语文教师阅读研究论文

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[论文摘要]语文教师有时会疏于在阅读中进行创造，而保持“陌生感”可以改变这一现状，使语文教师得以充分发挥阅读主体性作用。

[关键词]主体性陌生感

语文老师天天在和阅读打交道。备课在很大程度上就是阅读的成果化。如今上网查找资料如此便捷，给教师备课带来很大的方便，但是也有负面的影响，如独立思考问题的时间少了，在阅读文本之前，经常看他人的言说，重复他人（教材编撰者、教参）的阅读，久而久之，淡忘了自己的独立思考，丧失了独立解读文本的能力，丧失了自我的话语权。然而有的老师课越讲越熟，有如探囊取物，洋洋洒洒。有外行人甚至以出口成章，口若悬河作为标准评价语文老师的高下。孰不知这里更多的是录音和复读而已。而这时有同仁就开始“审美疲劳”了——对职业深感倦怠乏味，对整天录音机和传声筒样的生活无可奈何。当然因素有许多，然而其中“机械劳动”使人真正“机器化”，使人异化一点应引起我们高度注意。《摩登时代》曾让人欲哭无泪，足以警醒我们自己。当然我们不是机器的奴隶，这里的“机械劳动”是自觉或不自觉地——自觉地欣欣然地大喜过望地，或是不自觉地天经地义地无可奈何地——翻翻看看查查抄抄记记背背说说……开始可能有点新鲜感，但日复一日，谁不会渐生厌倦之感呢？

因此不可否认也无需护短遮丑，阅读教学中的复制粘贴已使语文教师越来越丧失主体性，从而消蚀了工作的积极性创造性，泯灭了他们的热情，使自己这棵本可以餐风饮露友云子鸟的大树灌木化草本化，使教师群体这片本可以绿化大地保护生态的森林也变得丛丛针棘，蕊寒香冷。同时还无疑在有意无意中碱化沙化了用以蕴育学生创造性的教学沃土，使创造性之嫩芽不能破土而出或缺土少肥而营养不良甚至夭折。

这也许不是危言耸听。

改变这种现状，只有充分调动人的积极性，激发主体意识，时时刻刻不忘创新。就阅读来说，创新似不及写作或是教法的改变来得自然和直接，但也并非痴人说梦，遥不可及，并非“挟泰山以超北海”之类也。

这时“陌生感”就排上用场了。

“陌生感”就是指教师对文本必须保持新鲜感，尤其是对熟悉的文章而言。我们如果不把前人的、他人的、甚至是自己以往的对文本的种种解读“搁置”起来，没有第一次接触这篇文章的陌生和新鲜，怎可能会不断有新的感悟和独到的见解呢？当然对于教材中不断输入的“新鲜血液”，我们不难做到这一点。对于熟悉的课文就难些，因为多次的阅读反而使我们感觉迟钝，也会使我们一次次滑入印象和定式的美丽圈套，使我们故步自封，有时甚至不敢越雷池一步了。而一个语文老师会不断面对这样的考验。如果懒惰了，苟且了，低头了，你将逐渐深陷在这泥沼中不能自拔。面对这种状况，请你清空以前阅读的他人的评论及自己以前的阅读体会，静下心来调动你的想象力、你的感知力、你的判断力和你的欣赏力，再来细细品味原文，最好把那本你写满各种评论文字的教材或笔记本束之高阁，把熟悉的课文变成陌生的——尽量如第一次阅读一样地。把熟悉的文章读陌生，是比较困难的。但是只有这样，才有可能推云拨雾见红日，甚至发现一个崭新的连你自己都惊讶的不同世界。

教师阅读文本时保持“陌生感”，不仅是必要的，也是可行的。接受美学理论认为，“文本”是作品本身的自在状态，“作品”是被审美主体感知、规定和创造的文本。文本是召唤性的空筐结构，作品的意义生成，有待于读者通过阅读活动现实化、具体化。文本的空白和未定点，有待于读者以开放的动态建构去完成①。

