新疆文学继承与进步

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在当代中国政治版图上，边疆少数民族地区总是被置于中心位置；而在当代中国文学版图上，边疆少数民族地区却总是被置于边缘位置。当然，政治家和文学批评家的社会身份不同，他们对政治话语和文学话语的操作取向与方式也各不相同，不能做简单的比较。但就整体性眼光与格局而言，文学批评家似乎还是远逊于政治家。实际上，在中国这样一个多民族国家书写文学史，如果缺乏对少数民族地区文学的描述，其合法性与科学性无论如何都是值得怀疑的。因而，在当下中国当代文学学科体系构建中，强化对少数民族地区文学的研究，尤其是对多民族文学—文化关系的研究，已成为一个前沿性呼唤。

新疆自汉代被纳入中国版图起就是多民族聚居之地。时至当代，这里生活着维、汉、哈、回、蒙等13个世居民族。在漫长的历史岁月中，各民族文化在保持各自传统与精神个性的同时，又广泛吸收其他民族的文化养分和精神气质，形成了新疆既有整体性又有丰富性的民族文化系统。同时，新疆又是东西方文化的交会之地。这一切因素都使得新疆民族文化具有悠久的传统、深厚的底蕴、丰富的内涵和鲜明的特色，而新疆文学则是观察这一特点的最佳窗口。新疆维吾尔自治区成立后，在新中国民族政策的指引下，新疆建立起了新型的民族关系，各民族血肉联系日益牢固，经济建设和文学艺术得到了飞速的发展，优秀民族文化传统得到弘扬，同时又被注入许多新的时代内容，如国家意识的增强、对各民族休戚与共关系的认同、坚持走社会主义道路的共同信念、继承优秀传统与革除历史痼疾、与时俱进的文化选择等。特别是文学创作，初步形成了各民族相互学习、自由交流、蓬勃涌进的局面，新思想、新文化、新人物形象是这一历史时期文学创作的主要精神特征。伴随着新疆教育、文化、出版事业的迅速发展，许多优秀少数民族作家和作品竞相涌现，如郝斯力汗、铁依甫江•艾里耶夫、尼米希依提、艾里坎木•艾合坦木等。随着生产建设兵团的建立和20世纪五六十年代大批知识青年进疆工作，汉语文学也呈现出蓬勃发展之势，以刘萧无、王玉胡、邓普为代表的汉族作家，都是在大量汲取了少数民族文学素养和文化精神后，创作出了一大批优秀作品。郭小川、闻捷、碧野、贺敬之等内地著名作家在新疆深入生活后创作的大量小说、诗歌、散文作品，也为全国人民认识新疆、弘扬民族文化传统和时代精神作出了突出贡献。这些作家创作的许多优秀作品，已成为走过那个时代的人们珍贵的精神记忆。

