立足实际遵循时代规律性发展论文

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编者按：本文主要从塞万提斯的《堂吉诃德》；堂吉诃德与麦琪二少爷之间有很多相似的地方；堂吉诃德与麦琪二少爷的不同之处；堂吉诃德和麦琪二少爷这两个人物有同有异，是有很多原因的；堂吉诃德和麦琪二少爷这两个人物虽然间隔了几百年，但都具有时代的象征性；结语几个方面进行论述。其中，主要包括：他的所做所为，在外人看来是那么的不可理喻，因此他被世人称为“疯子”、在各路土司身临绝境时，麦琪家的“傻子”少爷在北方开仓卖粮、他们都属于不正常人、他们的经历都带有传奇的色彩、堂吉诃德的“疯”是受后天环境的影响所造成的、田野里的风车，被他当成巨人、堂吉诃德是实实在在的疯，而麦琪二少爷的“傻”只是他的表象等，具体材料请详见。

摘要：堂吉诃德和麦琪二少爷，这两个人物虽然出自不同的国度、不同的时代作家笔下，但两者之间却有着强烈的可比性。通过对他们的比较，可以揭示出在历史发展长河中不同时代背景下不同人物的不同命运。也让我们认识到：人们不管做什么事情，都必须从客观出发，立足于实际，遵循时展的规律，才会有所作为。反之，将会自取灭亡。从古至今，万物都在遵循着一个不变的真理：“新的东西必然代替陈旧、腐朽的东西而发展。”①不管是在物质上还是意识上，都是如此。这在社会的各个方面都得到一一体现，特别是在文学领域中，以历史变革、时代变迁为题材的文学创作，更是把这个真理展现得淋漓尽致。把西班牙著名作家塞万提斯笔下的堂吉诃德与中国作家阿来《尘埃落定》中的麦琪二少爷这两个人物进行比较，我们会发现二者之间有很多可比的地方，通过对这两个人物的比较，我们能从中明白许多的道理。

一、塞万提斯的《堂吉诃德》讲述了在一个名为拉曼却地方的穷乡绅因为阅读太多的骑士小说而入迷，他企图效仿书中以前有名的游侠骑士，宏扬伟大的骑士精神，去锄强扶弱、惩恶扬善，打抱天下不平事。他找来一身破烂的装备，骑了一匹瘦马，还雇佣了一个农民当侍从，并取名堂吉诃德，于是，离开家乡，开始了他的骑士生涯。他完全生活在自己的幻想之中，把现实生活中的所有事情都当成了骑士小说中的来对待，他唯心地对待一切、处理一切，完全脱离了现实。他的所做所为，在外人看来是那么的不可理喻，因此他被世人称为“疯子”。在游侠冒险中，他受尽挫折，闯了许多祸，闹出了很多笑话，直到最后他还是一事无成，反而把自己弄得遍体鳞伤，回乡郁郁而死。

阿来的《尘埃落定》讲述了在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被许多土司统治着，麦琪土司就是当地比较强大的土司之一。麦琪土司有两个儿子，大儿子聪明勇敢，二儿子天生愚笨，被所有人称为“傻子”，很早就被排除在土司继承人之外。麦琪土司在特派员的指点下在领地上种了鸦片，很快暴富，并建立了强大的武装力量，眼见如此，其他的土司用尽心计盗得鸦片种子广泛种植，而麦琪家的“傻子”却建议改种麦子，那年内地大旱，粮食收成不好，而鸦片供过于求，价格大跌，由于其他的土司没种粮食，使得大批的饥民投奔到麦琪土司门下，麦琪家空前强大起来，麦琪家的“傻子”也因此得到了自己的爱人。在各路土司身临绝境时，麦琪家的“傻子”少爷在北方开仓卖粮，各路土司云涌而至，很快在麦琪家“傻子”少爷的官寨旁边出现了几顶帐篷，进而是一片帐篷，随后到客栈、商店、酒店、妓院，应有尽有，完全是一座小城市。在黄师爷的建议下，二少爷在这个镇子上建立了税收体制，开办了钱庄，在古老的阿坝地区第一次出现了具有现代意义的商业集镇。二少爷回到土司官寨，受到英雄般的赞誉，但却迎来了大少爷阴毒的目光，一场家庭内部关于继承的战争拉开了序幕。最后，在解放军进剿国民党残部的炮声中，麦琪家的官寨倒塌了，土司制度也随之消亡。

