同年级，不同水平的学生，化繁为简，筛选合并，重新组合，与学生审美经验结合，让学生读得有序列，读得符合年龄特征，读得有兴趣，建立诗品。所拟订列举的诗篇要具有代表性并具主题性。

例如：我们学校编纂的《晨读课堂》收录唐代“五言绝句”23首；“七言绝句”34首；“五言律诗”、“七言律诗”各35首；“宋诗精选”25首；“宋词精选”35首，利用早读课认真阅读，收效较好。

附“七言绝句”34首（唐代）目录

杜甫《江南逢李龟年》；贺知章《咏柳》；王昌龄《从军行七首（其二）》《芙蓉楼送辛渐》《送柴侍御》；王维《少年行（其一）》《九月九日忆山东兄弟》《送元二使安西》；李白《峨眉山月歌》《望天门山》《客中作》《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》；王翰《凉州词》；岑参《逢入京使》；张继《枫桥夜泊》；司空曙《江村即事》；严维《丹阳送韦参军》；韦应物《滁州西涧》；李益《从军北征》；张籍《秋思》；王建《十五夜望月》；韩愈《早春呈水部张十八员外二首（其一）》；刘禹锡《石头城》《乌衣巷》；白居易《村夜》；白居易《暮江吟》；元稹《菊花》；李贺《旅次朔方》；许浑《谢亭送别》；杜牧《江南春》；杜牧《泊秦淮》《山行》；陈陶《陇西行》；李商隐《夜雨寄北》

2、优化专题组合，进行诗格培养

组合的方式灵活机动，或按朝代，或按类型，或按词格，合并类举同类项，分组阅读，多方合作，进行充分的量的积淀，培养学生对诗格的感性认识，理性归纳。

例如：唐诗专题：五人为一组

混合型：王勃：《蜀中九日登高》；李白：《金陵酒肆留别》；白居易：《江楼夕望招客》《白云泉》；李商隐《柳》；杜牧《题乌江亭》

单纯型：李白专题，《清溪行》；《渡荆门送别》；《金乡送韦八之西京》；《越中览古》《苏台览古》；杜甫专题《八阵图》；《江南逢李龟年》；《月夜》；《春日忆李白》；《登楼》

3、整合内容分类，促进诗规明晰

在充分的量的积累上，再予以风格上的引导，规程上的明晰，使之阅读鉴赏有章可循。

例如：①送别诗。一般是叮咛对方，赞颂对方，或者表达一种依依不舍之情，或者表达别后的思念。②怀古诗。一般有两类：一类是通过昔盛今衰，古今变化，来借古讽今；一类是通过赞扬古人建功立业的事迹，表达自己建功立业的心情，同时，委婉地对现实进行批评。③边塞诗。大都以描写战争为主题，表现战士们奋勇杀敌、保家卫国的精神，或者表现战士们在戍边时对家乡、亲人的思念，或者表现对战争的厌恶。④写景咏物诗。它是通过描写山水田园景物来抒发自己的情感和远大抱负。或者通过借景来表达自己的志向，或通过借景借物表达自己的品质。⑤羁旅（思乡）诗。主要写客居他乡的游子漂泊凄苦孤寂的心境以及对家乡、亲人的思念。

4、重组经典赏文，强化感性积累。

有了一定诗歌文本阅读的量的积累，在熟读文本的基础上，再辅以诗歌的鉴赏文章，了解前人或专家有关的鉴赏观点，才能举一反三，有所创新。但因为唐诗宋词辞典有关的鉴赏文章内容过于冗长，学生抓不住重点，读时容易失去兴趣，所以，教师应对诗词鉴赏辞典有关内容进行删减重组，以突出重点。

例如：五言绝句（唐代）组合其中之一：王勃《江亭夜月送别二首（其二）》“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。”《唐诗鉴赏辞典》中原鉴赏文章字数将近2000，我们归纳后550多字。

鉴赏要点：“这是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。诗的前两句“乱烟笼碧砌，飞月向南端”，以烟笼月移，显示送别后夜色的深沉；后两句“寂寞离亭掩，江山此夜寒”，以亭掩夜寒，显示人去后周围的冷寂。这四句诗，分别来看，首句写的是地面景，次句写的是天空景，第三句写的是近处景，末句写的是远方景，看似各自独立的四个画面，而又相互关连，融合为一。黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。这个“寒”字在本句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。”

