文化人类学在民间舞学科建设的价值

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摘要：随着民族舞蹈建设教育不断走向职业化,舞蹈建设根据其不同的民族舞种将舞蹈学科也划分得更加精致细化,而中国属于民族舞的民间舞舞蹈作为民族舞蹈的一种,也在民族舞蹈的职业化中一直扮演着重要性的角色。本文针对目前的舞蹈人才培养建设方案,从文化人类学的借鉴与应用、中国民间舞学科的民族文化系统传承、民族文化情感等多个方面角度出发,分析了文化人类学在民族民间舞蹈学科建设与发展过程中的重要性与价值。

关键词：中国舞蹈民族舞蹈与民间舞蹈；舞蹈主体建构；舞育专业化；舞文化与人类学

1文化人类学的基本介绍

文化民族人类学，又称文化民族学，是一门研究民族人类文化共性和民族文化资源多样性的一门学科。对其他民族文化的深入研究一直是其最受关注的一个焦点和文化传统，是不可偏离的。与中国其他民间舞蹈一样，主题舞蹈实践和学术研究的工作重点一直认为是在推动全国不同少数民族群和地区之间进行文化传播，目前仍有属于其他民族舞蹈的实践者和研究者。学习文化人类学的理论和方法，可以帮助中国民间舞蹈实践和研究拓宽视野，解决困难问题，更好地把握和认识自己探索和创新的方向。人类学主要研究方向是一门对现代人类及其民间社会学和文化关系进行全面深入研究的一门学科。它主要是对各种关于人类不同文化的一种整体发展理论和文化个性进行比较的一门学术研究.本研究系统地探讨了人的本质和社会文化的多样性问题，解释和分析了人类及其不同文化之间的个体差异和相似之处，并通过对生物适应及其表现形式的考察，特别关注文化多样性。北美的考古人类学学科可以划分为四个不同的学科分支考古传统人类文化考古人类学、考古学生物学-考古人类学，生物人类学-人的生理特征考古和现代语言-文化人类手术。欧洲的其他发达国家，主要是德国、法国和俄罗斯，通常被称为对古代人类生理生物学的考古学研究，例如，生物考古研究。如果将这一概念加以推广，就会发现中国民间舞蹈也是对人性、普遍性、阶段性和文化多样性的研究，而每一个中国民族民间舞者都是对方文化的继承者和研究者。目前北京舞蹈学院的中国高等民间舞蹈课程教材中涉及藏族、蒙古族，朝鲜族和云南傣族以及新疆维吾尔族等少数民族人的舞蹈学习材料，都主要是为正在学习这些民族舞蹈的全国汉族中小学生和舞蹈教师而精心编写的。即使用的是山东汉族秧歌、扬歌和洋族秧歌等也是汉族传统舞蹈专科教材，也是在田野里和桑家浦江上流传下来的，它们都是来自不同省份、在城市环境中成长起来的教师和学生。因此，用文化人类学的理论来研究中国民间舞蹈是一件自然而自然的事情。

2文化人类学理论的重要性

理论作为包含一系列命题的解释框架，对于帮助我们理解其中的原因、使研究具有前瞻性并从多个角度深入扩展而言，具有极大的价值。在这方面，理论的积累和深入研究是最重要的学科建设。与其他学科相比，舞蹈行业中人的身体动作动作词汇是其身体，跳舞表现是舞蹈的中心，舞者只能在舞蹈中表现出来，所以引语；实践总是在理论前面是业界的一种默契，引言；强调实践少理论，我们都能理解和看到这个问题。当技术与学术的不平衡达到临界点，即舞蹈的理论建构跟不上其发展的需要时，舞蹈实践就会陷入轮回与停滞的怪圈。这就是我们常说的理论在指导实践，科学研究在促进教学和思想创作实践中的作用。中国民间舞蹈的理论建设也是如此，尽管一些专家学者也投入了大量的研究，并提出了自己的语录；《五种大文化类型，语言分部，地理分部》，《中国舞蹈二叠》《民族舞蹈遗存》等优秀的文化人类学著作。如在理论范式、文化人类学到对方的文化研究积累理论的经典进化论、传播学、法国社会年鉴学派、特殊学派理论流派、英语功能主义学派文化与人格论、新进化学派结构、人类学、象征主义、解释人类学，后现代主义等诸多流派。对这一理论的经典著作进行了阐述，取得了丰硕的成果，甚至每年都有新的作品问世。运用这些理论范式和研究结果，我们可以从任何一个方面来研究中国民间舞蹈的问题。这是非常重要有必要的。

3文化人类学的作用

舞蹈作为一门年轻的学科，无论是学科定向、人才培养、课程设置还是教材建设，许多内容仍在探索之中。借鉴文化人类学的经验对民间舞蹈学科的建设具有重要意义，其主要目标和任务是系统地加强各专业的自我建设，提高教学质量，构建以课程为最重要环节的专业人才培养方案。由于过于注重某些能力的培养，缺乏综合能力来获得设计，舞蹈人才的成长是不利的。民族舞蹈的建设应更有利于学生综合能力的培养。

