职校教师应答性行为探究

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一、肢体语言的应答性行为较简单、直接

“摇头不算点头算”、“情于内而形于外”，点头、微笑、做手势等可以直接表达教师对学生学习活动的反应。例如教师认可学生的回答，可以“点头”表示同意；有赞赏、鼓励的意思可以“微笑”；起立、坐下、停止等可以用手势来表达。但有的简单的肢体语言却蕴含深刻的丰富的内容。如我近日在教授《子路、曽皙、冉有、公西华侍坐》一文时，讲到孔子在子路“率尔而对”后“哂之”（微笑），这“哂之”就是含义丰富的、意味深长的应答性行为：孔子见子路不假思索就匆忙地回答，这般的不谦让，所以就微微一笑，既是暗示性的批评，又不伤其自尊。看来孔子是不太满意这样的答复的，可见孔子是一位很高明的老师。职业学校的学生大多是初中毕业生，他们有一定的文化基础和语言理解能力，所以对他们不宜采用过多的肢体语言。而应该较多地使用言语表达，使他们在语文学习活动中体会汉语的丰富多彩，中华文化的博大精深。

二、言语表达的应答性行为较复杂、多变

1.接续应答体现教师的教育素养。接续，用语文教师的习惯说法就是“接话”。一个教师对学生在课堂中用言语表现出来的学习活动，能否用适当的语言予以指导，就体现了其“接话”水平的高低。无论学生如何回答问题，教师都能“接住”学生的话，进行引申、转换、生发或推进等，这需要有良好的教育素养。这种素养来自于丰富的教学经验，来自于对教材的融会贯通，更来自于对学生发展的深刻了解与现代教育理念。简单化的接续应答如“对，坐下”、“不对。哪位同学来回答”，等等，只是一种简单判断，无助于学生语文学习与思维的发展。职校学生毕业后将直接走上社会，所以他们更需要教师能对思维活动的合理性、准确性、明晰性、深刻性等作出分析和指导。而且教师面对的是一个学习群体（全班学生），要考虑到教师的应答对于这个学生在这个学习群体中的学习与发展将会产生何种作用：积极的还是消极的。接话，就是基于这一考虑的策略性行为。另外，教师的接话，不仅是对“这个”学生的行为的反应，而且是对群体学生的一种指导。这就是说，教师通过与“这个”学生的对话，要对全体学生的学习活动产生积极的影响，否则就不是集体学习，而是个别学习。

2.点拨应答体现教师的教育智慧。学生在课堂中的提问与回答，带有很大的随机性：有的试图揭示思想的“火花”、思维的冲动，有的突如其来被要求阐述等，在思考尚未成熟而形之于言语时，自然会出现语言逻辑错乱或言语表达上的冗余、繁琐等问题。点拨就是教师的点化与拨亮。所谓点化，是教师针对学生不明晰、不透亮的发言，用一个词或者一句话予以提炼、概括，使之变得精当、明确。而拨亮是教师用一些引导性的话启发学生达到“悟”出自己发言中的问题所在，由此调整思维与语言。如笔者在教授《鸿门宴》一文时，要求学生通过语言、行动分析人物的性格特征。有一位学生列举了刘邦对敌方奸细项伯“吾得兄事之”、“约为婚姻”的言行，竟得出了刘邦“平易近人，尊敬师长”的结论。这与“善于权变”的刘邦有较大距离。教师点拨：“项伯是项羽的叔叔，是敌方奸细；刘邦这样做是真心的吗？”学生恍然大悟：是“利用”。原来刘邦很“狡猾”。

3.委婉应答体现教师的教育理念。一般地说，由于学生是成长中的个体，有不成熟是十分正常的，因此教师注重应答语言的委婉性十分必要。这样有助于培养、保护学生的自信、自尊。委婉应答，就是讲求教师应答的诙谐、幽默、婉曲，或是提供重新思考的时空，或者解脱言语不当的窘境，或者暗示问题解答所在，等等。委婉必然带来从容、豁达、坦荡、机敏，因而不仅是保护，更是培养、锻炼与提高。在《子路、曽皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子听了曽皙描述的沂水春风图后“喟然叹曰”：“吾与点也”。孔子赞同曽皙的人生理想，但没说理由，也没作评价。一来避免了直接将自己的政治思想强加于人，二来通过这样的方式让弟子受到了潜移默化的教育，让学生自受启发，自我领悟；表现了一位教育家的风范。职业学校的学生由于中考的失利，在语文学习方面往往不太自信。有的学生一站起来，不假思索就说“不会”。在这种情况下，语文教师要多一些鼓励、多一些耐心、多一些尊重，让学生开口说话。如“看看页下的注解，读一读。”“刚才某某说了一方面，你再补充一下。”……总之，教师的应答性行为是教师个人素养的综合体现，我们需要悉心研究、不断提高、逐步完善。

本文作者：夏芸工作单位：常州铁道高等职业技术学校