为此，首先要求我们要善于读出时代精神。克罗齐说：“一切历史都是当代史”，历史的观察都以当代为坐标。而一切文本都具有历史性和互文性，文学史就是文学被读者接受的历史。我国晋代大诗人陶渊明，生前声名萧索，隐逸数百年之后直到唐宋才被奉为“隐逸诗人之宗”。杜甫死前一年曾哀叹：“百年歌自若，未见有知音！”直到宋代，人们才尊崇杜诗，确认他为与李白并驾齐驱的“诗圣”。法国的司汤达、奥地利的卡夫卡也都是生前落寞，身后才被发现和推重。这种现象说明优秀作品是意蕴丰富的，往往是超时代的，是历久弥新的。王冶秋读《阿Q正传》读到第十三遍才“觉得它是一面镜子”，第十四遍才悟出“也许是警报器”，就是一个以陌生感为武器开掘出作品多义、深义和真义的显例。在如今市场经济时代，世人重新发现了《孙子兵法》《三国演义》的商战价值，近来对《红楼梦》的解读又成为人们关注的焦点，都说明我们可以从经典作品中读出新意。莫泊桑《项链》中的玛蒂尔德是资产阶级虚荣心的受害者，还是听任摆布的宿命论者，抑或是通过诚实劳动找到自我的普通又可爱的女性？《雷雨》中的周朴园与鲁侍萍之间的关系怎“虚伪”一个词了得？《药》的主题，是表现亲子之爱和革命者的悲哀，还是批判辛亥革命的不彻底性，是表现群众的愚昧后，暴露国民性的弱点，还是歌颂革命先烈的牺牲精神？这些都具有相当宽阔的阅读空间可供读者思考。

其次，教师必须读出个人体验。不同的人对同一个文本，具体体验当然是不同的；就是同一个人，随着年龄的增长，阅历的丰富，知识的拓展，甚至是环境的不同，对同一个文本的理解也会加深或有所不同。面对安徒生的《海的女儿》，毕淑敏8岁时天真幼稚读出的是感动和焦急，18岁情窦初开读出了爱情，28岁身为人母后关切其母亲和祖母，38岁当了作家则注意探讨其写作技巧，48岁又悟出鱼主人公依靠自己寻找灵魂的伟大精神……这恰好说明即使有多年教学经历的语文教师，也完全可以从熟悉的文本中读出新意，读出个性，读出自我，并以自己创造性的解散读去启发、引导学生，为学生的个性化解读作出示范。

如读《孔乙已》，过去总引用“孔乙已是穿长衫而站着喝酒的唯一的人”，说明他放不下知识分子的臭架子，死要脸皮活爱罪，是受封建科举制度毒害的典型；然而我们“亲切”入文，看他请孩子们吃茴香豆的情境，向小伙计传授“茴”字几种写法的情境，特别是乘着酒兴向孩子们洋洋自得地说“多乎哉，不多也”的情境……然后跳出文本，放开思绪：孔乙已不是不脱长衫，而是既没有从事“短衫”的工作，也根本没有“短衫”；他站着喝酒，决不是不屑于与普通酒客为伍，而是普通酒客不容纳他，只是尽情地奚落、嘲笑他；他唯一的“朋友”，只有酒和孩子们；至于他被指责为“偷书”时为辩解而说的“偷”为“窃”，是“读书人的事”，也决不是受到封建科举制度的毒害，而是被侮辱被损害后的无力的自我辩护罢了。

又如在高一第二册第四单元《咬文嚼字》中，有这样的句子：“文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”划线部分不规范，应把“有”去掉。又如：“在表面上看，改得似乎简洁些，却实在远不如原文。”划线部分搭配不当，应把“在”改为“从”；另外“改得”应为“改的”，是指上文中经过修改的《史记》的片断文字，所以才有下文“不如原文”的说法。这虽然是微瑕，然而还是“咬”“嚼”一番更合乎作者和编者的本意。

其实对老师来说，“陌生感”体验还应该贯穿在与编者的对话中。尤其是要善于因地制宜，因文设题，不必唯课后习题是用，唯教参意见是听。

例如《祝福》，情节上还可以挖掘“初到鲁镇”一节。在这里祥林嫂婆婆抢走了她，行动设计颇为周密，颇为合理，足见她“应酬很从容，说话也能干”，也能见到卫婆子的不讲职业道德，见钱眼开。而学生极少能讲出这件事的来龙去脉，因为这里的叙述远较全文的倒叙来得要复杂得多。比如说按着课文的情节，先是堂伯巡察，接着婆婆要工钱，最后是卫婆子赔罪。但据全文推测，尤其是本节最后鲁四老爷对卫婆子的不满——“你自己荐她来，又合伙劫她去”——再联系前文，豁然开朗：显然是卫婆子收了祥林嫂婆婆的好处而与之密谋，这才应该是事件的开端。

