少儿素质培养社会文化探索

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【摘要】意识形态领域的变化影响到少儿的社会教化，以生动有效的方式，将社会文化中的精华部分传递给他们，成为一个新的社会命题；社会文化在少儿素质培养上有着重要作用，让东西方优秀文化结合产生的新文化使少儿完成社会教化的过程；以艺术、科学、健美生活的生动方式，实现少儿的社会化过程；艺术活动是社会文化中最为生动、丰富的部份，科学精神，健康的体魄和优美的姿态，是人优秀素质中不可或缺的内容，少年宫组织的少儿活动依此目标去展开；少年宫的活动方式及社会文化的传播手段，起到了其他社会组织不可替代的作用，建立起了少儿素质培养的有效社会文化路径。

【关键词】社会教化;社会文化;少儿素质

改革开放发展至今，因社会政治、经济体制的深刻变革，不可避免的发生经济基础与上层建筑的一定矛盾。社会主流价值观在一定程度上被模糊，道德形象危机显现，是意识形态领域应予重视的问题。意识形态领域的变化，必然影响到这一代少儿的社会教化，必然影响少儿素质培养工作的方向与内容。在少儿这一特殊社会群体中，如何以生动有效的方式，将社会文化中的精华部分传递给他们，使他们在社会教化的过程中，通过优秀文化的熏陶，接受社会主义的核心价值观，成为一个新的社会命题。在报告中指出：文化是一个国家、一个民族的灵魂。而少儿艺术文化，就是中国特色社会主义文化的一部分。通过少儿艺术文化活动的组织，促进少儿素质的全面发展，探索以生动有效的方式去完成少儿社会教化的新路径。

一、社会文化在少儿素质培养上的作用

一个国家，一个民族，长期共享一种文化，接受这种文化的教化，养成一种基本的文化性格，形成基本的人文精神。社会文化赋予人们社会活动一定的思想和情感，造就人们对人生、生活的价值取向。在此意义上，社会文化也就是社会生活方式，文化的现代化，也就是社会的现代化。中国社会长期形成的社会文化特征是：以宗法家庭为背景，尊祖宗，尚人伦，重感情；以儒家文化为核心，故重道德，尚礼仪。这一特征，贯穿于人的社会教化过程，体现在教育活动的尊师重道行为上，彰显于“幼吾幼及人之幼”等培养下一代的观念中。而社会变革引起的社会文化变迁，使少儿道德的素质培养遇到挑战。在少儿活动中，可以看到，才艺出众的少年，比尊老师、守纪律，有合作精神的少年更受人们的推崇。面对这样少儿社会教化过程中的文化挑战，作为少儿校外活动的组织者，少年宫在少儿活动的安排上，一方面要固守传统文化的优秀内容，体现中国文化的核心——儒家思想的以爱人（仁）为出发点，统一、和谐、一致、天人合一、情理合一。活动方式则以群体性，参予者相互配合为主。如演出，多以集体舞、乐器合奏的形式；教学中强调尊重师长，尊重他人，不刻意突出塑造个体形象，以尚德的精神，影响少儿心灵。另一方面，吸收西方文化中的先进部分，如重视科学技术的思想。认识传统文化非反对一切科学技术，反对的只是不利于人的“奇技淫巧”。在少儿活动的组织上，要让科学、技术技巧这一类智能文化，去对少儿进行新的社会教化。在少儿活动的具体安排上，可以有机器人、航模制作、无线电通讯等科技活动，可以有棋类等思维锻炼的活动。通过活动，引导认识自然、探索未知世界的科学精神。让东西方优秀文化结合产生的新文化，体现在活动的设计上，使少儿在这些活动中，通过优秀文化的洗礼，逐步完成社会教化的过程，成为新一代的优秀的人，更好的适应新社会。