二、堂吉诃德与麦琪二少爷之间有很多相似的地方。

首先，他们都属于不正常人。堂吉诃德的疯是让人刻骨铭心的，这一点毋庸置疑，他可以说是文学人物中的头号大疯子，他疯得浑天暗地，让人瞠目结舌，至于他是怎么个疯法，从他的游侠冒险经历可以看出。麦琪二少爷从一出生就带有先天的缺陷，在现实生活中诸多行事上也是傻头傻脑的，如：“出生一个月他可以坚持不笑，两个任何人都不能使他的眼睛对任何呼唤作出任何反应，在面对问题的时候，通常是答非所问，在他自己的官寨里，每天早上醒来总是在想自己是谁，在什么地方。”②等，这一切足已说明了他的傻。由此可以看出，堂吉诃德与麦琪二少爷的形象在人们的脑海中已经形成一种定向思维，那就是一个“疯子”，一个“傻子”。

其次，他们的经历都带有传奇的色彩。堂吉诃德所遇见的种种事情，可以说让人闻所未闻，他的游侠足迹可以说遍及了很多地方，而他每到一处都会有让人想象不到的事情发生。麦琪二少爷也是如此，如：“他能够娶一个绝色美女做老婆，还能让一大群人誓死效忠他这个傻子，”③等。这是其他人无法做到的。

再次，他们的结局相同，虽然他们一个是病死，一个是被仇家杀死，但他们都死了。

三、堂吉诃德与麦琪二少爷的不同之处。

在形象塑造上，堂吉诃德和麦琪二少爷虽然都属于不正常人，但他们之间却有着很大的区别，堂吉诃德的“疯”是受后天环境的影响所造成的，他原本是一个有名的乡绅，在乡村过着非常平静的生活，而且阅历丰富、知识渊博，只因为迷恋骑士小说，才会一步步的误入歧途，以致于做了许多荒唐事，被人们认为是“疯子”。而麦琪二少爷，他是麦琪土司酒后的产物，他的傻带有先天因素。

在经历上，堂吉诃德所遵循的是骑士精神的那一套，他把现实生活中所见的事物，想象和骑士小说中的一样，他的脑子里满是打仗啊、魔术啊、冒险啊、奇迹啊等等。完全脱离了现实。如：第一次去投宿，把客店当成了城堡，把客店老板当成了堡主，把两个妓女看成是两位美貌的小姐。为了能名正言顺的当上骑士，还硬要客店老板封他为游侠骑士。田野里的风车，被他当成巨人。把两群羊当成两支正在交锋的军队。把一个理发师当成武士，硬要和他较量。还把胜利取得的铜盆当成了有名的“曼布里诺头盔”。把一群被押送到远方去的囚犯当成了受迫害的绅士，准备去营救。为了能得到意中人的倾慕，模仿“忧郁的美少年”，在黑山修炼，他把自己脱得一丝不挂，什么也不顾，在树林里穿梭，把自己弄得不像人样。把磨麦子的水力磨房当成关押好人的堡垒等等。这一切让我们看到了他对骑士小说的痴迷已经到了走火如魔的地步。