4文化人类学的与中国民族民间舞蹈相结合

开设中国文化人类学课程是因为中国设有民间舞蹈民族文化、中国民俗舞蹈这两门学科课程，其两门课程教学性质有点类似中国文化艺术人类学课程中的少数民族志学术研究，其教学重点不仅仅在于强调学术研究理论和科学研究实践方法的创新探索，而是在于着重强调对中国不同时代民族志和地域仍在继续传承的、有不同特点的少数民族民间传统舞蹈的详细知识介绍。任何一门人类学科没有自己进行学术研究的实践方法论，无论如何都可能是不完善的，借用中国文化学与人类学（文化民族学）的学术理论研究范式与学术研究实践手段，填补与改进完善中国民族民间舞学术研究方法论的不足，是当时我们设计这门学科课程的最初一个思考。当前，不仅北京舞蹈学院，中央民族大学舞蹈学院等其他以中国少数民族民间传统舞蹈为主要教学研究重点的各类教学科研单位，也都纷开设民族文化概论人类学艺术概论或少数民族学文化通论这样的课程。

4.1促进文化传承

人类文化学可以让我们充分了解到每一种具有民族性的民间舞都充分融合了该民族的宗教信仰、理念、传统、情感等各种精神物质文化，是一种独特民族文化的外在精神表现形式之一，展现了各自本民族的核心价值观和文化审美观。作为一个中华民族中最强力的一个民族精神标志，民族舞和民间舞往往贯穿于一个民族传统文化之中，其中往往蕴藏着一个中华民族的精神信念。中国民族舞本身有着极强的可包容性的艺术特点，这也许正是中国民族舞和民间舞的最大灵魂魅力所在，同时，这种舞也是当代中华民族文化精神的一种完美展现。民族民间舞蹈就是一种民族传统文化，是通过人的身体动态融合所传承的，通过身体的动态舞动可以做到民族文化的动态传承，也充分说明了它是当代中华民族传统文化动态传承的一个活化石，也为当代中华文化的创新探索的发展开启了新的一扇大门。将我国民族民间舞蹈的课程活动引入小学课堂后，尽管其基本功能和结构有了一定的重大改变，但民族舞蹈的主要活动内容和其基本含义并未作太大改动。所以，开设中华民族民间舞蹈课程在一定某种程度上，也是为了防止中华优秀传统民族文化不够能很好地得到传承和拓展发扬光大。在未来，民族舞蹈民间舞事业发展和文化建设的历史重担不仅只是由民族舞者自己承担，更是我们中华人民的政治义务和社会责任，因为，这间舞是民族文化精神传承中重要的一部分。

4.2增强民族情感

人类文化学与舞蹈学的相结合，让我们知道中国的少数民族舞蹈民间舞以其风格各异而举世闻名，作为民族文化的常见舞蹈表现形式，不同的民族地区，不同的少数民族都会具有其自身的民族文化风俗特色，这些在民族舞蹈中也都可以使其得到不同程度的完美体现。舞蹈教育可以说是作为非语言的舞蹈文化教育传承方式，那么中国舞蹈文化教育就是舞蹈加入一种语言，使中国舞蹈能为更多人所知。民族传统艺术随着人类社会的发展进步必将面临两种新的选择，要么就会进化要么就会消亡，而将它作为民族艺术得以传承发展下去的最佳文化载体，人们认为有必要将其继续发扬光大。从某种意义角度看，民族的舞蹈文化也是属于世界的，精彩纷呈的少数民族民间舞蹈剧更是传承中华文化灿烂时代艺术精华中的一颗熠熠闪耀的璀璨明珠。为了始终保持民族舞蹈艺术文化的丰富多样性和不断加强民族舞蹈文化艺术向前进发展的强大动力，在我们学习优秀民族传统民间舞时，就需要熟练掌握各种不同舞蹈风格的优秀民族民间舞。与此同时，在人类文化学的学习中，一要注意保持正确的民主学习伦理心态，倘若总是刻意遵循一些原则如：民族虚无主义、，这样就很有可能会陷入对民主主义科学精神的严重素质缺失和民主主义盲目崇拜。从优秀传统舞蹈文化上的自我认识来说，通过对关于我国少数民族传统舞和我国民间舞不同系统性文化理论知识学习和社会实践经验研究，还不仅可以深入了解到其不同文化起源地的优秀传统舞蹈文化，也可以从不同少数民族的优秀传统舞蹈文化中不断探寻其与现代文化的区别。通过深入学习民族舞蹈创作，在各种不同肢体上的语言以及动作上，我们不仅可以由此角度来一步步了解一下我国社会各族人民对于自己身体灵活度、柔韧性的巨大要求差异，还可以了解到他们在其人生观、价值观、情感观等中所表达的不同之处。在激发学习中国舞蹈的兴趣同时，还可以培养广大学生的爱国主义意识和精神，进行弘扬民族爱国情感的文化教育。透过肢体的激情扭动，激发了广大青年对中华民族传统民间舞的强烈喜爱，促使他们深刻意识感受到促进民族民间文化发展传承的巨大重要性，民族民间艺术的绚丽，增强他们的弘扬民族文化使命感和社会责任感。