宋之问《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”唐诗鉴赏辞典》中原鉴赏文章字数将近1300，我们归纳后670字。

鉴赏要点：“这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗。前两句追叙贬居岭南的情况。作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。作者困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。按照常情，后两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，作者笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为作者贬居岭外，又长期接不到家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。“音书断”的时间越长，这种思念和担心也越向两极发展，形成既切盼音书，又怕音书到来的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在由贬所逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。透过“情更怯”与“不敢问”，读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。这种抒写，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。

并蒂荷花别样红

在文本、材料、情感、经验多维积淀达到一定程度的基础上，师生互动，在亲身探究与实践中循规结律，把握、拓展，进而创新。

（三）、以互动实现生成的鉴赏操作

1、设疑追寻——把握生成规律。

这里所说的设疑并非常规意义上的提出问题，对教学内容作例证性的阐述，也不局限于用“常规问题”做单纯巩固知识的基本训练，更不是把“问题”等同于“习题“，而是把“问题”作为学习的出发点，引导学生在充分知识铺垫的基础上，达成学生能自行发现问题，提出问题，并通过问题的提出、讨论、解决，进而应用、引申，学会方法，会学新知，强调的是学生的主体作用。突破口有①异议性问题。②扩展性问题。③相较性问题④争议性问题。⑤迁移性问题等等。实现步骤：示范设问——引导学生简单模仿问，——引导学生思考后问——引导学生钻研后问——引导学生融会贯通，举一反三问。

例如：根据上一步专题阅读，编排唐诗专题阅读之后的鉴赏训练，检验反馈阅读所得。

王勃《蜀中九日登高》：前人在评价这首诗时说：“‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来’，读之，初似常语，久而自知其妙。”你认为这两句妙在何处？

李白《金陵酒肆留别》：试简析最后两句所运用的修辞手法及其作用。

白居易《江楼夕望招客》：苏轼说“白公晚年诗极高妙”，“‘风吹古木睛天雨，月照平沙夏夜霜’，此少时所不到也”。你认为这两句诗高妙吗?为什么?(限50字以内)

白居易《白云泉》：简要分析诗中抒情主人公的形象特点。

李商隐《柳》：A、试析“曾逐东风拂舞筵”中“逐”字的精妙之处。B、试析这首诗对比的表现手法。表现了诗人怎样的思想感情？

在问题的探究中，归纳鉴赏的要点和规律，诗歌鉴赏要从意象入手；从诗眼入手；从修辞入手；从表达技巧入手。词不离句，句不离篇等。

再学习杜牧《题乌江亭》；王安石《乌江亭》；李清照《乌江》：引导学生自己设计问题：归纳有效问题A、这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度分别是什么？B、这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？

2、体验示范——促成生成感悟。

陶先生曰：“学高为师，身正为范。”这就要求教师要有较高的专业知识水平，俗话说，坐而论道不如身体力行。身教胜于言教，教师在清楚学生有什么问题，清楚学生形成这些问题的原因是什么的前提下，从思维、心理层面找到存在问题的症结，然后形成自己正确规范的教学动作，有意识地示范，作为模版引导学生总结规律，在运用中提高理解，在运用中提升鉴赏能力，让学生感觉、理解，并且模仿练习，内化为自己的能力进而提升。

例如：有位老师上写作课：“怎么样运用文人的诗文？”先下水写出以下文段。

《自信是什么》“自信是‘仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人’，是‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒’；自信也是‘驾长车踏破、贺兰山缺’，是‘天生我才必有用千金散尽还复来’；自信更是……《幸福是什么》“幸福是‘临行密密缝，意恐迟迟归’的牵挂，是‘春种一粒粟，秋收万颗子’的收获；幸福是‘但愿人长久，千里共婵娟’的祝愿，是‘常记溪亭日暮，沉醉不知归路’的回忆；幸福更是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的追求”。《思念是什么》“思念使诗圣叹故乡月明，思念使女诗人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故国，思念使爱国词人铁马冰河入梦来”。再引导学生演绎归纳诗文引用的规律和技巧：