进入新时期以后，新疆文学日益呈现出爆发性崛起的态势。以改革开放为宏伟的时代背景，新疆多民族文学在思想解放的精神引领下逐渐走向成熟。以周涛、杨牧、章德益为代表的“新边塞诗派”，承接了古代边塞诗气势雄浑、悲凉慷慨的艺术力量，对人类和自然之间本质性的生命关系、对多民族生活风情、对灿烂的西域历史文化等诸多方面作了深刻的艺术阐释，为中国文坛吹进了一股刚健沉雄的劲风。新时期新疆少数民族作家也在思想解放的历史潮流中，广泛吸取世界文学、中国内地汉民族文学及其他兄弟民族优秀文学素养，创作出大量脍炙人口的佳作，涌现出了以维吾尔族作家阿不都热依木•乌铁库尔、祖尔东•沙比尔、买买提明•吾守尔、艾克拜尔•米吉提、穆罕默德•巴格拉西，哈萨克族作家朱马拜、叶尔克西，锡伯族作家傅查新昌等为代表的庞大文学新军。而且，审视这一历史阶段的新疆文学，不难发现一个重要现象，即许多优秀之作都出自精通“双语”或对本民族之外思想艺术有浓厚兴趣的作家之手。新千年开启以来，新疆各民族文学进一步走向成熟，作家们对新疆人文地理和文化气质的思考与探索更加深入。以汉族作家赵光鸣、刘亮程、董立勃、韩天航、沈苇等为代表的小说、诗歌、散文创作，都在边地人性和历史文化的深度开掘上，取得了引人注目的成就（如沈苇诗歌对维吾尔古典诗歌柔巴依的吸纳就是典型例证），表现出新疆作家在灿烂悠久的民族历史文化洗礼中获得了充沛的发展元气。这些作品在传承新疆民族文化优秀精神的同时，又融合进许多时代精神和现代意识，其中最重要的就是变革的精神、创新的意识、走向世界的雄心和后来居上的意志。如果我们要就新疆当代文学对多民族优秀文化传统的传承与发展作一个高度凝练的概括，那么，我们可以提炼出七个关键词，即爱国主义、民族团结、开拓进取、历艰不屈、除旧布新、追求壮美、多元一体。爱国主义是新疆当代文学表现的民族文化传统的精神内核。新疆自汉代以后一直是中国版图的一部分，在漫长的历史进程中，虽然中央政府对新疆的管制或紧或松，虽然地方分裂主义势力或起或落，但对国家的认同始终是新疆各民族文化的主流意识。回望历史，从1912年中华民国建立到1949年中华人民共和国成立，中国各地独立或割据浪潮曾此起彼伏，许多省区都曾短暂宣布独立或自治，然而新疆却一直不为所动，由此可见新疆各族人民对国家认同的根基是坚固的。因而，我们看到，新疆当代文学从一开始就高扬爱国主义的大旗，爱国主义成为文学中一条思想的主线，尤其是在少数民族文学中表现更为显著。当然，随着时代的演进，文学中的爱国主义的内涵也相应发生着变化，20世纪五六十年代的爱国主义主要表现为对翻身解放的欢欣鼓舞、对新生政权及对共产党和人民领袖的由衷热爱；改革开放以后，爱国主义的主题，更多地表现为对新疆大地改革与发展的渴望，对各民族休戚与共命运的思考。民族团结是新疆当代文学表现的民族文化传统的核心主题。新疆自古就是一个多民族地区，虽然各民族历史传统、生活方式、宗教信仰、民族习俗等各有不同，但对国家的高度认同使得各民族在总体上能够和睦相处，因而重视民族团结也就成为各民族文化的重要内涵，自然也是重要的文学主题。特别是新中国成立后，由于党的民族政策的强大凝聚力和意识形态的整合作用，全社会民族团结意识空前强化，成为文学的主导性主题。