5个性发展与能力开发

舞蹈活动是由一个人的各种肢体语言动作进行展现的，因此，在舞蹈教学的设计过程中，还要充分考虑到舞蹈人员整个动作的立体性，此外，还应该尽可能多地留给学生自我动作展示的自由空间。通过自我个性的展示，学生自然可以充分彰显他们的科学个性，这里面所说的这种个性教学并非那种特立独行的科学行为，而是在始终保持着培养学生原始性和灵性的本质同时，表现表他出非凡的科学创造力和丰富想象力。现今课上学生教学的民族舞蹈民间舞主要项目为蒙古舞、藏舞、维舞、傣族民间舞、秧歌、花鼓灯等。在技术学科建设初期，对于技术教材的选择及其要求，主要应该遵循三个基本原则:具有风格性、代表性、可持续训练性，即这类教材的教学内容风格要求，具有较强的代表性，可供广大学生作为用于技术训练的教材参考。所以说，民族舞和民间舞艺术课程主要是用各种文字或者符号形式，来表达促进民族舞者各种肢体和精神情感的协调。通过对不同少数民族传统舞蹈的深入学习，学生在整体领悟力和综合创造力等各个方面也有机会得到有很大的提高。民族舞蹈民间舞最早起源于古代中华民族大地，这种结合本土文化成长发展起来的传统舞种本就能够契合古代中华儿女的所有身体生理特征，因此，相比于传统民族民间舞，民族民间舞对于开发中小学生身体的独特性、培养他们的身体创造力本身就有着更为先天的优势。而对于学习和深入研究其他民族或本地域的传统舞蹈，对于自身比较熟悉的本地区民族或者是本地区民族舞蹈艺术类型解释方法体系而言，总会与你自己所擅长的民族舞蹈文化类型而言有很大区别，整个学习过程往往会在不适应———不太能适应，不太能理解———理解中顺利完成。文化学与人类学教师在舞蹈学科上的范式化和假设的实际需要，会致力于学生欣赏和重新理解“差异”，中国民族民间舞就是对舞蹈各种学习类型研究的较为深入，因此也会以学习他着舞蹈的不同风格、特色、不同形式来重新反观自己较为熟悉的各种舞蹈学习类型，从而对其进行更好地自我发现，如同自己照镜子一样，学习他者舞蹈目的也就是为了更好地认识自己。

6人才培养方案的要求

随着高等舞蹈艺术教育在全国和社会进行大规模的推广普及与水平提高，综合类大学将高等舞蹈教育作为高等美育艺术教育的重要学习手段和教学形式，全能型高等舞蹈艺术教育专业人才和舞蹈编创艺术人才将在社会更具有一个广阔的教育市场前景，改变现在舞蹈教学模式结构和未来课程教学结构势在必行。各专业大学生必须学习掌握中国古典舞身韵课教材，芭蕾基本功训练及芭蕾舞教学法，编导及现代舞，全面吸收各舞种的精华，丰富舞蹈语汇，包括中国民间舞，达到综合素质的提高。培养‘厚基础、宽口径’能跳、能教、会编于一身的全能型舞蹈人才，与社会发展大口径需求相吻合。"

7总结

当今，世界上大多数的国际学术研究创新都主要是面向跨学科的。对于中国中的民间舞蹈这门学科来说，文化学与人类学的教育理论和教学方法并不完全是为了教学创新，而是一种填鸭式的教学补课或者是填补空白。当舞蹈专业技术理论体系建设已经成为中国民间舞蹈语文学科的一条教学捷径时，文化舞蹈人类学理论应作为语文学科研究方法论的重要参考和教学研究重要资源，这是符合历史的必然，也是现实的必然选择.因为今天的中国中间民族舞蹈的表演、教学、创作、研究，不仅仅是需要艺术展示表现出来，而且还需要对你所应该做的一些事情有一个合理的科学解释，语文学科教学过程中的"知己知彼"就是要求我们从各种舞蹈学科中综合学习，找到最恰当的专业理论实践方法应用来加以分析和帮助提高我们的理论认识，指导和帮助修改我们所需要做的一些事情，同样，文化舞蹈人类学专业理论和实践方法的教学研究也是需要付诸实践，学以致用。

参考文献：

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[4]黄剑波.文化人类学散论[M].北京:民族出版社,2007.

作者：赵乔飞 单位：长治学院