“诗文引用，包括直接引用和间接应用。用法是用排比陈列式的，断句整合式的等等。这种材料比较适这种材料比较适合心情类的话题，比如说：失落、快乐等等。适合一些抒情性的散文”。

3、实践比较——多元生成张力

（1）、还原领悟——扣紧声音

诗歌的美来自于学生自身的“内觉体验”，放手让学生通过声音产生对文本的审美冲动，透过语言表象感受诗人在作品中营造的情感，领略其精神，在声音的轰鸣中产生共鸣，所谓“目视”“口诵”“耳听”“心惟”。多方面感知作品，还原认识，获得系统性的体验。在实践中，通过以下步骤进行：

①反复研读：书读百遍，其义自现。诗歌尤其贵在读，大声读，对读，范读，表演读，就画配诗读，配乐读••••••在读熟的基础上，在与学生共同鉴赏诗歌的过程中，有目的的针对课文信息，指导学生自己以大脑的“真空”状态重视理解中的整体性、直接性、非逻辑性、非时间性和自发性，尤其品味诗歌中特别突出的词句获得感知。再与他家之言比对，去伪存真。

②还原领悟：撇开作品的具体表现形式和故事时空，在诵读吟咏中着意于探究人的本原特性，领悟人生真谛，减少文化隔阂，联系现实，发现自我。

③系统认识：教师调动各种知识、经验，运用多种理论，指导学生读中联系多角度、多侧面理解，认识作品的多维多向结构、内容，既融进自己的经验知识又科学补充，阐发诗歌内容，引导学生发自本心从不同角度分析其意义，善于比较提高，从深层理解诗歌精妙。

例如：鉴赏李白的《越中览古》“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”先请同学3——5人个别朗读，其他同学听后一一点评，指出读音感情不到位的地方，然后老师范读，请同学划出重音符号，说出朗读所注意的语调和应把握的感情，再让学生读，尽量熟能成诵，体会作者原本的感情，再根据个人感受阐述对作品的理解，最后再听录音跟读，提升感知深度，提高鉴赏能力。

（2）、鼓励原创，挖掘诗能

首先要引导学生转变观念，鼓励学生相信自己，不迷信权威，不迷信教师，使其思维朝向独创和新颖，教师自己也要尝试下水作文，或一同创作，或共同抒发己之感受，而非人云亦云，身教重于言教，这样可以更广泛的鼓励独立思考，勇于尝试，学生在教师启发下，明确了解学习目标、能力目标体系，运用“体系”及“策略”，掌握初步感知、明确个人观点，并敢于向自己挑战，在实践中检验自己的知识储备和运用能力。

例如：古诗词模仿写作训练。

A．下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联

第一题：春晖盈大地；科学能致富；扫千年旧习；祖国江山好

第二题：国兴旺家兴旺国家兴旺；冬去春来千条杨柳迎风绿学生练习反馈汇总

春晖盈大地：正气满苍穹；秋霞落满天；弘伟大科学；万物生光辉科学能致富：勤劳可兴家；练武能强身；愚昧能害人；创建靠大家

扫千年旧习：树一代新风；树改革之风；迎万里长风

祖国江山好：家乡气象新；人杰地又灵；人民素质高；神州大地乐；景好情更好国兴旺家兴旺国家兴旺：老平安少平安老少平安；山清秀水清秀山水清秀；爸健康妈健康爸妈健康；冬去春来千条杨柳迎风绿；民安国泰万里河山映日红；雨过天晴万缕阳光洒大地；斗转星移万颗新星创辉煌；南来北往万缕乡思望月深；秋来夏往遍池荷花映日红；夏去秋来千片枫叶染天红；春去冬至万点白雪飘满天

根据规律再练习强化。

B、请将下面两副对联补充完整

1），立志读尽人间书。

2）指点江山春光满目，

老师下水1）发愤识遍天下字；发誓走遍天下路。2）激扬文字彩笔生花

C、迁移巩固在横线处仿写前面的句子，构成一组排比句。（04年辽宁卷24题）

每一汪水塘里，都有海洋的气息；，所以诗

人才说：“一株三叶草再加上我的想像，便是一片广阔的草原。”

