透析中国现当代文学中的无名氏研究考略

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[摘要]无名氏是中国现当代文学中的一位传奇性作家，是“潜在写作”的最为典型的代表。无名氏研究在现当代文学研究中是从零开始，随着对无名氏研究的不断推进，无名氏及其作品越来越被人们所认识和接受，无名氏也徐徐进入了中国现代文学史。无名氏研究包括：二十世纪八十年代的研究和九十年代的研究及二十一世纪的无名氏研究。

[关键词]现当代文学；无名氏；研究；考察

随着中国现当代文学研究的不断深入，许多过去因种种原因被冷落的作家浮出水面，且引起不少研究者的兴趣，无名氏就是其中之一。无名氏是中国现当代文学中的一位传奇性作家。无名氏及其代表作《无名书》在现代中国的文学史上是一个独特的现象，因为对个体生命和人类终极命运作如此思考的人在20世纪的中国只有他一人。无名氏是“潜在写作”的最为典型的代表，其代表作《无名书》不仅代表了中国20世纪50至60年代潜在创作的最高成就，而且也是自新文学运动诞生以来最独特的小说作品。随着对无名氏研究的不断推进，无名氏及其作品越来越被人们所认识和接受，无名氏也徐徐进入了中国现当代文学史。本文就上个世纪80年代以来的无名氏研究作一历时性考察，试图从中找出一些思考的问题，以引起研究者的共同关注。

一、二十世纪八十年代的无名氏研究。

由于种种历史的原因，在新中国成立后的三十年内，中国大陆对无名氏其人其文无人知晓，只是到了八十年代，像沈从文、张爱玲一样，国人知道无名氏也是先从海外开始。无名氏得到了香港中国新文学史家司马长风和美国哥伦比亚大学中国现代文学史研究专家夏志清教授的高度评价。随着改革开放，港台及海外的无名氏之风逐渐传入大陆。

（一）无名氏作品的出版情况。

中国大陆第一个在新时期推出无名氏作品的刊物是1980年湖南的地方刊物《湘江文艺》，编辑部以提高作家艺术水平为目的，在内部出版《中篇小说选》上中下三册，上册有沈从文的《边城》与无名氏的《北极风情画》和《塔里的女人》，供作家内部参考。《湘江文艺》编辑部大胆印了五千册，没想到一面世就被抢购一空，于是立即添印。无名氏的短篇《一根铅丝火钩》也刊于《芙蓉》。此后，《湘江文艺》、《花城》等刊物纷纷登载无名氏作品。无名氏成了“出土文物”，引起越来越多的人们的重视。八十年代中期，北京大学严家炎教授选编的《中国现代各流派小说选》第四册入选了无名氏的《逝影》、《海边的故事》、《日尔曼的忧郁》、《龙窟》等短篇，把长篇《塔里的女人》和《野兽·野兽·野兽》作为存目。1989年中国文联出版公司把《野兽·野兽·野兽》作为《中国新文艺大系》的参考丛书与读者见面。这也是无名氏的《无名书初稿》（后改为《无名书》）的第一部作品在当代与读者见面，而该书的初版是1946年12月由上海时代出版社出版。