在20世纪五六十年代新疆文学创作中，可以见到一个有趣的现象：许多来自内地的汉族作家，有两个共同的兴奋点，一个是少数民族的生活风情，另一个是新时代的民汉关系。于是，许多作家都热衷于描写汉族与少数民族人民建立在阶级情谊基础上的深情厚谊，其中尤以表现人民军队（包括兵团官兵）与少数民族群众的鱼水深情最为突出。这似乎已成为新疆文学民族团结主义的一种范式一直延续至今。开拓进取是新疆当代文学表现的民族文化传统的独特风骨。新疆位于内陆地区，远离海洋文明，虽地域辽阔、资源丰富，但经济文化发展水平却相对滞后。近代以来，中国的现代化浪潮由东南沿海逐渐向内陆蔓延，作为中国最西部省份的新疆，受到这波现代化浪潮的冲击较晚较弱。20世纪五六十年代，新疆实现了第一次跨越式发展。数十万解放军将士集体就地转业，化剑为犁，成为新疆现代化建设的生力军。同时，一大批内地省市知识青年，响应时代召唤支援边疆建设，带来了强劲的现代文化的旋风。这是新疆有史以来第一次全面受到现代文化的洗礼。可惜在冷战时期，由于中苏交恶，新疆处于边防前线，新疆的建设不可能被国家排在优先位置。直到改革开放，尤其是20世纪90年代国家实施“西部大开发”战略以后，新疆的发展才被摆在了国家战略的核心部位。但总体而言，新疆开始于20世纪中叶的工业化与现代化进程，激活并强化了新疆文学中开拓进取的精神。因而，表现开拓者艰苦奋斗精神与业绩，成为新疆当代文学的重要内容。历艰不屈是新疆当代文学表现的民族文化传统的生命意志。新疆不仅经济发展相对落后，而且自然条件也相对严酷。新疆的面积虽然占到全国面积的六分之一，但人口密度甚至超过了北京、上海，因为新疆适宜人类生存的绿洲极为有限，绝大部分是高山峻岭和戈壁沙漠。严峻的生存环境磨炼出新疆各民族人民顽强不屈的生命意志，它是历代作家着力发掘的蕴涵丰富的精神矿藏。可以肯定，每一个到过新疆的人，都会对和田人民在沙漠进逼的威胁下表现出的植树造林的执著、茫茫戈壁上道路养护工对岗位的坚守、浩瀚沙海中石油工人默默无闻的劳作、雪山大坂之上普通官兵对生命极限的挑战留下刻骨铭心的印象。因而，在新疆文学中，表现人与大自然的搏斗，表现粗糙而坚忍的生命本色，一直是新疆文学独具魅力的元素之一。除旧布新是新疆当代文学的重要内涵。它反映了新疆各民族作家对民族文化传统的历史反思。由于地处偏远，近代以来新疆接受欧风美雨和洋务运动以后新文化的影响相对较弱，文化的现代性启蒙与追求开始较晚。近代以来发生在中国的包括五四新文化运动在内的几乎所有重大文化事件对新疆的影响都相对较弱。虽然在20世纪初，新疆已有了具有现代性质的省立中学堂和高等学堂以及《伊犁白话报》，20世纪30年代到抗战时期，毛泽民、林基路、杜重远、茅盾等共产党人和现代知识分子把新兴的现代文化带到了新疆，此外，通过苏联渠道亦有部分世界先进文化浸入新疆，但整体而言，直到新疆和平解放之前，新疆文化都处于前现代状态，因而文化传统中许多陈旧的东西被长期保存下来，直到新中国成立后才开始文化的现代转型。不过，在20世纪五六十年代，这种转型的动力主要来自政治，文学中主要表现为对各民族一些陈规陋习的批判，而且这种批判主要是与从政治角度出发的对旧社会的否定相联系的。而在20世纪80年代以后，文化的现代性转型则主要来自经济的发展与文化的反思。在20世纪80年代，伴随着新疆鲁迅研究的展开与兴起，对民族传统文化的反思曾出现一个高潮。这一历史变迁在文学中得到充分体现。追求壮美是新疆当代文学体现的民族文化传统的美学个性。

新疆各民族文学虽有个性差异，但在美学价值取向上对壮美的追求则是相同的。其成因不仅来自地理学，更是来自各民族人民在辽阔苍茫、严峻冷酷的西域大地上生生不息的漫长历史过程中形成的恢弘通达、潇洒豪放的精神气质。这种对壮美的追求有着深刻的地域、历史与文化的成因。从地域的维度观察，如前所述，新疆地域辽阔、大漠浩瀚、崇山纵横，人的想象与情感有无限的伸展空间，亘古苍凉雄壮的大自然涵养了新疆人大气的性格，塑形了新疆人豪迈的心理，而生存的艰难又磨砺出新疆人坚毅的气质。从历史的维度观察，新疆曾作为世界几大文明交会之地，各种不同文明之间的相互吸纳、借鉴、碰撞甚至冲突，尤其是农耕文明与游牧文明的融合与撞击，曾经扮演过一幕又一幕波澜壮阔的历史活剧，使新疆文化孕育出崇尚壮美的基因。从汉唐边塞诗到20世纪80年代的新边塞诗，对雄浑壮美的追求一脉相承就是明证。自然，不同民族文学对壮美品格的表现形式各有不同，构成了壮美形态的多样性。

多元一体是新疆当代文学民族个性与传播形态的发展趋势。如前所言，新中国成立以后，由于意识形态的整合，新疆各民族文学融合程度不断加深，在促进各民族文学互认互化的同时，文学也日趋同质化，文学的民族文化身份不断淡化与模糊。改革开放以后，随着政治环境的日益宽松，民族文化意识逐渐复苏，在认同中华文化和国家统一的前提下，各民族文学日益走向文化性格的多元化。同时，文学的传播形态也日趋丰富与多样，民间文学传播得到政府保护与扶持，传统文学媒体得到进一步发展，新兴文学媒体的发展方兴未艾，它们的相互竞争与互补互动，共同改变着新疆当代文学的生态，也影响着新疆当代文学与多民族文化的关系。在过去60年的当代进程中，新疆文学对多民族文化的传承与发展扮演了重要角色。因而，从多民族文化的角度审视新疆当代文学或从新疆当代文学的视野观察其对多民族文化的传承与发展，都是值得我们持续研究的重要课题。