学生练习反馈：每一片树林里都有森林的奥秘；每一块绿地里都有草原的辽阔

最后将学生和老师的作品都张贴于墙上，让大家对比评判，效果事半功倍。

（3）、互写互批，发掘诗用

学是为了用，写作则是检验学习效果的有效途径。在学习写作时有意识的诱导学生的运用意识，无疑更能使诗歌走下神坛，发掘出学生心中的诗意。

例如：有位教师上写作课，就以诗会文，极大的提高了学生的学习兴趣，丰富了学生的写作语言。她先以充满诗意的下水文段开篇

“雨的语言丰富多彩：他可以是内心的喜悦，滋润着杜甫的漫漫春夜；它可以是离人的眼泪，倾诉在韦庄孤寂的夜晚，徘徊在王昌龄送别友人失落的梦中。”“月亮是文人的桃花源。李白在美酒的熏陶中，对月亮发出了真诚的邀请；苏东坡将如水的月化作人间最美的情感，吟唱出“千里共婵娟”的豁达；张若虚的春江月夜更是穿越了时空，成为千古绝唱。”“那是一个仙乐飘飘的时代，那是一个才情横溢的时代。我常想，若唐朝从中国历史上消失，那我们的文学不知会黯淡多少。如果没有李白‘轻舟已过万重山’的轻疾，今日的三峡将会索然无味；如果没有杜甫‘星垂平野阔，月涌大江流’的雄浑，今夜的星空将不再璀璨；如果没有那句‘葡萄美酒夜光杯’的奇崛，也许我们的想象早已枯竭。这就是那个时代给予我们的财富。”

在学生充分讨论的基础上归纳出：诗歌鉴赏与应用：感受生活——唤醒自身经验——挖掘文化积淀——联系有关背景——应用。然后以诗歌作为写作材料“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”——孟郊《游子吟》要求以“母爱”为话题，化用该诗，写三言两语。

教师再下水一同写作共同选出范例：

①、母亲对我的爱是用手中的线一针一针缝出来的。

②、母亲用她生命中那根细细的、长长的线，串起我成长的岁月，缝出一件件爱的衣裳。

③、不管我走到天涯还是海角，永远走不出的是母亲用爱的针线编织的叮咛；无论我是失意还是得意，永远不会忘怀的是行装上那密密的针脚。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”——张继《枫桥夜泊》

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”——王维《九月九日忆山东兄弟》

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”——王之涣《凉州词》

要求以“思念”为话题，化用以上诗歌，写一段不少于100字话。

教师再次下水与学生一起写选出范例：

“思念是什么？张继说，思念是姑苏城外的钟声，绵长而无奈；王维说，思念是九月九的登高遥望，望眼欲穿但天涯茫茫；王之涣说，思念是边塞的羌笛吹奏的《折柳》，悠远而刻骨铭心。”最后归纳出化用古诗的方法：①、直接引用名句；②、截取关键意象；③、转用古诗主旨；④、化用古诗意境

（4）、延伸拓展——开放视野

因课时的限制，教学任务的制约，教材内容不能充分展开，采用课内外结合的学习可以弥补课时学习的不足，提升学生的知识层面，实现学生的主体性，同时也使课堂上研究方法、策略得以顺利开展。具体作法：课外研究，专题讲座，资料补充，美文鉴赏••••••

引导学生了解诗人创作的社会和个人背景；了解诗歌意象所包含的民俗、民情；了解诗歌的争议性批评；联系现实进行合理想象和推断。

例如：读苏轼的作品，首先发放比较全面地介绍苏轼所处的时代特别是苏轼的生平、思想和个性的资料，努力还原出北宋那个特定的政治、经济、思想、文化环境和在这个具体环境中生存、思考和写作的活生生的苏轼。

理解苏轼“一方面作为士大夫集团的成员，抱着强烈的社会责任感积极地参预国家的政治活动与文化建设，另一方面，他比当代任何人都更敏感更深刻地体会到强大的社会政治组织与统治思想对个人的压抑，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃（但不是冲突与反抗），努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。他的文学创作中所表现出的洒脱无羁与无可奈何，随缘自适与失意彷徨，深刻地反映了知识分子在封建专制愈益强化时代的内心苦闷。”（《中国文学史》章培恒骆玉明著）

