和谐发展哲学底蕴

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在发展中国特色社会主义和全面建设小康社会的过程中，协调发展的实质就是要重组、整合和优化各种关系并使之处于恰当的比例关系当中，因此，只有坚持统筹兼顾、动态平衡和和谐统一的方法论原则，才能最终实现这一目标，保证中国特色社会主义的协调发展。

一、统筹兼顾的协调发展哲学底蕴

在“统筹兼顾”中，“统”指的是统揽、总揽，就是宏观调控，适时适当地干预；“筹”指的是筹划、协调；“兼顾”则强调，既要协调好方方面面的关系，又要兼顾到方方面面的利益，解决好方方面面的矛盾。要求我们在管理经济和社会发展，制定发展战略，执行发展政策，采取发展措施时，做到总揽全局、全面规划、兼顾各方、协调发展。其一，统筹兼顾是唯物辩证法的具体运用。唯物辩证法认为，现实的事物，一般都是由多种矛盾构成的。在多种矛盾中，存在着主要矛盾和非主要矛盾。在事物的发展过程中，主要矛盾和非主要矛盾是相互制约、相互联结的。一方面，主要矛盾规定和制约着非主要矛盾，不首先抓住主要矛盾，非主要矛盾也不容易解决好；另一方面，非主要矛盾又影响和制约着主要矛盾，非主要矛盾的解决，有利于推动主要矛盾的解决。而且，随着条件的变化和发展过程、发展阶段的推移，主要矛盾和非主要矛盾可以相互转化。所以，抓住主要矛盾，又必须注意掌握主要矛盾和非主要矛盾的相互依存、相互转化、共同发展。在当前发展中国特色社会主义中，既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。其二，统筹兼顾是唯物史观的具体体现。唯物史观认为，人类社会是由经济政治文化为主要内容的众多方面、诸多要素组成的统一的整体，这些众多方面和诸多要素不是截然分开、各自独立的，而是作为一个完整的社会系统，在相互影响、相互交错运动中，彼此发生相互作用，共同向前发展的。这就要求在发展中国特色社会主义的具体实践中，统筹全面发展，做到全面考虑、全面兼顾、全面规划，实现经济建设、政治建设、文化建设和社会建设整体推进，全面进步；统筹协调发展，做到周密计划、平衡统一、合理安排、比例适当，实现从非均衡型发展不断走向均衡发展；统筹可持续发展，做到瞻前顾后、从长计议，保持发展后劲，实现经济持续发展、社会持久进步、资源永续利用、环境不断改善、生态良性循环；统筹以人为中心的发展，协调好不同群体的利益关系，满足不同阶层人群生活和发展的需要，实现人与人、人与社会和谐发展，促进人类的全面发展。

二、动态平衡的协调发展哲学底蕴

其一，唯物辩证法的基本要求。唯物辩证法的一个基本原理就是认为事物是普遍联系的。任何事物都不是孤立存在的，而是处在与其他事物的普遍联系之中，一事物离开与他事物的联系，就谈不上存在，更谈不上发展。从普遍联系的观点看，事物的发展必然在与其他事物相互联系、相互制约之中的辩证发展，因此，只有兼顾其他方面，协调平衡好各方面的关系，事物才能健康发展，否则，就是畸形的、单一突进的发展，就会导致事物的停顿和倒退。而这种协调平衡也是动态的，是从不平衡走向平衡，然后，又走向不平衡，再走向平衡，这样循环往复的促使事物向前发展。其二，唯物史观的基本要求。唯物史观认为，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑是社会的基本矛盾，要在社会基本矛盾的层次上实现和促进动态平衡协调发展，就必须科学地理解和把握生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的平衡和不平衡的辩证关系。一方面，我们不能脱离不平衡来看待平衡，不能把协调直接等同于平衡。不平衡的存在是平衡存在的前提和条件。“如果只有平衡，没有不平衡，生产力、生产关系、上层建筑就不能发展了，就固定了。”[1]因此，不包含非平衡在内的平衡，不是真正意义上的协调，协调发展就是包含不平衡在内的平衡。另一方面，我们不能脱离平衡来看待不平衡，借口不平衡的绝对性而否认相对平衡，进而否认协调。社会基本矛盾的存在和发展总是平衡了又不平衡，必须注意的是，社会发展中的不平衡问题必须有一个合理的限度，不能随意扩张。一旦条件具备，就必须及时跟进，力求达到一种动态的平衡。在抓住和解决主要矛盾的过程中，虽然允许在短时期某一方面问题可重点把握、适度超前，但这种重点把握和适度超前必须保持在一定的幅度之内，每一方面的发展都不可能离开其他方面的条件而过度超前。一旦某个方面出现过度超前发展的情况，引起与其他方面发展上的严重失衡，必然最终影响社会发展的全局。因此，要实现社会全面发展的目标，就必须始终注意和解决好社会发展的协调与平衡问题。只有保持社会发展的动态平衡，才能使当代中国的社会发展实现一种真正意义上的整体跃迁。

三、和谐统一的协调发展哲学底蕴

其一，唯物辩证法的基本规定。尽管唯物辩证法认为对立面的斗争是绝对的，但是，“发展是对立面的统一（统一物质分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的相互关系）”。[2]这就是说，矛盾着的双方或系统中的要素只有处在相互依存、相互补充、相互匹配、相互促进的关系中，才存在着通过相互排斥而实现发展的可能性。斗争性的存在是以同一性为前提的，同一性是在斗争性中获得规定和发展的。它们之间必须保持绝对的斗争性（非统一）和相对的同一性的和谐，也就是必须使矛盾的诸方面或系统的诸要素之间保持和谐的统一。其二，唯物史观的基本要求。唯物史观的社会有机体理论认为，由于社会系统中各种要素的协同作用，要素之间只有保持优化组合，才能够维持社会系统的和谐统一和良性互动，从而达到一种有序的稳定和谐结构来推动社会的发展进步。社会的协调发展，就是要求达到社会诸要素之间及其内部诸要素之间的和谐统一，这样才能求得最佳的群体发展效应，进而促进社会的全面发展。在整个社会结构体系中，每个要素都具有特定的作用，但是任何一种要素都不可能替代其他要素，某一要素的发展都不应以牺牲另一要素的发展为代价。因此，在一定的社会历史阶段内，社会各种要素的发展应当是和谐统一的，这是社会协调发展的重要前提。社会发展的和谐统一，并不是一种经济、政治、文化之间僵死、静态的和谐统一，而是一种动态的、发展中的和谐统一。体现在对社会协调发展的规划与指导上，就是要分清轻重缓急、孰先孰后，而不是平均对待、齐头并进。这是因为，虽然社会发展要求各个领域发展的协调与和谐，但是这些领域的发展任务不可能全面铺开、同时到位，就会出现发展过程中的相对不协调、不和谐、不统一，当出现这种情况，就需要根据实际情况进行调整，使之逐步走向协调和谐统一。

四、结语

笔者认为，探讨协调发展的哲学底蕴，其真正目的是充分认识事物发展的内在联系，任何事物不是单一存在的，具有统筹兼顾、动态平衡及和谐统一的发展内涵，更好地指导我们提高工作效率，提升满意度，倡导高品质，减少损失，减少惩罚，减少懊悔，有益于社会和经济建设的协调统一、持续发展。