探究文学作品中茶性内涵的转变

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摘要：“茶文化”可以说是我国极具特色的一种典型的文化，若对其产生发展的源头进行追溯，最早可以到上古神农时期。由于茶是我国古代文人精神的纽带，故而茶文化本身就是文化范畴中的一种，而我国古代的文学作品中有很大一部分又是专门对我国的各种风俗文化进行描述的，因此茶文化与我国古代文学作品之间是有着紧密的联系的。例如，在我国的唐诗、宋词、明清小说等文学作品中，对茶文化都有诸多的涉及与描述；同时，我国各个历史时期的楚辞中，对茶文化的内涵问题，也就是茶性内涵的问题作了诸多的介绍；此外，在茶文化方面的文学作品中还有专门的《茶经》等。在这之中，可以说楚辞中对茶性内涵的概述是较为具有特色和代表性的，并且不同时期的楚辞对茶性内涵的描述也具有相应的不同，其鲜明的体现出了我国古代文学作品中茶性内涵的转变。

关键词：茶性；内涵；古代文学作品；楚辞；转变

在我国从古至今的发展历程中，对于茶文化民众都是具有极大的喜爱与热忱的，其不仅是人们生活中一种休闲娱乐、修身养性的重要活动，对于人们精神世界的塑造与锤炼也发挥着极为重要的作用。可以毫不夸张的说，经过千年来的发展，推杯换盏、品茗养性，已经成为了各阶层民众中极为推崇的一种有品质、高格调的生活方式。在千年之前，有“赌书消得泼茶香”这种文人雅士的生活场景与文化意蕴；在当代，则有茶艺师、专业茶具等多种茶行业和茶器具，同时随着全球性的发展，我国茶文化已经走出了国门、走向了世界。同时，茶文化与我国古代作为重要文化载体的文学作品之间是紧密融合、密不可分的，也就是茶与文学作品之间已经融入了彼此的骨血而呈现出密不可分的状态。在本文中，笔者将从我国的楚辞出发，对其中关于我国茶文化的相关描述进行介绍，并落脚于我国古代文学作品中茶性内涵的转变，从而加深对我国茶文化的认识与了解。

1关于茶性内涵的概述与认知

要对我国的茶文化体系有深入的认知与研究，首先需要做的一件事就是对茶文化的内涵、发展历程等方面的问题形成系统的了解与认知。茶文化机制，作为我国独特的一种文化机制，其并不是在一朝一夕之间形成的，而是通过长远的历史时期和历史发展而最终形成并完善的。首先，从物质层面来说，茶文化之所以会形成并发展壮大，主要是因为“茶树”、“茶叶”这一茶物质基础和载体被发现，其使茶文化的产生成为可能，故而“茶叶”是茶文化的物质支撑点；其次，从精神层面来说，茶文化的产生、发展、壮大与我国古代和现代所特有的中华民族的文化内涵和精神内涵是密不可分的。不过对于茶文化的内涵，也就是茶性内涵而言，其发展变化和成熟演进是经历了较长的历史时期的，具体来说可以被概括如下。先秦时期，巴蜀一带就有了“茶”，当时大多是作为一种药用药材，或者是只有贵族才能享受和品尝的奢侈品，其在社会和普通民众间尚未能得到广泛的推广与普及。到了唐朝时期，由于我国当时生产力的发展和推动，茶文化又获得了进一步的发展，具体表现为其使用主体逐渐由贵族走向平民，饮茶活动成为普通民众的日常生活中一个极为重要的部分，茶文化的社会化基本实现，我国整体茶文化的体系和基础被基本奠定起来。自唐以后，茶文化才开始在我国得到广泛的普及与发展，并且在社会大众的普遍饮茶需求这一因素的推动之下，茶文化的发展有了其坚固的物质基础。此外，在茶文化不断发展的过程中，在广大的劳动人民的共同努力和集体智慧的结晶之下，诸多与茶相关的元素开始发展出来，例如，与茶相关的文学作品、歌词曲调、茶具、茶器、茶艺等发展的越来越繁盛。

而与之相对应的，在各种茶文化与茶产业中所体现出来的一种茶精神、茶理念也发展的越来越壮大，对人们的日常生产生活、为人处事等产生了极为重要的影响。而茶性内涵，其实与茶文化内涵之间是有一定的区别的，其主要应当指的是以茶精神和茶理念为核心的茶文化内涵。同时，还应当认识到的是，这种茶性内涵主要被寄托在一些与茶相关的文学作品和艺术之中。对于茶文化内涵的深层次把握，文化感知和精神体会，可以引发和促进我们对传统文化的推崇与理解。对我国茶文化体系中各个方面的具体内容和影响力进行纵览，我们可以发现在我国的茶文化体系内会有诸多的区域性和内涵性方面的特点，并且各个地区和各个时期的茶文化之间是有着极大的差异性的，故而可以看出不同地区和不同时期的茶文化素材和茶文化理念之间也是呈现出一种多样化的特点的。对各个阶段的茶文化内涵进行充分认知和把握，可以发现其是受到当时和当地的政治、经济、文化等多个方面的影响的。