万紫千红总是春

（四）、以生成完成鉴赏品质的提升

1、认识自我，思维凸显，悟出真意，个性生成。

诗歌学习的目的是培养学生举三反一进而触类旁通、举一反三的能力，由反复的认知进而创造，发掘其发散思维、求异思维、创新能力和创新意识。并促进其学习能力和学业成绩的提高。具体表现在：①肯定自己的学习能力，在了解自己的学习特点基础上，培养对诗歌的学习兴趣及个体学习的素质。②初步了解诗歌鉴赏的目标与方向。③掌握必要的学习方法。④善于评价自己和他人在鉴赏过程中的结论、思路、方法。⑤能比较灵活的确定和调整自己的学习心态、学习方法、学习策略。⑥凸现学习的自主性、独立性、批判性、质疑性和深刻性。⑦提高鉴赏诗歌品位，进而提升语文整体素质，学以致用。

例如：我班04届高考满分作文得主——诸寅啸，在充分的古诗词阅读的基础上，结合自身特点——特别喜欢古体诗和打油诗，创作的三字经式文章，极具个性。

见微知著

唐诗曰：一叶落，天下秋。

宋诗云：春满园，关不住。一红杏，出墙来。

古人道：窥一斑，见全豹。若见微，可知著。一枝叶，一世界。一枝花，而见春。细微物，莫轻视。有限中，藏无穷。

观天下，即如此。洞庭湖，八百里。湘江壮，岳阳阔。围湖面，造耕田。聚沙塔，集腋裘。日削减，月割忙。观而今，成大害。长江水，滥成灾。毁河堤，冲城镇，人喊苦，道不出。退耕地，还洞庭。广植树，多建坝。事虽小，意重大。

美利坚，号民主，今派兵，明制裁。观中东，时局乱。战才平，恐怖起。众人民，无安定。此民主，谁欲得？观一隅，明全局。狼子心，路人知。

人立志，亦如此。昭烈嘱：善虽小，必为之；恶虽小，切莫为。惜后主，终未听。蜀国亡，汉室衰。人笑其，不思归。好习惯，点滴养；坏习惯，勿养成。细节事，亦认真。莫学习，刘阿斗。

弟子规，圣人训：出则悌，入则孝。泛爱众，而亲仁。治天下，平家国。先修身，后齐家。虽一屋，亦当扫。

，人之表。衣冠洁，礼教周，亲百姓。见外宾，人称善。新中国，尊严显。待百姓，如己出，人爱戴，美名传。

我凡人，非总理。细小事，仍谨守。中学生，须明礼，须诚信，须团结，须友爱。不留须，及长发。不打扮，穿异服。见师长，要问好。对父母，恭且孝。

一枝叶，一世界。窥一斑，见全豹。人有礼，人才善；人无礼，大多善。好印象，极重要。一丝缕，当珍惜。一饭粒，不轻弃。办事情，须认真，须仔细。虽一屋，必要扫，虽衣冠，必整洁。

2、聚合发散，多元解构，发现创新，“期待”生成

汉朝董仲舒说：诗无达诂。“就是告诉我们诗歌鉴赏的多元性，清代王国维也说：“诗人对自然人生，须入乎其内，又须出乎其外。”要领会作品思想情感的博大精深、博大蕴涵，就要带着思考悟读，进行多元解构，用心灵去感悟作品深层的思想内涵，丰富拓展深化鉴赏的“期待“视野，以“先入”的知识结构，进行更深层次的内化。

例如：学习《沁园春长沙》一词时，选取苏轼的《沁园春孤馆灯青》引导学生提出一串问题：两词的秋景描写有什么不同？分别表达了怎样的情感？面对秋天，和苏轼为什么会产生如此大的情感反差？

鉴赏《山居秋瞑》先要求学生阅读作家贾平凹散文《明月清泉自在怀》，共同设计出研究问题：（1）仅仅读诗你自己有怎样的感觉？散文中作者又有了怎样的感悟？为什么会有这样的理解？

通过研究学生有了这样的理解：读诗贵在善于联想和想象，联想和想象的方向与个人阅历和社会背景有关，与约定俗成的民俗观念也有关，只有联系才能理解深刻，只有多角度解读才能达到深刻。