再看本文在人物描写上的呼应，真可谓天衣无缝。如婆婆跟鲁家说是“开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够了”，如此堂皇，不能拒绝。而下一节中卫婆子给鲁家拜年时跟四婶说“她婆婆抓她回去的时候，是早已许给了贺家墺的贺老六的”，就充分揭穿了她的所谓“应酬很从容，说话也能干”——极其自私自利。还有一个就是她拿到了祥林嫂的全部工钱后“取了衣服，道过谢，出去了”，她不是要带祥林嫂走吗？而此时祥林嫂淘米未归，婆婆应等才是啊，为何取了衣服出去，这不显然是不想等了吗？当然是的——祥林嫂早已被抓上船了，她不过是来要工钱的啊。又如第二节开头写卫婆子说到祥林嫂婆婆把她卖入深山，四婶听到后惊奇地说“这样的婆婆”时，卫婆子说“你真是大户人家的话”。这显然是个病句，应为“这真是大户人家的话”，是卫老婆子水平所限吗？从其他句子看似无理，其实上文早就说了“新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的”！

《再别康桥》一诗比较平易，学生不易深入下去。教参中编者说：“本来云彩是不能带的”，但作者却说“不带走一片云彩”，通过拟人，使诗味陡增。我在这里开进一层。我这样启发学生说：既是不带走，那么就是说带不带走全凭诗人的喜好了。古今中外多少人为怀念故乡而撷取它的一把黄土，一片绿叶；为惦念情人而身藏对方的一件饰品，一缕青丝——那么这里诗人表达对康桥之依恋，为何不说“我踮一踮脚，带走（摘下）一片云彩”？这样一问，学生就会找到“悄悄”“轻轻”这些词，从特定的环境、气氛和独特心理等角度，真正深刻理解诗人的说法了。

又如学习闻一多的《死水》诗，撇开教材的设计，我着重拓展“反讽”手法，引《平原游击队》中李向阳老父亲在临刑前与日本鬼子的对话，讲什么是反语，并来和“反讽”区分。最后我要求学生从“死水”展开联想，写一首诗，最好押韵。我还帮学生开拓思路如下：如垃圾随处可见的脏乱的菜市场、拆得残垣断壁的工地等环境；随地吐痰、信笔涂鸦等行为；欺骗、贪婪等思想；懒惰、怯懦等性格……有的同学竟然仿写出了这样的作品

——《天堂》：（1）这里坐落着一个破旧的仓库/那空洞的大门人们从不踏入/这里却是老鼠和蚊蝇的天堂/它们在这里快乐地进进出出（2）好心的人们向这里投入食物/碧似翡翠的苍蝇嗡嗡地飞出/穿着天鹅绒的老鼠叫着感谢/蚊子也拥抱似的向人们猛扑（3）由于好心的人们精心地照顾/苍蝇身上绿色桃晕渐渐泛出/老鼠的天鹅绒日益富于光彩/连胆小的蚊子也欢快地歌舞（4）这是一座被人们遗弃的仓库/这附近的人们从不踏入半步/这里却是老鼠和蚊蝇的天堂/它们在这里快乐地进进出出

只要教师阅读时尽量把所谓的轻车熟路化为似曾相识，把自己熟知的解读暂时“搁置”起来，在阅读上多多制造“陌生感”，就会较少因简单重复而带来的烦躁疲乏等负面效应，会使文章日读日新，课常讲常新，每每可以收到“有朋自远方来”的不小的惊喜。

语文教师的阅读，必须是一个保持陌生感，从而不断创造的过程。其实，许多优秀的语文教师正是坚持这样做的。于漪老师从教数十载，对传统课文可谓驾轻就熟，但每次教学，都要根据社会的发展，时代的进步以及学生的思想状况重新备课，力求做到不重复自己，常教常新。她曾经这样说，“教学上如热衷于走熟路，以不变应万变，那就难以收到预期的效果”，“贪图轻车熟路，无视学生实际，其结果往往是徒劳而无功”，“因此最熟的教材也要当新教材教，和第一遍教时同样花功夫”。于老师还有篇文章，题目就叫《要敢于向轻车熟路告别》，文中谈到她从外文教学、理科教学受到启发用以改革语文教学，还借鉴绘画技法和戏剧表演程式来提高语文教学艺术。对熟悉的课文作陌生化处理，是优秀教师的成功之道。老一代教育工作者为我们树立了很好的榜样。

当然，在保持陌生感进行阅读的过程中，要高度警惕把对文本的多元解读变成任意解读，变成任何理解都有道理的倾向。因为阅读教学中的经典文章，大多是人类思想的精华部分，对它们的阅读学习，很多时候就是经受心灵的净化②。

“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起……你有你的铜枝铁干，像刀像剑也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，……”舒婷如是赞美她心中的爱情观。我觉得一生离不开阅读的语文教师也应该充分发挥主体性，与文本作者、教材编者、教参作者等平等交流，才能常教常新，永褒教学的青春。

参考资料

①温欣荣陌生化阅读：对话教学的一种可能性尝试中学语文教学参考2006年第4期4页

②甘其勋从创作陌生化到阅读陌生化中学语文教学参考2006年第4期8页