（二）无名氏研究中的不同观点。

第一、无名氏的作品基本被否定。如：①曾庆瑞、赵遐秋较早的介绍了无名氏的生平与创作，把无名氏概括为四十年代的新鸳鸯蝴蝶派的代表。非但如此，还埋怨“读者沉醉于无名氏的色情描写和性的挑逗里”，并声言“那历史的教训，实在是沉重的”。[1]1135显然对无名氏的作品充满了贬低成分。②钱理群、温儒敏、吴福辉、王超冰等把无名氏的小说列入了“洋场小说”，把《北极风情画》和《塔里的女人》看作“哀艳的鸳鸯言情体”，并说“随着政治主张的趋于反动，他的创作生命等于终止了”。[2]484显然与无名氏的实际创作不符，因为无名氏非但没有停止创作，而且还写出了《无名书》六卷及其他作品。③黄修己把无名氏的作品在语言与描写方法上与徐訏作了比较，所得的结论是无名氏“作品倾向也更坏”，认为“《北极风情画》、《塔里的女人》均可视为洋鸳鸯蝴蝶派的代表性的作品，且都用不同情节表现男性对女性的玩弄”，并且把《无名书初稿》的前三卷概括为“整套小说表现了一种没落感，让人觉得最为神圣的革命其实是污浊的，最美丽的爱情也不能持久地支持人的生活，人生是没有希望的。”[3]612-613第二、肯定了无名氏的作品又指出了其不足。与以上三种观点不同，严家炎把徐訏、无名氏的小说都归入了后期浪漫主义作品。严先生在总结后期浪漫主义的特点之后指出：“在三四十年代现实主义主潮十分盛行的时候，后期浪漫派小说的出现，打破了艺术上的一统天下，开创了小说创作的一种新的境界，促进了小说领域的多样化局面的到来。”[4]319严先生认为无名氏小说中的《无名书初稿》是一部“长河型的诗与哲理小说”，并且认为《海艳》这部小说可以看作是整个《无名书初稿》乃至全部无名氏作品中最好的一部。同时，也指出了无名氏作品的不足，如《无名书初稿》全书“浮词多而主观随意性大”“在情节上仍有作者任意驱遣主人公的毛病”，甚至“有些部分相当色情、低级”，显得“粗俗”。

总的来看，无名氏研究在中国当代纯属从零开始，无名氏被读者认知也是伴随着其作品的陆续出版和批评文字的逐渐深入。无名氏研究在谨慎开放中实现了可贵的突破。把无名氏的研究推向高峰的应是九十年代及新世纪，但没有八十年代这样的基础是不可想象的，也是不可能的。

二、二十世纪九十年代的无名氏研究。

随着90年代以来文学研究多元化格局的进一步形成，对现代文学史上作家作品的挖掘也更趋深广，许多被历史淡忘或忌讳提起的人和事获得了展示的机会。无名氏研究的滞后性反而促进了它的深刻性，研究视野也更为开阔，评价定位更为全面、务实和科学。

（一）无名氏作品出版情况。

1990年9月，明天出版社出版的孔范今主编的《中国现代文学补遗书系·小说卷四》入选了无名氏的《海边的故事》、《日尔曼的忧郁》、《露西亚之恋》、《红魔》、《龙窟》、《塔里的女人》；《小说卷七》入选了无名氏的《海艳》。1993年，海天出版社出版了无名氏的超越时空的珍藏本———《北极风情画》和《塔里的女人》。1994年，花山文艺出版社出版了无名氏的作品集《契阔》。1995年，花城出版社推出了无名氏的《无名书初稿》的前两卷《野兽·野兽·野兽》、《海艳》及青春爱情自传小说《绿色的回声》、散文集《塔里·塔外·女人》、随想录《淡水鱼冥想》、爱情小说《北极风情画》和《塔里的女人》。1996年汉语大词典出版社出版了许道明、冯金牛选编的《沉思琐语———无名氏集》。1998年浙江文艺出版社出版了《无名氏散文》。1999年华夏出版社出版了《无名氏代表作》等，无名氏作品获得了进一步推出。

