英美文学人文形态

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一、前言

当我们在翻阅英美文学的经典名著时，不难发现，总有一条隐藏的线索贯穿于整本著作的始终，在英美文学的创作原则中，他们将文学的最终归宿归源于“人”的发展，从而进一步通过文学的表达形式来对人性进行更深层次的反思和挖掘，文学和人性的相互作用循环往复，从而推动文学的发展和加深对人性本质的感悟，这也暗合英美的“文学即人学”的创作观点。每当我们阅读英美巨著时，通过自我分析探究出作品中人性的光辉形象，往往会被深深地折服，这种将人文主义纳入文学创作最深处的创作原则，不能不令我们发出由衷的慨叹。

二、人文主义的概述

人文主义的宗旨是追求人性的解放，萌发于古希腊文化中的人本主义，在文艺复兴时期被发展和宣扬，在当时的英美世界，这种思想完全以一种普世文化的姿态占据着英美文化体系首要地位。在这种文化价值体系当中，人们的思想观念由以神为本转向为以人为本。到现代，人文主义指的是关于人的本质、使命、意义、地位、特性、价值等理论和学说，其思想菁华在于以人为本，以纯真的爱和天赋的善追求人类的最大福祉。人文主义的社会价值取向倾向于对人本的关怀，提倡宽容，抵制暴力，注重维护个人的尊严，主张自我价值的实现和自由平等的哲学思潮。而在英美文学的表达思想中，人文主义的主要表现为对于人性解放的追求和对泯灭人性的思想和行为的抵制和反抗。

三、英美文学中人文主义的发展

（一）古希腊古罗马时代文学中人文意识的萌发瑞典著名的古希腊文化研究专家安?邦纳曾经说过：“‘人’和‘人的意识’是古希腊文明的原点和最终之归宿。”古希腊最早的文学形态是希腊神话，作为希腊文化的稚嫩期的产物，已经将最原始的人本位意识渗透到作品创作当中，这也成为后来希腊文化中民族精神的核心构成文化要素。当人类掌握了立体行走的能力时，最初因为生存能力的低下而形成的群居生活使得建立起了人与集体和人与人之间的关系，人与人的关系表现为人本位主义，换句话表示也就是这种文化是对个人权利的维护和尊重。在这种文化形态下，诞生的古希腊文学呈现出一种放纵原欲、张扬个性、肯定人的生命价值和世俗生活的文体特征。在古希腊神话当中，神和半神不是完美无缺的形象，神和半神呈现在读者面前的形象是敢爱敢恨、恣情纵欲、为所欲为。这就真切的反应出那个时代古希腊人民强烈的人本位主义，人本位主要体现在意志宣扬和情欲的宣泄。例如古希腊神话中的万王之王宙斯的妻子就有七位：墨提斯、忒弥斯、欧律诺墨、德墨忒尔、摩涅莫绪涅、勒托、赫拉，而这七位妻子并不都是和宙斯处于一个辈分地位上，甚至有宙斯的姑姑。古希腊神话中的故事作品从另一个层面表现出来的是希腊人民追求个体生命价值和张扬个性的反映。当然，作为古希腊文化的继承，古罗马文学中所体现的精神也存在这人本位主义的意识。人本位意识的继承发展，对后世英美文学的产生和风格的形成产生了深远的影响。之后经历洗西方中世纪的封建社会，人本主义在一定程度上受到了打压，但是人本主义再次爆发的根源并没有断绝，直到“文艺复兴”时期。