而麦琪二少爷虽然表面上看起来是傻傻的，可他的所作所为，却有着自己的主观思想，他知道自己什么该做，什么不该做。他在小事情面前通常会犯傻，但在重大事情面前，却表现出平常人所没有的理性，而结果也恰恰证明了他在重大事情方面的决策是明智的、正确的。老土司叫他的哥哥去北方建立一座堡垒，他一眼就能看出父亲的用意，而他的哥哥却浑然不知。他还会利用他傻的外表来欺骗他哥哥的眼睛，要不他早就被铲除。他能够看到一个土司家族想要稳定，绝对不能过于强大，引起中央王朝的注意。他还会做一些深入民心的事情。比如说：“减免平民的赋税，还他们自由民的身份，不再把他们当奴隶。”④他还依自己的官寨为中心建立了一个市场，完全对外开放，还建立税收体制，为自己带来了许多财富。他还有着未卜先知的能力，能够过早的看到土司制度灭亡是历史发展的必然。这一点可以说是他们之间最大的区别，堂吉诃德是实实在在的疯，而麦琪二少爷的“傻”只是他的表象，他比聪明人更聪明，或许用“大智若愚”这个词来形容他最为确切。

在结局上，虽然堂吉诃德和麦琪二少爷都死了，但堂吉诃德的死可以说是他逆势而行、自作自受所致。他的出发点虽然是好的，但在现实生活中却偏离了轨道，直到最后他才看清楚骑士小说的危害，他虽然觉悟了，但为时已晚，他的死可以说是必然的。而麦琪二少爷的死，却给人一种神秘的感觉，他本来可以不用死，但他却选择了死亡，这是因为他领悟到了很多东西，以前那个时代已经过去了，在共产党的领导下，将不会再有土司的存在，而他也不会是什么少爷，这是一个崭新的时代，他的一切将会被这个时代所淘汰，也正是这个原因，在仇家来追杀他时，他选择了死亡。

四、堂吉诃德和麦琪二少爷这两个人物有同有异，是有很多原因的。他们之所以有这么多相似的地方，这是时代的原因所致。堂吉诃德和麦琪二少爷所处的时代可以说都是一个比较混乱的时代，同时也是一个朝代更替的时代，在这样的时代背景下，人民都生活在黑暗之中，受着各种各样的剥削、压迫，人民时刻希望能出现一个英雄，让他们的心灵有所寄托。堂吉诃德的出现，可以说是对当时西班牙封建王朝的一种批判，他的遭遇无不表露出西班牙封建阶级的衰败与腐朽，时代也正是需要这样的人物来反衬当时的社会现状，让人们对那个时代有一个透彻的认识。麦琪二少爷是新事物的代表，他的所作所为，让在土司管辖下的人们从他的身上看到了希望，看到了未来，他是当时人民心目中所呼唤、期待的形象。与其说堂吉诃德和麦琪二少爷是作者笔下的人物，不如说他们是时代的产儿，不管他们是什么样的形象，有着什么样的经历，都是他们那个时代的人们所期待的。至于他们之间的差异，首先是因为他们处于不同的地域，一个西班牙，一个中国。其次是因为他们处于不同的国情，堂吉诃德所处的是西班牙封建社会向资本主义过渡的时期，而麦琪二少爷所处的是在中国共产党领导下的社会主义时期，如此不同的国家的土壤上所产生的两个人物有所不同也是必然的。