二、以艺术、科学、健美生活的生动方式，实现少儿的社会化过程

艺术活动，是社会文化中最为生动、丰富的部份，而科学精神、健康的体魄和优美的姿态，是人优秀素质中不可或缺的内容，少年宫组织的少儿活动，应依此目标去展开。创造、欣赏艺术，是人的基本需要，也是人进步的推动力。这种普遍的需要，涉及人的情绪、理智、意志等各种心理要素。（一）艺术活动在少儿社会化过程中的作用表现在：1．通过参加艺术活动洞察自身，了解现实世界（即发现并表现内心情感及现实世界）也就是追求认知，满足了认识内在及外部世界的愿望。2．通过观察艺术活动，发现理想的人，如明星等艺术形象（即树立个人崇拜的偶像），借助明星的行为表现，满足了内心实现某种行为的愿望。3．通过参加艺术活动，进入可能世界，如，把对未来、理想等方面的感觉，通过歌唱、舞蹈动作表达出来，即满足了内心追求可能性世界的需要。4．通过得到艺术活动的结果（如演唱了一首歌，跳了一个舞），达到内心和谐、平静，体验到快乐（通过创造或自我欣赏，产生快乐），即满足了对快乐的需求。所以，少年宫开展的少儿艺术活动，通过声乐的演唱、器乐的演奏、舞蹈的表演等艺术活动方式，在少儿心理品质的形成上，产生着重要作用。而这种作用，是其他社会教化方式难以替代的。（二）艺术活动对少儿素质形成上的作用表现：1．少儿因学习上竞争的激烈，优异成绩的获得及名次排列给其压力，因而对可释放压力的创造艺术、欣赏艺术的需要就更迫切。而艺术创造、艺术欣赏的快乐，它是生动的、具体的、表象的，同时作用于人的各种感官，更易触动人的心灵，所以在人较年幼的阶段，就会产生。我们很容易看到，一个幼儿会因为鲜艳的色彩而关注，会因为悦耳的、有节奏的旋律而安静。大多数的少儿，在艺术文化的活动中，表现出来是放松的、快乐的。也就是说，艺术文化活动，很容易就使少儿有感性的快乐。所以可见，少儿对课外艺术活动的安排，比对学科知识的安排，更易接受。2．一个人对人生目标的追求，可以通过一种“理想”（虚拟）的艺术境界去得到满足。如为表演一个理想形象而化妆，创造出一个自己在现实中想有而不具备的个人美丽形象；又如，在表演中去实现现实中未能实现的品质或行为——敏捷、勇武、智慧、果敢。在艺术活动中，现实未实现或不满意的人生目标，通过创造艺术、体验艺术，得到了实现，获得满足感，会更有信心的去面对现实。而艺术表演活动的作用，对儿童与成人之根本区别在于：成人是较为理性的去展现自己美好的一面，而儿童是更为原始、质朴的去表现，把此作为表现自己存在的手段（引人注意到他），是其生命力的表现，并非是主观的去创造一种美。所以可见，较之成人，少儿更乐于登台表演，表演更率真。少年宫组织的少儿表演活动，虽然表演者演技青涩、更易失误，但仍普遍而持久的同时为儿童与成人所欢迎。3．艺术活动，可满足人寻求刺激，改变刺激域的需求。人们在创造、感受艺术时，精神是紧张的（如，于众人前面表现而致的紧张、担心效果而致的紧张），但这种紧张，反而使人产生愉悦感，与文化知识学习、考试造成的紧张感受完全不同。这种紧张，是愉快的，即使失误，也可体验到一种释然的、轻松的快乐。艺术活动这种方式，对于让儿童在快乐中成长，是有效而重要的。4．艺术活动使人发现美、创造美、体验美，让人在美好的状态中体验生活，认识人生，相信世界的美好，确定人生的价值。少年宫组织的少儿艺术文化活动，声音旋律是有节奏的，色彩是丰富变化的，肢体动作是协调的，无一不是可以给人带来美感的。所以，少儿在艺术活动中，可以树立美好的观念，培养美好的形象和行为。使他们学会用审美的眼光去看待眼下所做的点滴小事，发现微妙之处，获得愉悦感。当他们懂得用审美的眼光看待生活过程，生活便成为了艺术，即实现了生活的艺术化，也就是快乐的生活。所以可见，受过少年宫组织的少儿艺术文化的培训、表演活动影响，特别是系统的、时间较长的那些少儿，他们的美感更好，性格更开朗，行为更规范自如，更少产生对成人、对社会的对抗心理，更少产生反社会的人格。5．人是创造性的动物，也是目的性的动物，时间、精力都花费于为自己设计一条通往某个目标的道路。如果失去了目标，或停止了对目标的追求，人就会萎靡不振。而人在基础文化知识上寻求达到的目标，在工作技能上拟实现的目标，或更大的人生价值的目标实现，是艰辛、曲折而复杂的，不易体验到成功的快乐。而艺术活动的结果，每一次都必然达到目标，每一次都可以实现某种目的，如唱完一首歌，跳了一曲舞等等。无论效果好坏，但都可完成，甚至未完成，都可体验到释放心情、表现自我的快乐，都获得满足感（目标实现的成功感）。少儿在这些艺术表演活动中，一次次的围绕目标的实现获得成功感，不断增长对自己能力的信心，在快乐中表现自己，自信的心理品质有了极大的提高。

三、少儿社会化过程中少年宫的独特社会地位与作用

少年宫作为为少儿提高素质而提供艺术文化服务的社会组织，其特性为：1．活动的开放性。面向社会，服务于所有社会群体。其组织的少儿艺术培训、表演活动，向社会开放，与同类组织交流，在通过社会文化的传播去影响少儿素质的事情上，起着独特的作用。2．联系的广泛性。少年宫提供艺术文化服务的对象，不分区域（含境外）、年龄段、家庭和所属学校。学员来源广泛，个性迥异，但在同一艺术文化活动中，懂得交流，学会了合作。艺术文化的同一目标，同一手段，同化了之间的差异，促进了共同素质的提高。3．手段的多样性。少年宫开展的社会文化培训活动，有影响少儿审美情趣、情感养成的书画、音乐；有影响少儿形体、体魄和意志力的武术、舞蹈；有影响少儿技艺、技能、培养科学精神的航模、电脑；有影响少儿心智的棋类。基于这些活动的功能、特征，使少儿在社会化过程中，能艺术的、科学的完成社会化。通过技能的传授、精神的熏陶、自我的表现、文化的传承，少儿们在轻松、快乐的状态下锻炼体魄，协调动作，培养人际交往能力，启迪心智，陶冶审美情趣，生成美好情感，优化注意力、意志力、判断力等心理品质，使其素质全面发展。少年宫这种组织，这种社会化活动的方式，这种社会文化的传播手段，起到了其他社会组织、其他社会活动不可替代的作用，建立起了少儿素质培养的有效社会文化路径。

参考文献：

［1］司马云杰．文化社会学．山东人民出版社．

［2］花建，于沛．文艺社会学．上海文艺出版社．

［3］滕守尧．艺术社会学描述．上海人民出版社．

作者:丁小琦 单位:桂林市少年宫