2我国古代文学作品创作与茶文化之间的关联性分析

对与茶文化相关的文学作品、艺术机制等进行研究，可以为我们学习、理解茶文化提供一个全新的视角，我国古代文学作品创作与茶文化之间是有着紧密的关联性的。具体可以概括为茶文化的发展成熟为我国古代文学作品的创作提供了丰富的素材，使我国文学作品的创作得以扩展到新的领域，从而促进了我国古代各方面文学的发展；而与之相对应的，我国古代文学作品在创作时，将茶文化的各方面因素融合并纳入进去，使之成为文学作品中的一部分，得以在社会上进行传播，不仅使茶文化在社会上广为人知从而促进了茶文化的普及度以及社会性，同时也使我国茶文化的发展有了新的载体使其生命力得以长久延续并生生不息。总的来说，其二者之间的关联性主要有以下几个方面的表现：首先，是在对涉及到茶文化的古代文化作品进行系统化的鉴赏的过程中，其实际上是继承和应用我国传统文化的关键之所在，尤其是通过对茶文化进行研究，在整个古代文学作品中的具体体现思路，其将为我们成熟研究茶文化与文学作品创作之间的关系提供基础性视角。此外，在这一个过程之中，其也有效的打破了传统以往的文学作品研读机制，尤其是茶文化在文学作品中的系统化融入，则以更为完善、更具有生命力的研究视角，让我们对整个古代文学作品的内涵研究更为科学，从而使得在现代文化发展日益成熟的今天，为当前古代文学作品的传播发展、传承延续，提供了关键支撑。其次，古代文学作品的发展形式是极为丰富的，最基本的有诗、词、歌、赋等，而在漫长的历史发展中，茶文化基本与各种形式的文学作品都进行了有效结合，并且这种结合在实际上使得整个文学作品中那种独立的气息更为浓厚。

并且茶文化在民众的日常生活中，本身代表的就是一种修身养性的生活方式，故而当其在对涉及到茶文化的文学作品进行解读时，也会倾向于以健康养生的生活态度来对待文学作品中的内涵意蕴。由此，人们在对文学作品中的内涵和特点进行探索和解读时，会从作品所蕴含的情感意境的角度出发，来对作品中所蕴含的情感理念、人文精神等方面的内容来进行成熟分析，从而使作品中所传达的理念深入人心，同时也加深了人们对茶文化的认识和理解。实际上，与茶文化相关的文学作品，往往是通过喜闻乐见的独特形式来对茶文化的内涵进行诠释的。例如，人们为了歌颂茶农的精神品质或者茶艺中所传达出来的积极乐观的态度，会采用传诵度较高的茶诗，或者传唱度较高的茶歌来对相关的茶文化进行歌颂和赞扬。这样一些独特的文学作品的形式，不仅促进了茶文化的传播与交流，同样也促进了我国古代文学艺术的发展进步。

3我国楚辞中关于茶性内涵的描述与转变

3.1楚辞的发展历程及其对中国文化的重要影响.楚辞作为中华文化瑰宝中极为灿烂的一颗明珠，对古往今来的诸多文人志士的忠雅情怀都产生了极为重要的影响。对于楚辞而言，其又可以被称为第二诗经，因为其同我国最早的诗经一样，是我国诗歌的第二源头。其是在春秋战国时期产生于楚地的一种独特的文学作品形式，主要是一种诗歌形式，并且往往具有浓厚的风情韵味。在楚辞产生之初，楚地的江汉文化与中原的河洛文化是完全不同的。总体上来说，楚地无论是经济水平还是生活发展条件，较中原地区而言都是较为落后的，相应的楚地的文化形式和文化风格较中原地区占比也有极大的差别。例如中原地区的文化较为内敛、婉转、清雅，而楚地的文化则往往较为豪放、不羁、偏执。而后在发展过程中，楚地的文化与中原的文化产生了碰撞和交融，一些远进的文人墨客将两地的文化结合起来，发展出了一种新的文化形式，楚辞就是在这种情况下产生的。楚辞虽植根于中国南方，但其在创作过程中对中原的四言句诗经结构进行了借鉴，创造出了一种新型的文化形式。其主要就是融五、六、七、八言的结构于一体，以四、六言为主，全篇内容共分为不同的节，打造出了一篇长篇巨制，此时楚辞的作者为屈原。随后，在汉、唐、宋等时期，楚辞随着社会的发展与变化，也在一些文人的笔下有了新的变化。可以说，楚辞的产生和发展对我国整体的文学的发展和进步都产生了极为重要的影响，有人将其喻为中华文化的瑰宝。

