浅谈新农村建设背景下的母里文化保护

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摘要：乐业县母里亚母系氏族文化被称为汉族地区母系氏族的“活化石”。近年来，外来文明冲击和新农村建设整体推进，母里亚母系氏族文化开始出现嬗变与重构问题。通过分析母里文化现状，从建立档案、文化旅游开发、加大扶贫方面提出了保护母里文化这一奇特文化的策略。

关键词：乐业母里；亚母系；氏族文化；保护

一、母里文化现象

母里屯是广西乐业县一个自然屯。现有15户人家，常驻人口73人，全是“高山汉”①。长期以来，这里保留着奇特的民俗：世代沿袭女人当家。家里家外大小事情，女人说了算：犁田耙地，赶马驮货，由女人承担；收钱记账，理财持家，由女人负责；男人将自己所有收入悉数交由女人保管，不留分毫。接待来客，宴请宾友，由女人出面；要是谁家来了客人，女人们闻风而动，相约上门去捧场，陪客人聊天、吃饭、喝酒、抽烟、唱山歌。邻里因小事发生摩擦，闹纠纷，也是女人出面评判对错。据当地文化干部介绍，母里屯女主人对自己的女孩从小就有意识地教持家理财本领。婚姻方面，这里不同于台湾阿美族的“男不娶女不嫁”，也不同于云南摩梭人走婚制，而是男娶女嫁，不排斥男子在家庭中的话语权，这就是独特的母里亚母系文化。学界把这一现象称为亚母系氏族文化（以下简称母里文化）。这一独特文化引起社会关注。2003年，先后有中国社会科学院民族研究所、中央民族大学、广西民族研究所等单位专家学者进入考察，证实在中国汉族地区尚属首次发现，具有重要科考和旅游开发价值。中央、广西、港澳台等多家电视台进行了采访和播出。

二、遇到的问题

随着城镇化进程加速发展及外来文化的影响，母里文化面临着濒危、变异等诸多问题：一是母里文化生长土壤越来越贫瘠。许多母里青年外出打工谋生，离开了学习和继承传统文化的环境。大部分青年接受了新的价值观念和生活观念。年轻一代对传统民族歌舞、乐器、服饰的兴趣愈来愈淡漠。二是特色民居古建筑逐渐消失。新农村建设在加速推进。母里屯个别群众为节约成本，照搬外地民居建筑模式，导致特色没了，传统丢了，传统竹木结构干栏式吊脚楼建筑濒临绝迹。三是政府保护工作滞后。文化保护传承工作经费未能列入财政预算。民委系统虽有“三项经费”（民族工作经费、发展资金、教育补助资金），但没有单列的民俗文化经费。

三、母里文化保护的思考

母里文化作为不可再生资源，一旦遭受破坏、毁灭，其价值无法估量。笔者认为，必须树立与时间赛跑的意识，加快这一“非遗”的保护与传承。

1.建立母里文化档案

2004年，我国加入《保护非物质文化遗产公约》，在联合国教科文组织的指导下，我国各地“非遗”建档工作取得了一定经验。这些有效方法给母里文化建立档案提供给了借鉴。母里文化已被乐业列为县级“非遗”保护名录。要按照《国家非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》《国家级非物质文化遗产保护与管理暂行办法》以及《广西壮族自治区民族民间传统文化保护条例》等法律法规规范建档主体、流程和技术手段，参照《DA/T13-1994档号编制规则》《DA/T18-1999档案著录规则》《DA/T19-1999档案主题标引规则》《DA/T22-2000归档文件整理规则》等档案标准开展收集、整理、鉴定、保管、统计和利用工作。在非遗建档过程中较多运用了数字化技术和录音录像技术，形成了大量的电子档案和视音频文件，要按照《GB/T18894-2002电子文件归档与管理规范》《GB/T20530-2006文献档案资料数字化工作导则》《DA/T47-2009版式电子文件长期保存格式需求》等标准，对非遗电子档案进行妥善管理。2011年颁布的《中华人民共和国非物质文化遗产法》对非遗保护与管理主体作出如下界定：以文化主管部门为主，包括图书馆、文化馆、博物馆、科技馆等公共文化机构和非物质文化遗产学术研究机构、保护机构以及利用财政性资金举办的文艺表演团体、演出场所经营单位等在内的多元化主体。[1]结合乐业县实际，乐业县文体局是建档的实施主体。考虑到档案部门人员技术优势，应将档案部门纳入，形成文化主管部门主导，档案部门参与模式，保证建档规范。