五、堂吉诃德和麦琪二少爷这两个人物虽然间隔了几百年，但都具有时代的象征性。<<堂吉诃德>>这部小说之所以被后人给予高度的评价，不仅仅只是作家塞万提斯的文采好，最主要的是这部小说紧紧的抓住了时代性这一特征。作者通过对堂吉诃德主仆二人游侠经历的描写，揭露了骑士文学的荒唐与危害，对骑士精神给予了无尽的嘲笑与抨击，小说中出现将近700个人物，有贵族、教士、地主、市民、士兵、农夫、囚犯、强盗、妓女等等，描写的生活场面十分广阔，从贵族的城堡到外省的小客店,从农村到城镇，从平原到深山，展现了一幅完整的社会生活画卷，小说涉及到了政治、经济、道德、文化和风俗习尚等各个方面,暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的的荒淫腐朽，对人民的疾苦表示深切的同情，这也是当时西班牙社会现实生活的真实反映。16世纪末至17世纪初的西班牙，正值殖民主义高涨时期，新大陆的发现促进了西班牙封建王国不断向外扩张的野心，然而，一次次对外战争的失败，导致了西班牙国力日渐衰退，这也就意味着封建制度走向灭亡已是必然，原有的封建社会的一些陈旧、腐朽的思想观念也将会被人们所遗弃或忘记。而堂吉诃德一心所追求的骑士文学，正是封建阶级的残留物。他的游侠冒险历程，带有一点复古的色彩，毕竟骑士精神只是过去时代的产物，他的理想是回复到古代淳朴的社会中去，这种复古的行为，在当时的社会情况下是绝对会被人们排斥的，这也正是堂吉诃德被世人称为疯子的主要原因。当然，我们并不能说堂吉诃德是当时封建阶级的代表，塞万提斯之所以刻画出这么一个典型人物，其目的是为了摧毁骑士文学，同时，也让我们看到了在当时西班牙封建阶级统治下社会的现状，也正是在这个时期，西班牙的资本主义得到迅速发展，这也就表明封建社会灭亡只是一个时间性的问题，而堂吉诃德在这个时代下的所作所为，虽然出发点是好的，但与当时的时代不相符合，可以说是背离了时代，没有人可以背离时代的发展规律而生存，堂吉诃德的骑士冒险生涯之所以最后会走向失败，其原因也在于此。

而麦琪二少爷，他给我们一种专为那个时代而生的感觉，他可以说是当时藏族地区所有土司中的先进代表。在当时的阿坝地区，政治、经济、文化都处于一种十分封闭的状态，对于外面的世界，当地人所知的少之又少。当时的中国内地，在中国共产党的领导下早已经是一片繁荣的景象，人民早已摆脱了封建主义的压迫，但在藏族地区土司的管辖下，人民不管是在行动还是言论上，都受到束缚，并且还有着贵族、平民、奴隶的身份差别，这完全是封建社会的另一个翻版。出生于土司之家的麦琪二少爷，他过早的看到了这一切，他口中常说的“我看到了，我看到了。”不用他说我们也知道他看到了什么，那就是巨大的历史变迁，土司制度会消亡。虽然他不知道是什么力量会将土司制度推翻，但他能感觉到这一天已经越来越近。在他有生之年所做的一切，都体现了时代的需要。如：对待自己的侍从，他从来不把他们当奴隶，而是好朋友，他渴望着有一天自己能当上土司，还他们自由民的身份，这也是直到最后他的侍从都忠心耿耿、誓死相随的原因。在自己的官寨上，他建立了一个强大的交易市场，可以说应有尽有，完全就是一个现代集镇，在他的师爷的建议下，他还进行了税收体制改革，这在当时的阿坝地区无疑是一个前所未有的举措，具有非常大的历史意义，对阿坝地区今后经济的发展起到了一个促进作用。他可以说跟得上那个时代，时代也需要这样的人。直到最后，当一切都尘埃落定，都是如此。对于他的死，我们感到可惜，但他的死也体现了时代性这一特征，因为当阿坝地区的土司制度被消灭以后，一切都结束了，也可以说是一个新的时代已经到来，作为一个旧时代的代表者，他的形象，将和新时代不相符合，所以他选择了死亡，这是作者写得非常成功的地方，大体上来说，麦琪二少爷的一生，在浓厚的传奇色彩下，反映了时代的需求。

六、结语

总而言之，不管是堂吉诃德还是麦琪二少爷，或者另外的人物，在历史的发展长河中，都应该遵循时代的规律性，那就是顺应时代而发展，绝不可以背离时代，如果背离时代，将会遭到惩罚，最后自取灭亡。

参考文献：

1、《比较文学简明教程》乐黛云，北京大学出版社，2003年8月.

2、《比较文学的理论与实践》张弘，上海华东师范大学出版社，2004年5月.

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5、《较文学通论》孟昭毅，南开大学出版社，2005年9月.

6、《比较文学原理新编》乐黛云，陈跃红，北京大学出版社，1998年8月

7、《比较文学原理的实践阐释》，王福和，郑玉明，岳引弟，浙江大学出版社，2007