市场经济与道德观

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在任何社会中，为了调整个人、集体与社会的关系，都必须提倡和建立一套行为规范。法律是具有普遍效力的社会行为规范，然而法治又不是万能的，它并不能代替道德建设，道德也是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德与法律的不同点在于，它不是靠强制执行的，而是通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。在不同的社会经济制度下有着不同的道德观，在同一社会经济制度的不同时期道德观也具有不同的内容和要求。随着社会主义市场经济体制的建立和发展，社会道德观也必将产生新的内涵，社会主义市场经济的顺利发展，也要求全社会各方面树立新的道德观。为有利于促进社会主义市场经济健康发展和推动道德本身的建设，本文试就社会主义市场经济条件下的道德观问题做一探讨，以求教同仁。

一、商业关系中的道德

商业关系，从广义上讲包括商品生产、商品流通、商品供给和需求，以及与这些环节相联系的交通旅游、邮电通讯，食宿和医疗等公共服务事业。如果在上述这些方面附加上一定的“不道德行为’，那顾客最终享受到的只能是假冒伪劣产品和糟糕的服务，甚至给顾客造成难以承受的灾难。因此，商业关系中的道德涉及千家万户，是市场经济条件下道德关系中的一个最重要方面。

商业关系中的道德的核心是质量。从一定意义上讲商业道德实际上就是质量道德，其中包括商品的质量、服务设施的质量以及服务态度的质量等等，涵盖了商业关系中所有的职业道德。

“优胜劣汰”是市场经济的一大重要特征，随着市场经济的不断发展，市场经济“优胜劣汰’，规律必然发生作用，那些不讲质量道德的人们最终也逃脱不掉在经济上遭受损失而自食其果。市场经济的发展和质量道德的形成是相辅相成的。

二、金融关系中的道德

金融关系，即与货币流通以及银行信贷有关的一切活动。这些活动主要是通过银行业务来实现的，如货币的发行和回笼，存款的吸收和提取，贷款的发放和收回，国内汇兑往来以及贴现市场、证券市场活动等等，都是金融活动。银行既是管理金融的行政机关，又是办理信贷业务的经济组织。它发放的是贷款而不是财政拨款，信贷资金的部分来源是各种存款，有存款就有取款。不归还贷款，银行便无法保证存款的提取，更无力发放新的贷款。银行的职能和信贷资金的作用都无法实现。

在市场经济条件下，金融关系中的道德的核心是信誉，金融道德实际上就是信誉道德。金融关系中的各方只有真正建立起信誉道德，整个社会的金融关系才能理顺。否则，会造成合同和契约形同虚设，金融关系的各方同时连锁受损的恶性循环，致使社会经济秩序混乱，正常的经济活动难以开展。

三、雇佣关系中的道德

我国社会主义市场经济是以公有制包括全民所有制和集体所有制经济为主体，个体经济、私营经

济、外资经济等多种经济成份长期并存、共同发展所有制结构做基础。作为社会主义市场经济重要组

成部分的个体、私营等非公有制经济，在其生产经营中都不同程度的存在着雇佣关系。这种雇佣关系的存在是由我国还处在社会主义初级阶段这一基本国情决定的，它对满足人们多样化的需要，增加就业，促进国民经济的发展有着重要的作用。对其我们无疑应该继续鼓励引导，使之健康发展。

雇佣关系中的道德的核心是责任和义务，雇佣关系的双方应提高责任心和义务感，这种责任心和义务感的提高，一方面要靠个人自身道德的素养;另一方面要通过教育和在经济活动中利害关系对当事人的影响来逐步提高。雇佣关系的双方只有从责任和义务的道德标准自觉地自我约束，才能建立起稳固的、相互信任的雇佣关系。

四、环保道德

在社会主义现代化建设中，必须把贯彻实施可持续发展战略始终放在首位。可持续发展的思想最早源于环境保护，现在已成为世界许多国家指导经济社会发展的总战略。我国人口众多，人均资源相对短缺，科学水平不高，经济技术比较薄弱，因而保护生态环境对于发展我国社会经济显得极为重要。国情研究专家胡鞍钢认为，环境是一种特殊的资产，它不同于一般国有资产，从真正意义上讲，它才是为全体人民所有的，它为全体人民提供一种特殊的公共服务，如果没有清洁的空气、水，则无一例外地全体人民受损。环境的破坏意味着环境这一特殊资产流失，进而也意味着实际国民生产总值在流失。对此，他给出两个数学公式清楚地表明其内在关系:实际国民生产总值一名义国民生产总值一环境资产流失;实际国民生产总值一名义国民生产总值+环境资产增值。这两个公式告诉我们一个浅显的道理，环境资产流失越多，实际国民生产总值获取就越小。反之，治理环境污染就等于增加环境资产，也意味着实际国民生产总值增加。因此，在经济和社会发展中，我们必须把保护环境作为一项基本国策。如果发展中不注意环境保护，等到生态环境破坏了以后再来治理和恢复，那就要付出更沉重的代价，甚至造成不可弥补的损失。可是我们现在有的人却不重视环保工作，不讲环保道德，有的地方经济建设项目是上去了，表面上得益于一时，可伴随着经济发展而带来的是严重的环境破坏。一份来自国家环保局的报告，这样描述我国环境污染和生态破坏的现状。以大气污染为例，1995年全国城市大气中总悬浮微粒年日均值浓度，北方城市平均392ug/耐左右，南方城市平均242ug/耐左右，远远超过世界卫生组织规定的60一90ug/耐的标准;参加全球大气监测的北京、沈阳、西安、上海、广州五个城市的总悬浮微粒指标均属世界尘污染最严重的10个城市之列。全国600多个城市中，大气环境质量符合国家一级标准的城市不到l%。，人们需要知道:在经济增长的名义下，我们失掉了什么?从中我们应如何认识保持环境与发展经济的关系?笔者认为，越是发展经济，越要注意