（二）无名氏研究传记。

90年代出版了三部无名氏传记：即李伟的《神秘的无名氏》和《爱河中沉浮的无名氏》、汪应果、赵江滨的《无名氏传奇》。李伟的两部传记主要从无名氏的生平经历、爱情传奇等方面让读者对无名氏进一步全面了解。汪应果等的《无名氏传奇》主要从无名氏的创作，特别是《无名书》进行了分析与评价。后者认为无名氏的创作是极其复杂的，其作品包含着丰富的哲学思想、纷繁的知识信息、驳杂的文化艺术影响和深刻的矛盾。并且认为无名氏对中国文学的贡献表现在：①他是二十世纪中国文学史上很有思想的作家之一，他的作品为中华文化的发展提供了宝贵的思想财富。②他为中国现代文学提供了一部人类心灵探索的史诗性作品，塑造了一个浮士德式的人物———印蒂，从而为中国现代文学史提供了一个崭新的主体和人物形象。③无名氏是我国现代派小说的开创者之一，也是在这方面取得成就较大的作家之一。汪著对无名氏曲折坎坷的一生及爱国主义思想作了阐述和肯定，对无名氏在创作方面的艺术创新和探索作了具体分析。它不仅对《无名书初稿》的前三部作了深入的探讨，而且对后三部半（即《金色的蛇夜》续集、《死的岩层》、《开花在星云以外》和《创世纪大菩提》）作了详细剖析，这是目前见到的唯一的一部全面介绍和分析《无名书初稿》的无名氏学术评传，尤其是对《无名书初稿》后三部半的分析，填补了中国当代无名氏研究的一个空白，也是迄今为止的最有权威性的无名氏研究著作。该著高度评价了《无名书初稿》，认为它是一部思想深邃、艺术创新的巨著。但对无名氏的纪实文学作品及散文、杂文、诗歌等未作触及。

（三）无名氏研究论文。

90年代的研究论文主要有：钱理群的《〈北极风情画〉〈塔里的女人〉研究》（《中国现代研究丛刊》1990年第1期）、孔范今、潘学清的《论中国现代小说发展中的后期现代派》（《中国现代研究丛刊》1990年第4期）、郭德芳的《无名氏和他的〈海艳〉》（见《中国现代文学补遗书系·小说卷七》明天出版社1990年9月版）、刘玉凯的《无名氏小说的生命律动———兼论中国40年代浪漫派的哲学精神》（《湖北大学学报》1993年第4期）、宋剑华的《生存的探索与艺术的选择———论无名氏与徐訏的小说创作》（《河北学刊》1995年第3期）、刘光宇的《从无名氏小说的人生哲学命题看四十年代中国现代主义小说主题的新变》（《山东师范大学学报》社会科学版1995年第4期）、赵凌河的《生命意识的浪漫色彩———读无名氏的小说》（《中国现代研究丛刊》1998年第1期）、汪应果、赵江滨的《无名氏对中国现代文学的贡献》（《中国现代研究丛刊》1998年第1期）、皇甫晓涛的《后期浪漫派小说漫说》（《中国现代研究丛刊》1998年第1期）、廉文澄的《论无名氏的后期浪漫派小说》（《西安教育学院学报》1998年第3期）、何莲芳的《复调———徐訏、无名氏小说的叙事模式———试论“后浪漫”小说的文体特征》（《乌鲁木齐成人教育学院学报》1998年第4期）、陈思和的《试论〈无名书〉》（《当代作家评论》1998年第6期）、汪凌的《文坛的独步舞———无名氏论》（《当代作家评论》1998年第6期）、李俏梅的《极端色彩与冲突之美———论无名氏小说的美学格调》（《广东社会科学》1999年第2期）、黄永成的《论无名氏小说中的生命主题》（《天中学刊》1999年第3期）、吕周聚的《现代主义与浪漫主义的合璧———论无名氏的创作风格》（《华文文学论坛》1999年第4期）、徐雁的《试论无名氏爱情小说的美学风格》（《咸阳师范专科学校学报》1999年第5期）等。

（四）无名氏进入了中国现当代文学史。

从90年代到新世纪，无名氏徐徐进入了现代文学史。涉及无名氏的文学史著作主要有：马良春等主编《中国现代主义文学思潮史》（北京十月文艺出版社1995年11月第1版）、孔范今主编《二十世纪中国文学史》（山东文艺出版社1997年6月第1版）、朱金顺主编《中国现代文学史》（北京师范大学出版社1996年7月第1版）、黄修己著《中国现代文学发展史》（中国青年出版社1997年11月第2版）、卜召林主编《中国现代文学史》（青岛海洋大学出版社1997年12月版）、朱寿桐主编《中国现代主义文学史》（江苏教育出版社1998年5月第1版）、钱理群等人著《中国现代文学三十年》（修订本）（北京大学出版社1998年7月版）、许道明著《海派文学论》（复旦大学出版社1999年3月版）、凌宇等主编《中国现代文学史》（湖南师范大学出版社1999年7月第2版）、朱栋霖等主编《中国现代文学史》（1917-1997）（高等教育出版社1999年8月版）、陈思和主编《中国当代文学史教程》（复旦大学出版社1999年9月版）、吴宏聪、范伯群主编《中国现代文学史》（武汉大学出版社1999年11月第2版）等。

