傩堂戏面具造型艺术

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德江傩堂戏2006年被列入国家非物质文化遗产名单，著名美学家王朝闻称赞德江傩堂戏面具为：“可贵的艺术珍品，不仅有文物价值，而且有很高的审美价值”。傩面具是德江傩堂戏最显著的特征之一，是刻画傩戏人物性格特征和面部神态的主要道具。由于受到地域风情因素的影响，各傩艺班子的人物面具造型各异，具有独特的整体风格和独特的艺术造型，形成了千姿百态、丰富多彩的德江傩面具艺术形态。傩堂戏中所涉及的人物角色达56个之多，呈现出160多种面具艺术造型，傩面具造型依人物性格和司职任务而不尽相同。按照傩面具的文化内涵和艺术特征，可以将傩堂戏面具分为三种类型来探讨。

一、以神话传说为原型

以神话传说剧目人物为原型的面具造型形态可以归为两种：一种为“凶面”，面具造型人兽参半，呈现出凶狠、狰狞的艺术特征；另一种为“善面”，面具造型呈现正直善良、和善可亲的艺术形态。

1.“凶面”造型

（1）开山猛将：是傩堂戏中最凶猛的镇妖神祭之一，在傩堂戏的表演中他手执大斧，横扫十方邪恶、五方魔鬼，为各路神祭开辟道路，为人们追魂纳魄。传说中的开山身高一丈二尺，头长一对红色犄角，力大无穷，神勇善战，是蚩尤手下的一员爱将。对于这一传说中英勇善战的人物，人们希望借助他的威力来震慑鬼怪。因此，民间艺人把开山面具塑造成头长犄角、暴眼凸睛、面肌暴绽、獠牙交错的艺术形象。面具造型粗看上去狰狞凶恶，细看却有一种彪悍凛然的气魄，凶狠中透着正气。

（2）开路将军和押兵仙师：这两个面具在造型上有共同之处。相同的是他们头上都长有一个犄角、暴眼凸睛、倒立火焰眉、有獠牙。不同的是，开路将军是豁嘴，只有两颗獠牙；押兵仙师是平嘴，有四颗獠牙，而且押兵仙师的额头上挂着一个圆镜，据说是照妖镜。开路将军的豁嘴口直通鼻翼，从雕刻的角度来说，这并非民间艺人的雕刻之误，而是民间艺人对他传神之处的刻画，据说开路喜欢啖鬼，极易崩坏牙齿，故而形成豁嘴。另外，开路将军的两颗獠牙是从下面往上长的，咬住了上嘴唇。民间称“下齿咬上唇”的造型含义为“地包天”，给人一种威严、刚正、憨厚的形象；而“上齿咬下唇”的造型为“天包地”，表现彪悍、勇猛、粗野的形象。对开路将军和押兵仙师塑造这样的面具造型形态，民间艺人是有据可依的。傩堂戏剧目上介绍开路将军是玉皇大帝封赐的除邪大将，主要扫除五方邪魔和瘟神，为正神打开五方道路；而押兵仙师是傩坛中负责统领东南西北中五路兵马的凶神，负责傩公傩母的安全。

（3）灵官和判官：灵官和判官的面具造型既有相似之处，也有不同之处。灵官，也称“王灵官”、“火神灵官”，本是道教的护法神，民间傩坛将其吸纳为驱除邪魔鬼怪的正神。其面具造型面部以赤红色为主调，头戴道冠，额上一目，烈焰浓眉，眼角上挑，怒目鼓突圆睁，四颗獠牙交错外露。因其面相威严、凶悍、勇猛，民间又把其列为凶神。在傩坛祭祀仪式中，其职司是净化傩堂，驱邪镇妖。表演时，威风凛凛的灵官手执火烛，跳跃舞蹈，有时还配以“火彩”，使场面气氛热烈而神秘，冲傩仪式结束后，有的还用白纸罩住灵官的面具，拓下其容貌作为镇宅之物。判官，亦称“勾簿判官”，是傩坛正神，专为冲傩还愿人家勾还良愿。在演出中调节令人捧腹大笑的一些鸡毛蒜皮的矛盾与纠纷，如夫妇相争睡床边、兄弟俩争穿新买的靴子等。其面具造型注重表现端庄稳重、嫉恶如仇、伸张正义的内在本质。民间艺人把他雕刻成头戴礼冠、眼珠鼓凸、烈焰浓眉、獠牙外露的形象，面部以深红色为主调衬托出铁面无私的判官形象。同时二者在雕刻技法上也十分相似，都采取下眼镂空，面肌暴绽的方式达到需要的艺术效果。

2.“善面”造型

（1）唐氏太婆：又称“唐氏仙婆”，传说是唐天之的女儿，出嫁后因容貌丑陋而被丈夫抛弃，后被玉皇大帝收留，封为把守桃园洞的神祭。傩堂戏结束繁琐的宗教法事之后，唐氏太婆将拿钥匙打开桃园洞请出24个名号的面具，傩堂戏演出才正式开始。唐氏太婆在傩堂戏演出中是老旦扮相，面具造型以写实的刀法，抓住老妪满脸皱纹，牙齿残缺、头梳发髻、和善慈祥的特征进行雕刻。演出时，表演者以老妪的行动步态，配以风趣的对白唱词，往往赢得满堂喝彩。

