小议奥林匹克运动的人文倾向

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无论从物质活动内容的丰富和组织结构体系的完善，还是从思想观念的深入程度来看，现代奥林匹克运动已经步入了自己的黄金发展阶段，这已经成为诸多国际体育界权威人士的共识。在政治的干扰与压制甚至挟持下，在经济的困扰与窘迫甚至围剿的各种情况下，当代奥林匹克运动已经领略过几乎所有的艰难与困苦，最终顽强地生存下来。而今生存已经不再是当代奥林匹克运动的主要课题。发展，尤其是如何与新的国际协调发展与良性循环已经成为它新的主攻方向。

透视奥林匹克运动百余年的发展历程，我们不难看出，曾经在“文艺复兴”促动下诞生的奥林匹克运动对人文主义的追求走过了一条并非一帆风顺的道路。当前，历经风雨沧桑的当代奥林匹克运动正在新的社会文化背景下体现出追求人文的明显倾向。

“人文”二字，在中国古代指称诗书礼乐等，属于与“天文”相对的文明和文化现象。西方的“人文”一词则是由humaniy衍生出的humanism，在中国翻译为人文主义或人本主义，其含义也十分广泛，有时指与科学对立而与非理性相通的哲学理论；有时指任何以人为中心而非以神为中心的学说；有时指脱离历史条件和社会关系考察生物人的形而上学唯物主义，等等。

综合考察人文和人文主义所牵连的含义，依据当前奥林匹克运动发展的新动向，我们可以从以下几个方面对当代奥林匹克运动的人文倾向进行分析。

一、奥林匹克运动不再将主要精力完全置于与政治和经济协调关系上，而是更多地转向文化

这既是它对以往发展方向的扬弃，也是国际背景变化使然。国际政治多极化为奥林匹克运动提供了良好的国际政治环境。现代奥林匹克运动可以说一直在战争与和平的夹缝中艰难地成长，战争危机与政治争端不时有吞噬奥林匹克运动的可能性。历史的经验证明，只有在一个政治纷争适度、战争矛盾可调的国际环境中，国际社会的文化活动才能发挥它最大功效。因为国际政治矛盾的全面统摄能力和辐射力度与国际社会的文化活动对其的消解能力是处于一个耗散结构当中。无疑，当代奥林匹克运动已经遭遇了自身发展阶段中最好的国际政治环境。

可以说，世界发展到今天，国际合作与融合都有一次比一次加强的趋势，尤其是世界经济的一体化，世界市场的逐步统一，更是随着科学技术的不断跳跃发展而呈现出螺旋式上升的强劲势头。这对于奥林匹克运动的发展同样提供了新的挑战和机遇。奥林匹克运动要实现世界性和普遍性乃至全球化，正可以依托世界经济的力量逐步实现自己的目标。对开展奥林匹克运动的支持对象的选择，对举办奥运会城市的选择，对组织奥运会方式的选择已经愈来愈离不开世界经济一体化的背景。

二、奥林匹克运动不再把科技视为唯一的法宝，开始从保护环境和可持续发展等角度重视对自身社会声望的培育

这是国际社会发展的综合化对奥林匹克运动走向人文倾向的呼唤。二战结束以后，人类社会从“工业时代”走向“信息时代”，尤其是冷战后时代，世界已经形成高度相互依存和一体化。

与此同时，20世纪80年代以来，世界的社会发展逐步追求以下转变：从简约的经济发展到综合的社会发展；从以物为中心的发展到以人为中心的发展；从追求一时的繁荣的发展到可持续发展；从被动依附性发展到开放促进内源性发展。

以消除人类隔阂为己任的奥林匹克运动正可以在这个世纪的转变中作出自己的贡献。在人类全球意识逐步增强（民族性依然存在）的状况下，奥林匹克运动可以更好地发展。在人类珍惜资源，调整科学文明，寻求精神家园，停止破坏自然，建立公害、污染、人口、粮食等问题的对策的过程中，奥林匹克运动可以以自己独特的魅力展现独特的价值。1995年联合国成立50周年大会上，国际奥委会主席萨马兰奇表达了国际奥委会强烈干预社会生活的态度，国际奥委会对烟草广告的限制也体现了这种努力。这将直接有助于国际政治和经济秩序的改善，最终为人类的和平与发展作出贡献。