3.2屈原的《楚辞》中对茶性内涵的描述.在楚辞中，对茶文化有一定的涉及和介绍，并且随着楚辞的发展变化，其对茶文化茶性内涵的概述也有一定的变化。在屈原的《楚辞》中，“茶”还被写作“荼”，如《楚辞•九章•桔颂》中就有关于“故荼荠不同亩兮”的描写；在《楚辞•九歌•东皇太一》中则有“奠桂酒兮椒浆”；《东君》中则是“援北斗兮酌桂浆”；《招魂》中就是“有柘浆些”等。这些都是楚辞中对当时楚国的茶文化的描写。在当时，楚辞中描写茶，主要是以“茶树”为具体意象的，其强调的也是“茶树”这种植物所表现出来的一些能为人们所借鉴的高贵品质；此外，也会顺带对茶农的辛勤劳作进行称颂和赞扬。此时的《楚辞》中对茶文化的描写，对后来茶马古道的产生发挥了重要的影响与促进作用。

3.3唐代楚辞中对茶性内涵的描述.在唐朝时期，我国的国力较为雄厚，诗风大行，此时我国的茶文化也可以说进入了全盛的发展时期。唐朝，当之无愧为诗的天下，而根据统计，在《全唐诗》中，主要以“茶”为意象来进行创造的诗则多达了112首。诸多著名诗人，如李白、白居易、陆羽等都对“茶”进行了描写，留下了关于“茶”的诗作。同样的，在这一时期的楚辞中，对“茶”也有相应的描写与涉及。此时楚辞中对“茶”的描写以及“茶性内涵”的表达与屈原的《楚辞》中是有所不同的，其多是涉及到咏茶、啜香、赞茗等方面的内容，主要是为了表达出一种品茶的意境和趣味，并借此来展现自己的情怀和志趣，从而抒发自己的情感和胸怀。可以说，这一时期楚辞中关于“茶”意象的描写都是极美的，营造的意境是极令人向往的。

3.4宋代楚辞中对茶性内涵的描述.我国关于“茶”的发展，有一句话是这样说的，即“茶兴于唐，而盛于宋”，由此可知，我国的茶文化真正繁盛起来其实是在宋朝。有学者指出，“如若说唐诗可作一雄浑倜傥的男子，那么宋词就如同清丽婉约的女子。宋词中有大量篇章是关于茶”。由此可以得出，宋代的文学作品中关于“茶”的描写与唐是有着较大的差别的，这种差别具体就体现在描写方式、表达手法等方面的不同，相应的对于“茶性内涵”的诠释也有所不同。由此，宋代的楚辞中对于“茶”意象的描绘，相较于唐而言，要精细柔软的多。其会细致生动地描写出烹茶的程序，又写出自己清新雅致的意蕴、旷达不羁的情怀，并最终与茶道中、冲、静、洁、清、澹、美、俭精神内涵契合之致。总的来说，宋代士人追求超世与清雅的其实与茶文化中所能品出的真味相辅相成，而冲淡平和，自是一种茶的文化心态。

4结语

茶，作为古代文学作品中一种特殊的文学意象，其寄托着文人骚客们诸多特殊的精神追求与精神寄托，同样也是对我国特有的这种艺术和文化的赞颂。其自产生之初，就在各种文学作品中如宣纸染墨一样的慢慢铺陈舒展开来，成为我国古代文学艺术之中一道特殊的动人风景。早至《诗经》，其中就有了关于“茶”这一意象的描写，如左思的《娇女》中就有所涉及，虽然描写的较为清浅隐晦，但却是最早一首对“茶”意象有描写的诗歌。自古以来，我国的茶文化与古代诸多文学作品都是相辅相成、相得益彰的。总的来说，文学作品所要描述或传达的意境并不是一定要通过固定的形式来表达的，而可以有多种不同的形式。具体一点就是我们可以将文学艺术与生活中各项事物或者现象联系起来，使生活元素与文学作品能巧妙的融合为一体，从而使文学艺术建立在真实的生活基础之上，并最终使所创作出来的文学作品能为人们所普遍接受。

参考文献

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作者:郝皓 单位:河北大学文学院