（五）无名氏研究中代表性观点。

①后期现代派艺术。孔范今、潘学清把徐訏、无名氏和张爱玲称为后期现代派。孔范今主编的《二十世纪中国文学史》（山东文艺出版社1997年版）认为，“创作于40年代后期的《无名书初稿》充满了更强劲的生命力，强调主体‘自我’”的生存意义和真正价值。“[5]920”在他为生命而艺术的主张下，生命追求与艺术追求协调一致，形成了无名氏的现代艺术风格。“[5]921郭德芳也认为《无名书初稿》大胆创新，打破旧有的小说模式，在现代文学发展中显现出一种全新的审美意向和杰出的现代派艺术。②用文学来探索生命意义的纯文学作家。钱理群、温儒敏、吴福辉三人对《中国现代文学三十年》作了较大修改，修改本把《无名书初稿》的前三卷，看作”它作为一部心史的独创性已经具备“，并声称”无名氏集通俗、先锋于一身，两种写作前后并举，而本质上它是一个用文学来探索生命意义的纯文学作家。“[6]520而《无名书初稿》在中国提供了情节弱化小说的唯一的长篇巨制。无名氏在《北极风情画》和《塔里的女人》这两个爱情悲剧中加进生命探索的意味，于通俗故事里显出并不通俗的主旨。③浪漫言情与现代主义。杨义认为”无名氏的文笔比徐訏更为粗豪舒展，在徐訏展示西欧的柔情，晃动着若隐若显的梅里美的倩丽的影子之时，无名氏从抒写北国的强悍开始，呼唤着一个惨痛欲绝的灵魂，闪动着乍明乍暗的陀思妥耶夫斯基的悲戚的面容。它所展示的爱情画面和心灵世界是更为阴凄、骚拢，带有浓郁的走投无路的沉重感了。“[7]501杨先生把《北极风情画》和《塔里的女人》归入了浪漫言情小说中的典型作品，认为无名氏是继徐訏之后的又一浪漫作家，称”《无名书初稿》是四十年代颇有分量的现代主义巨著“，肯定了无名氏的创作在中国现代小说史上的地位，指出了无名氏的创作所独有的审美特点。如《无名书初稿》在一定程度上受到了卡夫卡和陀思妥耶夫斯基的影响，文笔风格是”沉郁、凄厉而重浊的“。④精神探索的优秀创作。陈思和把六卷本的《无名书》与夏多勃里昂的《阿达拉》和歌德的《浮士德》作一比较，认为这是一部超乎寻常的奇书。陈先生认为无名氏摆脱了启蒙的叙事立场，所以他（指无名氏）超越现实层面以后直接进入了抽象的文化层面，毫无顾忌地以融合东西方文化的实验作为描写对象。陈先生认为中国二十世纪的文学不乏描写知识分子精神探索的优秀创作，但主要集中在政治层面的寻找，多以现实政治理想为人生意义的终结，但政治理想在无名氏的精神文化结构里不过是最低层次的探索。而《无名书》远在一般以启蒙为宗旨的探索之上，这是一部反映现代中国知识分子精神历程的长河小说，在中国文学史上都是别具一格的探索。陈先生还从《无名书》的文体、语言、美学情致、心理分析及潜在创作的背景、原因、特点等方面作了深入的探讨。⑤海派文学的又一代表作家。许道明在它的论著《海派文学论》（复旦大学出版社1999年版）中，把无名氏归入海派文学，认为无名氏与其他海派作家不同的地方，只是无名氏追求着他的阔大，追求着他对诗和哲理的信仰。读他的小说，仿佛面对一片，仿佛一股浓重的烟火恣意地向我们袭来，给读者多了些震撼力。