（二）文艺复兴，人文意识的兴盛在欧洲兴起的“文艺复兴”运动是对对西方古典文化的复兴，在精神上则是对人本位主义的复兴，在此我们将人性的解放称之为“人文主义”。文艺复兴时期，西方文学体系中最具代表性的是英国现实文学，其突出代表了整个文艺复兴时西方的文学成就。莎士比亚作为英国乃至整个欧洲最伟大的资产阶级人文主义作家，其文学作品的艺术水平代表了整个西方文学的高度，而《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧作品中的巅峰之作。透过《哈姆雷特》，我们来从中挖掘文艺复兴时期乃至现在文人主义对英国文学的深远影响。在《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特是人文主义思想下塑造的完美人文主义执行者。作品中，通过哈姆雷特与克劳迪斯的悲剧冲突来反应出了当时英国社会中的尖锐矛盾，通过宫廷政变、新政的黑暗统治等艺术情节，展示出社会的黑暗。当然，作为文艺复兴时期的典型代表，哈姆雷特同很多先进人物一样，崇尚科学与理性，反对迷信，在作品中，当父亲的灵魂再现时，哈姆雷特仍能够理性地思考，提醒自己要寻找的是“切切实施的证据”。他也说：“能够把感情和理智调整得那么适当，命运不能把他玩弄于指掌之间。”哈姆雷特是一位才华多艺的学术性王子，在其身上，我们可以清晰地发现人文主义的优点和不足从其行为和语言中得以折射出来。在其个人成长的历程中，其将自身的不幸归结为人生苦难是普遍存在，当看到混乱的宫廷政治，则将自身的复仇使命上升到了国家的复兴希望，从而体现出哈姆雷特希望改造世界和完善世界的美好愿景，这正是人文主义世界观的体现。在作品中，我们会经常发现这样的语句：世界是一所巨大无比的牢笼；宫廷是一所荒芜的杂乱花园，那里的毒虫与恶草茂盛无比等。这些意象象征性地告诉我们，上帝失落了，而魔鬼却活着，世界变成冷酷的世界，变成一个颠倒的时代，这是悲剧的关键之显现：一个处于现实与理想的矛盾体的毁灭。哈姆雷特的人文主义精神还体现在其使命的完成上，因为天生的思想者气质，使其并不具备成为一个合格的王子和外来国王的胆略和气度。正因此，其复仇计划一拖再拖，屡失良机，例如在在克劳狄斯忏悔的时候，他完全有能力有机会把罪恶的国王杀死，而他却以为克劳狄斯是在向神忏悔，这个时候杀死他不仁慈，会受到神的责怪，从而反映出哈姆雷特的优柔寡断。当国家危在旦夕，哈姆雷特面对黑暗的朝堂，其人文主义般的生活愿望破灭了，但是人文主义的思想并没有在其身上消失，反而成为为国奋斗的精神动力。他认为自己的责任和义务是改造这个混乱的国家和世界，这种思想正体现了人文主义崇高的理想。在作品中，莎士比亚还表达了他对社会底层的劳苦大众的深切同情，尖锐地抨击了社会上层统治阶级的贪婪和残忍。反映了人文主义自由、平等、博爱的思想和反封建腐败的思想。

（三）美国文学中的人文意识新大陆的发现和欧洲移民的转移，使得人文主义在美洲大陆上也开花结果，资本主义经济的发展使得帝国主义的扩张意识和战争行为越来越猖狂，人文主义再一次收到了极端主义的打压，在美国著名作家马克?吐温的文学创作中，人文主义的思想得到了很好的体现，在《竞选州长》这部经典名著当中，我们可以清晰地发现作者所要表达的人文主义思想，最终所揭露的现实是所谓的“民主选举”，实际上是资本的比拼。小书的主人公以第一人称自谓，也叫马克?吐温，在文中，马克?吐温作为作为独立党的候选人积极活动，参加纽约州州长的竞选，在准备和竞选的过程中，其自我形象的感知由自信转向自我困惑。开始他很有信心，因为他自认为在竞争对手名誉扫地的情况下，自己获胜的把握大增，但是在竞选的过程中，各种意想不到的麻烦随之而来，他的竞争对手无端地为其捏造了莫须有的罪名，使其大好人的形象一夜之间便成为小偷、酒疯子、伪证犯、盗尸犯讹诈专家、舞弊分子。甚至，九个刚刚学走路的小孩，各种不同肤色，穿着各式破烂衣服，冲到民众大会的讲台上来，抱紧他的双腿，管他叫爸爸。结果搞得他声名狼藉，他只好甘拜下风，退出竞选。作家马克?吐温从生活的实际出发，对这种假民主做了淋淳尽致的揭露和嘲笑，触及到西方资本主义人文主义的本质。

不难看出，英美文学的人文意识是强烈而鲜明的，做表达的人文思想极具人性化，在阅读的过程中，要想把握作品的中心思想和情感诉求，就必须重视人文意识的把握探索，才能获得文学欣赏所特有的审美享受。也才能真正地走进作家的精神世界，超越时空，奏出情感共鸣的乐章。