2.母里文化保护与当地发展相结合

孤立地对母里文化建档保护，没有多大的现实意义。运用统筹思维，创新保护模式，坚持保护工作与母里文化产业开发有机结合，实现和谐发展。广西自治区党委、政府已把乐业大石围天坑群作为继桂林山水、北海银滩之后的广西旅游业发展新一极来规划和开发。[2]结合乐业国家4A级景区———大石围天坑的开发，将母里氏族文化作为配套景点进行精心打造，合理、适度、有序开发利用母里文化资源，实现发展旅游产业与挖掘母里文化资源的有机结合，丰富乐业县旅游产业的文化内涵，形成在开发中保护、在保护中传承的良性效应。一是出台相关优惠政策，加大对母里文化传承人（女主人）的帮扶力度，激励传承人自觉传承传统文化。二是建立民俗文化生态保护区，加大保护区社会化服务体系建设，逐步开发生态旅游业，带动第三产业发展，带动当地群众增加收入，夯实传承保护的物质基础。三是整合母里服饰、乐器、高山汉山歌、传统习俗等富有特色的文化资源，打造母里文化品牌。四是加大母里传统民风民俗的宣传和保护，营造宜居宜游浓厚的氛围。五是努力打造文化旅游利用平台，如举办山歌对抗赛、民俗文化表演、民俗摄影比赛等文化活动，实现文化搭台、经济唱戏。六是整理出版一批介绍母里文化的图书，合作拍摄宣传片，向国内外读者介绍和宣传母里民俗风情。七是加大与重点媒体、旅游联盟、旅行社、网站论坛、节会推介等宣传营销合作力度，尤其要加强与海外有影响力的媒体和网站合作，进一步提升母里文化的知名度。

3.母里文化保护与新农村建设相结合

母里虽然距乐业县城只有35公里，但地处偏僻，交通不便，信息闭塞。当地群众年人均纯收入低于全县平均水平，如2011、2013、2014年全县人均收入分别为3750元、4220元、4875元，而母里屯为2950元、3194元、4122元。[3]贫困容易导致大家庭解体，破坏母里文化结构。改变这一现状，最主要还是靠加大扶贫工作。时下，国家对百色老区的发展给予更多关注。2015年两会期间，参加广西代表团审议时，对百色老区扶贫工作做出重要指示，[4]这将成为百色人加速扶贫攻坚的强大动力。2月，国务院批复《左右江革命老区振兴规划》，预示着百色将获得更多国家层面的支持。乐业县作为国家级贫困县，在新一轮精准扶贫攻坚中将获得更多项目资金和优惠政策，这给母里文化保护带来重要契机。笔者以为，文化主管部门须顺势而为，努力争取到更多项目资金和优惠政策落到母里屯。一是通过项目资金和技术支持，引导群众发展适合当地的猕猴桃、核桃等主导产业，加快当地群众脱贫致富。二是组织母里妇女技术培训、参加社区管理，不断提高她们生产能力、理财持家能力和社会地位。三是结合农村危房改造，修缮破旧干栏式吊脚楼，引导群众建设传统民居。四是以创建“美丽乐业•生态乡村”为切入点，把母里屯列入“清洁乡村”示范村屯建设。五是借力母里文化生态保护区建立，实现村屯绿化、饮水净化、道路硬化、路灯亮化、环境美化。六是加大投入，完善社会保障体系，做好社会救助，使男女老少普遍享受到改革发展红利。通过综合措施，使当地群众获得更多尊严，增强生活信心，自觉维护大家庭团结和夫妻和谐。使年轻人重拾对民风民俗的信心，增强年轻人对母里文化的认同感和归属感。总之，把母里文化保护与旅游文化产业、新农村建设有机结合，使保护工作有了源头活水，促进了母里文化可持续发展。

作者:梁维学 单位:百色学院

参考文献：:

［1］中华人民共和国非物质文化遗产法［EB/OL］

［2］广西旅游发展委员会.广西旅游业发展“十一五”规划[Z].2011-03-02

［3］乐业县政府.2014年政府工作报[2014-03-04].

［4］刘卫兵.参加广西代表团议[2015-03-08].