1996年10月16日至19日，国际单项体育联合会总会召开大会，会议主题为：21世纪的奥林匹克主义，对奥林匹克运动的发展作出了新的思考。许多与会者发表了自己的观点，表达了一个几乎共同的观点——追求奥林匹克运动自身的纯洁性。体育时代杂志在会议期间对各国际单项体育联合会主席作了一个调查，结果发现：人们一致担心奥运会会成为商业的傀儡，担心运动会被电视所控制。国际网球联合会主席格里契契说：“高科技会威胁运动本质。”国际划船联合会奥斯沃德说：“运动受商人控制会失去独立性和目标。”“更多的国际单项体育联合会主席从文化的层面上评价奥林匹克运动的人文倾向。国际射箭联合会主席依斯顿指出：“职业主义可能毁灭奥林匹克运动。如果运动员为了分享电视权利经费，而向国际奥委会要求参赛表演费，可以预见奥林匹克运动将会褪色。”一些小型运动联合会的领导人则害怕会被热门项目排挤得难以生存。国际回力球联合会的阿亚拉说：“富裕的运动越富裕，贫穷的运动越贫穷，不能在同一个基础上分享庞大的商业利益，这是个危险的讯号。”最后，各单项运动联合会的主席们希望运动能够成为人类文化与不同文化相互尊重的有利保障，奥林匹克运动能使世界更加和平与美好，成为世界和谐发展的催化剂和沟通世界各国的桥梁，奥林匹克运动能够成为塑造人格和维持健康的主要力量，成为加强生活本质，健全社会价值的有效方法。可以预见，奥林匹克运动在协调与外界关系的过程中将会体现更加积极的姿态和人文倾向。

三、奥林匹克运动不再大力扩展自身的表面国际影响，而是追求自身内在精神实质的充实

这也是国际社会各类活动发展的一般规律。只有真正提高自身实力，才能获得更大的社会感召力。对“和平友谊进步”宗旨的追求，对“更快、更高、更强”格言的理解，对“参与比取胜更重要”口号的提倡，都是当今奥林匹克运动在新的历史条件下投注更多精力的活动。国际奥委会经常举办奥林匹克艺术展览，定期召开奥林匹克科学大会，宣传奥林匹克精神和理想，一惯打击违背公平竞争精神的不良言行，为维护自身的纯洁与高尚作出了巨大努力。国际奥委会的下述努力正体现了这种倾向：促进国际体育文化交流与合作，消除体育中的种族主义：推动城市体育文化繁荣；对世界优秀体育文化的认同与接受，接纳更多具有民族特色的运动项目；对体育文化宣传教育更加重视，成立专门的文化委员会，将对奥林匹克运动的认识由“体育加文化”提升到“奥林匹克运动就是世界体育文化”的高度；对国际群众体育大力支持，倡导“体育为人人”，提出“使21世纪人人享有健康”的目标；深化组织领导机构的民主化改革，提高女性在国际奥林匹克领导层的地位。1997年9月的国际奥委会洛桑101次会议全会上，美国的安妮塔．德．弗朗茨更是于9月4日当选为国际奥委会副主席，使国际奥委会出现了百余年历史上的第一个女性副主席。到2010年，女性委员在国际奥委会委员中的比例要升到20%。这些努力使得目前奥林匹克五环的知名度在国际社会的所有标志中公次于红十字，五环甚至成为人类健全文化的象征。总之，奥林匹克运动从来都是在国际社会所提供和允许的环境与条件中发展的。按照社会学“冲突论”、“契约论”和哲学“极性互冲”的观点来看，奥林匹克运动的发展史就是与国际社会关系不断协调发展的历史。政治家支持体育，商人和企业家赞助体育，都不可以没有自己的政治目的和商业功利。关键问题是，体育家如何在获得外界支持的同时尽量减少外在力量对体育的负面作用。这应该是体育家在处理体育本身发展与寻求外在帮助时必须树立和坚持的一种法则。在这个意义上，我们说，当前国际奥林匹克运动的人文倾向的出现，并不是对以往奥林匹克运动政治化和商业化等的简单否定，而是辩证地扬弃。在这个过程中，奥林匹克运动将确立自身在体育历史文化流程中作为体育文化核心的地位，在国际社会生存空间里作为文化调节机器的地位，在人类精神生活领域里作为价值构建因子的地位。