保护环境，培养良好的环保道德。否则，造成的恶果最终将制约经济的发展，必然会在某一天反过来回报给人类本身的灾难。

环保道德的核心是经济的发展，必须与人口、环境、资源统筹考虑。不仅要为当前经济发展着想，还要为子孙后代着想，为未来的发展创造更好的条件，决不能走浪费资源，走先污染后治理的路子，更不能吃祖宗饭，断子孙路。

五、公益和互助道德

所谓公益就是公共利益;所谓互助是指互相帮助。推行公益和互助道德是社会主义本质的客观要求，也是社会主义市场经济的根本目的决定的。社会主义市场经济体制承认人们的能力差异，承认人们合理劳动而获得不均等的财富，鼓励一部分人先富起来，但社会主义市场经济的根本目的是满足人民的需要，追求最大的社会效益，反对两极分化，在肯定合理竞争的前提下提供全社会共同富裕。鞭挞“为富不仁’，提倡“富而乐道’。“道德的原则是幸福，但幸福不是集中在一个人身上的幸福，而是分布在各个人身上的……幸福不是单方面的，而是多方面的或是各个方面的’，(((费尔巴哈哲学著作选集》上卷第432页)。因此，个人的行为是否符合社会主义道德的标准应体现在他对社会的贡献，在他正当合法追求自身利益时不忘他人及社会的利益，能够扶危济困，助人为乐，帮助他人共同发展。

公益和互助道德的核心是以人民为本的价值观，其价值取向就是社会、集体、他人、个人利益的有机统一。公益和互助道德的形成要依靠“共同富裕’，的思想教育和扶危济困、助人为乐精神的培养。在我国改革开放和发展市场经济的实践中，公益和互助道德的形成已有相当的基础。近几年来，为推进公益事业的发展和发扬扶危济困、助人为乐精神的新人新事层出不穷，而且涉及面广，不仅包括各类团体及个人，而且包括海外侨胞，如，今年我国发生了历史上罕见的洪水灾害，“一方有难，八方支援’，，涌现出许许多多象高建成那样的“抗洪英雄’，，他们在危难时刻和生死关头，把人民的利益放在首位，把个人的利益抛于脑后，把生的希望让给他人，把死的危险留给自己的高尚精神和可贵品格就是其中最突出的例证。

六、文化市场中的道德

文化市场是社会主义精神文明建设的重要阵地，决不允许成为腐朽思想文化滋生蔓延的场所。积极培育和完善文化市场，首要的任务是多出优秀文化作品。我们的文化作品应该宣传正确的道德观，鞭挞错误的道德观。一部好的文化作品可以使人受益不浅，同样，一部坏的文化作品也会使人受害无穷，特别是对青少年，因为他们识别能力差，猎奇心和尝试欲较强，容易产生逆反心理，接受不正确的道德意识。所以，具有不良道德倾向的文化作品会对人们特别是对青少年心理造成伤害，并潜伏或诱发道德危机。

文化市场道德的核心是文艺必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，在文学艺术创作中即要讲艺术标准，更要讲道德标准;即要讲经济效益，更要讲社会效益。

综上所述，随着社会主义市场经济体制的建立和发展，社会道德观产生了新的内容和提出了新的要求。我们要在加强法制建设的同时，大力加强社会道德建设，因为，社会道德是社会主义精神文明建设的重要内容，它关系着社会各行各业及千家万户的切身利益;关系着我国的改革开放能否顺利进行;关系着党和政府在人民群众中的威信和整个社会的安定团结;关系着社会主义现代化建设的成败;甚至影响着我国在国际上的形象和地位。因此，我们在发展社会主义市场经济过程中既要大力发展社会生产力，又要高度重视和努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，真正实现物质文明和精神文明同步前进。