谈中英德育方法的对比

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在社会实践方面，英国称为志愿服务活动，而中国称为青年志愿者或学雷锋活动。虽名称不同，但两国对校园与社会实践活动的开展都非常普遍与广泛。

中英德育方法的分野

首先，英国在德育方法上采用引导式教育。英国学校在道德教育过程中不大带有明显倾向性的说教、灌输及一些标准答案的提供，而主张以“中立”方式呈现含有道德价值观的教材，指导学生自我反省，自我思考，鼓励他们自己去探索和判断什么才是正确的以及符合社会要求的道德观念，同时对社会的道德问题有所反映。而中国德育方法，过于注重整体模式，忽视了受教育者的个性；过于强调硬性的灌输，忽视了受教育者的主体参与；过于重视课堂的直接教育，忽视了学科的融合教育。

其次，英国注重生活化的德育隐性方法。英国生活化的教育方式主要表现在其育教材主要以现实为题材，不空洞，以让学生在现实模拟中形成良好的道德品质。如由麦克菲尔的“课程发展课题组”编制的《起始线》与《生命线》，前者为中学生使用，后者为小学生使用。比如供中学生使用的《生命线》它以问题式进行，如：一个男孩请他喜欢的女孩看电影，，该由谁付款？为什么？让学生讨论、判断，旨在使初中生学会关心和发展深思熟虑的生活方式，，引导学生处理好生活中可能会出现的各种问题[1]可以说这些作品来自学生，更容易有所感悟，易产生共鸣，增强教学的效果。而中国的德育方法上，虽然也也有一些生活类的道德规则，但通常很少以具体的生活模拟来达到德育效果。

再次，英国施行体谅式教育。体谅式教育是由彼得麦克菲尔为代表的道德教育研究机构在实践基础之上所确立的德育方案，此方案把人与人之间的关系作为德育的重点内容。此方案通过生动活泼的具体现实事例，教育学生如何与人相处，为他人着想，从而形成自己在处理人与人之间关系上的人格。体谅式教育把情感因素放到道德教育的重要位置。体谅式教育在教育孩子为他人着想方面，有些类似中国孟子“反求诸己”的思想。虽然中国也注重情感作用，但并未在现实中有效实施。

中英德育方法比较后的借鉴

从中英德育方法与途径的异同分析来看，中国德育应从英国德育方法与途径中吸收有益经验，来促进中国德育效用的提高。对于此问题，许多学者也提出了自己的建议与意见，如郑传芳、潘玉腾在《中外学校道德教育方式的共性与异性》中一文提到，要注重隐性课程的效用，以在潜移默化中提高道德教育效果。余斐在《论渗透式生活化的英国道德教育——兼其对我国思想政治教育的启示》中提出，道德教育手段要艺术化和技巧化，即把学生作为教育主体，老师应采用一些艺术化的手段，将道德教育与现实的学习、生活等方面结合，让学生自觉接受道德教育并取得良好的效果。提高中国德育效用，应加强和关注以下几个方面。

首先，马克思曾说，人的本质是一切社会关系的总和。而道德作为人处于社会中的应遵循的规范，并不是单一的。道德教育也不是一项独立的、单一的系统工程，而是与周围的一切环境有密切关系。个体道德既不是固有善良本性的展开，也不是单纯环境强化的产物，而是主体与环境相互作用的结果。因此，加强德育宏观环境与微观环境建设，加强环境与个体之间的互动，必对德育效果有很大的促进作用。可以想象一个一切都向钱看的国家，会培养出怎样的社会人。一个自私自利的家庭，会培养出高尚无私的孩子？毫无任何人情味的校园环境，可以培养出关爱他人的学生？国家、学校、家庭、社区等社会群体都应发挥自己德育功能，共促和谐、积极的德育环境。

其次，继续加强课堂与实践结合。马克思认为，人的认识是从实践中获得的，并在实践中不断地得到深化，形成新的认识。因此认识和实践是不可分割的。但中国式德育，把课堂教学看的太过重要，而忽视了实践环节。一个学生品德课获得一百分，难道他的道德品质就一定高尚吗？也许学生都不理解书本上的内容，只是为了应付考试。这样不仅仅不利于学生道德素质的提高，反而会使学生养成“嘴上说一套，做又是一套”言行不一的低俗道德行为习惯。因此，要学习英国德育方法，走出课堂教育的禁锢，进入实践，将课堂与实践相结合是德育不可阻挡的途径。再次，注重学生的主体参与。德育过程中，无论是老师还是学生都是德育的主体。

作者：尚成园鲍敬敬单位：河北科技大学研究生学院