（2）先锋小姐：因其征战武功见长，又称为“武先锋”。戏文唱词这样描写仙锋小姐容貌：“眉毛弯弯龙戏水，樱桃小口露银牙……收拾打扮多细雅，赛过南海观世音”。先锋小姐的面具造型端庄丰腴、柳眉凤眼、头戴凤冠，以示大家闺秀气质。德江傩堂戏中的先锋小姐面具造型轮廓简洁大方，线条流畅柔美，脸型细长如瓜子，面部丰满柔和、眉清目秀、嘴角含笑、贤淑温柔，是一位端庄秀丽的少女形象。

（3）和尚：是从佛教引进的角色，各地傩坛根据演出的需要，称谓各有不同。如“九州和尚”、“扫地和尚”、“消灾和尚”等。和尚面具的造型多为秃头圆脸、笑容可掬，额头上长着一个硕大的福包。在冲傩活动中，和尚专职负责检查监督还愿东家酬神的心愿是否真诚，各项供祭的物品及祭仪是否达到诸神的要求。傩戏中和尚滑稽的表演和幽默的言辞，赢得围观者的热烈喝彩。民间艺人根据生活中“佛”的特征将和尚塑造成慈眉善眼、大耳垂肩、开怀常笑的造型形态。和尚面具整个轮廓圆润饱满线条柔和，带着几分亲切可敬，又带着几分幽默滑稽。

（4）土地：土地是主管当地一方平安的小神。在傩坛中，土地是受尊敬的角色，其职司是为还愿人家驱邪纳吉，送财送喜，添福添寿。其表演多为农事活动，且生动有趣。土地面具造型生动，多是满脸堆笑、慈眉善目、耳垂硕长、神态安详、斑白长须的老翁形象，显得诚实憨厚。有的土地面具还制成活动的双眼与吊颚，称为“活口面具”，表演者根据剧情的需要用舌头点拨机关，便出现转眼颚动的逗趣效果。

二、以历史演绎为原型

随着傩堂戏的娱人成分逐渐增加，戏中曲目逐渐增多，很多历史人物、英雄豪杰也进入了傩堂戏的神祭殿堂，成为勇敢正义、善良正直的化身。其中关羽、周仓就是典型的例子。

1.关羽：在傩堂戏中又称“关公”、“关圣”、“关夫子”。在傩堂戏中，关羽受到与孔子不相上下的待遇，人们把他奉为忠义的化身，他“生不负心，忠不顾死”。历史上的关羽武艺高强、忠义双绝、骁勇善战，虽晚年坠入孙吴诡计，败死临江，但是他生前知恩图报、富贵不移的人格品质，仍然赢得人们对他的崇拜和敬仰。傩堂戏中《关羽斩蔡阳》，关羽巧施妙计将猛将蔡阳刺杀。民间艺人将关羽面具刻画成红脸、凤目、蚕眉、美髯形象，神态威严、豪气如虹、美髯飘逸犹如天神一般。

2.周仓：周仓是关羽的一员大将。其形象为身材高大、黑面虬髯的关西大汉，本是黄巾军出身，关羽千里寻兄之时请求跟随，自此对关羽忠心不二。在听说关羽兵败被杀后，周仓也自刎而死。周仓面具造型咧嘴瞪眼，面相十分凶狠，充满了力量。

三、以农村生活为原型

傩堂戏中不少剧目再现了劳动人民熟悉的、富有生活情趣的画面，以诙谐、滑稽的表演，再现劳动生活、生产场景。民间艺人将表现农村生活剧目的面具人物形态刻画成憨厚、质朴的俗世造型或插科打诨的丑角造型。

1.甘生：甘生八郎是《甘生赶考》戏中的主角，他的任务是在傩堂中为愿主还愿领牲。甘生赶考的剧目中讲述的是他带着书童进京赶考，却名落孙山。甘生面具造型为小生形象，头戴冠帽，冠顶有一圆球，一副书生模样。

2.秦童、秦童娘子：秦童和秦童娘子是一对夫妻，他们生活比较拮据，但是因为秦童机灵、勤快、为人正直，所以被甘生选中与其进京赶考。为了表现秦童滑稽、机灵、风趣的特征，民间艺人抓住戏中描写，将秦童及其妻子雕刻成头梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙的造型形态，于滑稽中透着五官失调之美。

3.刘高：刘高是《甘生赶考》路上的一个赤脚医生。秦童在陪甘生赶考的途中生病了，甘生请刘高来给秦童医治。故事中表现了刘高医术平庸实质为江湖郎中，反映了农村很多人打着行医的幌子欺骗农民。刘高的面具造型为一副平庸无能形态：几根胡须，戴着简易冠帽，面无表情，目光呆滞。德江傩面具造型简练、古朴，夸张有度，呈现出独特的原生态艺术气息，反映了人们朴素的审美情趣和艺术素养。

每个面具都有身世来历和传说故事，折射出悠久的中国历史和丰厚的民族文化内涵，同时也反映了人们对善良正义的寄托，对丑恶的憎恨，更是反映先民生活的一面镜子。德江傩面具比较集中、系统、完整地保存了傩堂戏这一特殊古老文化，是千百年来民间艺人们艺术智慧的结晶，形成了德江傩艺术和民族文化独有的艺术特色。当然，德江傩堂戏面具的造型形态千姿百态，按三种类型将其归类只能从工艺美术的角度阐释其艺术特征，如果要揭示其深刻的文化内涵，还需要结合宗教、历史、戏曲等审美角度来全面考察。