简而言之，注重古典诗歌的熏陶感染作用，注重教材人文涵养对学生精神世界潜移默化的影响，尊重学生在学习过程中的独特体验，看重学生的语文实践，重视培养良好的语言感悟能力和对古典诗歌的整体把握能力，提供一种让学生想说、肯说、能说的活性状态下的对话机制，使学习群体在思想、情感与认识上得以充分直接的交流、合作与共享，真正理解博大精深的中国传统文化内涵，完成精神的陶冶，人格的塑造，是学习的本原要义所在。

四．研究原则：

1.学习目标指向性原则：

学习目标：有知识目标、能力培养目标、心理健康目标、情感发展目标、思想品德目标等多重性，这五项目标在教学过程中是融为一体的，都是素质教育大目标所要求的，素质教育大目标就是：塑造打上专业烙印的具有独立创造能力和协作精神的人，学习目标最终要落实到人的发展上，人的身心素质全面提高上。

2.平等互动，自主学习原则：

教学过程强调的是学习过程中，教师以主导作用去充分挖掘学生的主体作用，调动学生内在的积极性，让学生成为真正的主人，主动参与到课堂教学活动中来，教师的“教”落在学生的“学”上，对学生的学法进行有效的指导，要指导学生树立科学的学习态度，主动自觉地去发挥自身的主体作用，使教与学有机和谐的统一，从而收到良好的教学效果。

3.“知、情合一”原则：

实践证明，“知情合一”是教学成功的一个重要因素，所谓“知、情合一”就是把知识学习和情感体验结合起来，造就身体、智慧、感情、精神和心理力量融为一体的“完整的人”。把获得知识建立在以情感人，以情育人，以知诱学，把握知识本身的魅力，激发学生对知识的渴望，变厌学为乐学。

五．实效

1、较大的学习兴趣

经过大量教学实践，我所带高三（6）（7）两班110位同学诗词学习的学习兴趣有很大提高。我在2003年12月和2004年12月两次调查，对古典诗歌很有兴趣的人数比例由原来的3.6%提高到19.1％，较有兴趣者由原来的11%提高到50%，同时，有92.6%的同学表示学习的主动性大幅提高，有明确的学习目的，愿意在诗歌学习上投入时间和精力，乐于学习。

2、较强的学习能力和较高的成就动机。

他们爱好探询，善于思考，有较强的自主意识，能独立地思考问题，并在思考中探究知识的规律，从而创新，形成探究未知世界的积极态度。思维品质良好。在学习创作中学会学习。

3、较高的审美水准

胸有诗书气自华，多读诗，读好诗，读懂诗，陶冶性情，提升品位，丰富和发展了学生个体的创造力、潜能、审美力、鉴赏力和个性。

4、诗歌鉴赏水平的提高直接使写作水平得以大幅度提高。

从我所带高三（6）、（7）两班110位同学写作成绩来看，一年来写作中古代诗歌引用率56%，60分作文平均分由40.45分提高到44.6分，高考中有一人获满分，多人高分，其中古诗词阅读功不可没。

六.反思：

通过一年有余的研究，研究前景是乐观的，但也存在一些问题值得进一步探讨。

1.教材切口的优化——因为喜好的不同，鉴赏诗词的选择很难取舍。

2.课堂组织、课内阅读与课外阅读、课外指导的有机组合有待进一步和谐。

3.素质教育的个性阅读与应试教育的答题要求，有待进一步协调。

4．鉴赏阅读策略、规律、意识的进一步完善。

总而言之，在诗歌阅读教学中，以科学的教学精神，合适的教学模式，灵活的教学方法，优化的教学程序，有效的操作策略，在诗歌阅读教学过程中进行人文化教学，优化学生学习态势，增进学生人文思想，构筑学生自主学习的广阔空间，注重互动生成，以提升学生思维品质，培养学生创新能力是值得我们为之不懈努力的。

参考文著：

1、马兰盛群力《“学习维度论”要览》——《上海教育科研》2004年第9期

2、刘庆昌：《对话教学初论》，《教育研究》，2001年第11期

3、余文森《教学方法改革思路的理性思考》——《现代中小学教育》1997.1.

4、《唐诗鉴赏辞典》《宋辞鉴赏辞典》

5、《中国文学史》章培恒、骆玉明著