师德修养研究论文

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【摘要】修养是衡量一个人政治思想、道德品质，科技文化知识和技能技巧等水平的量尺，要加强教师自身的师德修养，必须提倡多元化知识的终身学习，因为当一个人的知识越丰富，他对行为道德的意义理解得越深刻，辨别善恶的能力越强，所以，无论是道德品质的进步，还是个人道德品质的升华都是同科学文化的提高相联系的。

【关键词】师德修养；综合素质；道德品质Ourofreinforcingteachers'professionalethicaccomplishmentsees

【Abstract】Accomplishmentispoliticsthought,amoralcharacterjudgeonepeople,scienceandtechnologyculturehorizontalgraduatedstickssuchasknowledgeandtechnicalabilityartifice,needstoreinforceteacherself'steachers'professionalethicaccomplishment,mustencouragelifelongdiversifyingknowledgetostudy,bethattheculturerisegetsintouchwithscienceeachotherdisregardingthedistillationbeingthemoralcharacterprogress,beingstillanindividualmoralcharacter,becauseoftheabilitythinkingthatonepersonalknowledgeisincreasinglyrich,hehasincreasingly,todeep,distinguishbetweenthegoodandtheeviltobehaviormoralitysignificanceunderstandthatisincreasinglystrongtherefore.

【Keywords】Teachers'professionalethicaccomplishment;Syntheticalquality;Moralcharacter

修养是衡量一个人政治思想、道德品质，科技文化知识和技能技巧等水平的量尺，从词义分析，“修”就是整治、提高和完善，“养”就是培育、培植、抚养和涵养的意思，作为新世纪的“人师”、“经师”，我们如何加强自身的师德修养，提高自身的综合素质呢？

首先，要加强教师自身的师德修养，必须提倡多元化知识的终身学习，因为当一个人的知识越丰富，他对行为道德的意义理解得越深刻，辨别善恶的能力越强，所以，无论是道德品质的进步，还是个人道德品质的升华都是同科学文化的提高相联系的。因此，在工作中，生活上，我们必须深入牢固的去学习的是马列主义的理论、思想、邓小平理论、“三个代表”的重要思想，切记总书记的“八荣八耻”、科学统筹发展观。在学习的过程中，树立正确的世界观，人生价值观，社会主义荣辱观。在学习理论的基础上，还要学习科学文化知识，学习社会主义的伦理理论，学习乐于奉献的先进人物、先进教师的先进事迹、先进思想，在心中确立崇高的教师榜样，因为榜样的力量是无穷。这种力量能引领你到最佳的塑造状态。

其次，要提高自身的师德修养，必须有反思改造精神，虽然我们常提终身学习，但知识填补不了道德的缺陷。知识对道德的作用并不是绝对正向的。所以，一个人要形成高尚的道德品质，只有一般的科学文化知识或一般的道德知识是不够的，还要在学习政治理论和社会伦理理论的基础上，进行“反思”与“改造”，反思改造就是表现为新的道德要求和新的环境条件中能动地作出评价与选择，并根据自己的需要反映用于外部环境，主动的接受或排斥。表现为对自己的思想行为能动地进行控制和调节，即自我教育、自我批评、自我鼓舞、自我分析、自我誓约、自我禁止和自我监督，例如：有些教师受市场经济的影响，觉得教书这一职业太清贫，就撒手教学去从商、跑摩的，或课外家教增资源等五花八门的第二职业，回到教学岗位，就论资排辈，懒懒散散，对学生不管不问，放任自流，站足40分钟为己任，什么转化差生，辅导后进生，那是学生们自己的事。这些行为，难道不违背我们“甘为人梯育桃李，愿做红烛照人寰”的信念吗？我认为，人之间应学会换位思考，一个既为家长，同时又是老师的你，你的孩子遇到有上述状况的老师，你一定会以家长的身份指责孩子的老师，对这个老师充满了不满和憎恨，但是，就没想到，正谋第二职业的你同孩子的老师相比，只不过是以五十步笑百步罢了，所以，我们要在这种经济市场化的环境中学会自我分析，自我批评，自我禁止，对自己的思想行为能动地控制和调节，时时不忘自己角色地位，面对功名利禄，必须有抵触诱惑的毅力。有淡泊明志，甘于清贫的奉献精神，做一个称职的“人类文明大厦的构建者”。

再次，要加强自身师德修养，必须做到知行统一，理论和实践相结合，教师道德修养是一个长期的实践过程。教师道德修养不仅要与实践相结合，而要从现在、从小做起，一个教师的真正完善的道德品行不是一朝一夕形成的，由于人的思想意识的复杂性，旧习惯的顽固性，新习惯培养的艰巨性，以及社会环境的多变性，使得师德修养是一个长期的实践过程，一个不断陶冶道德情操和磨练道德意志的过程，一个不断修正偏见，改正错误观念，训练良好习惯的再实践过程。

然而，放眼现在，有些教师虽然热爱教育，有如何育人的理论，但在实践中，却不愿意从小的善事做起，表现出观念与行为的错位，抱负与责任的分离。这些人在日常生活中对自己要求不严，不拘小节，不负责任，心胸狭隘，甚至以社会上“缺德行为多的是”为由，原谅自己不文明行为。结果必然使自己的道德水平停留在一个很低的层次上。这与教师应有的素质和修养相去甚远。例如：有部分老师利用社会裙带关系，或拍马逢迎之功，不经教学实践，爬上一个小小的领导位置，就觉得自己高人一等，对下层教师作威作福，目中无人，心胸狭隘，不分公私，会上老师提出意见，视为刁难自己，于是，工作上有意责难，表现出“官僚主义”作风，实施“党同伐异”之举，谋“暗箱操作”之策，给老师们营造一个尔虞我诈的工作氛围，搞的人际上名争暗斗，无心从教。有的老师呢，课堂时间不足，不是提前下课，就是拖堂，有的呢，板凳一坐，二郎腿一跷，布置作业，自己在讲台上玩手机、发短信，不时还发出诡媚的自笑，学生看他，还大肆玄耀，自品自足。最为严重的是，学生不随老师的意愿，老师就惩戒，恶语相向，伤及学生的自尊心，打击学生的自信心，以生为敌，势不两立。其实，我们应想，人无完人，金无足赤，再好的人也有自己的薄弱环节，再不好的人也有他的闪光之点，如果学生能意识自己的缺点、错误，明白世事伦理，那他就不会去范，也就不用你去管，你也只能做一名“经师”而已，你就无法体现“人师”价值。我认为，一个有育人成就的教师不正是在一个刁钻、淘气、恶习特重，品行不端的学生身上取得的吗？那么，我们又何必用学生的错误惩戒自己，何不用宽容之心待之，用友善来感化他们，让他们看到你的平凡和伟大，即使此时不能体会，至少到他们为人之父母或有功成名就之时，就能深刻的体会到您对他的错误持宽容的伟大。并将自己的体会作为教育下一代训理，那时，不正是你教师道德品质高尚的见证吗？

总之，要加强自身师德修养，除了多元化知识的终身学习、行为上自我反思、实践中知行统一三方面外，还应有居安思危之感，随时给自己注入危机四伏的紧迫感，不要认为教师职业是铁饭碗、铁交桥、终身制，一但教育体制一再改造，由学生、社会、家长选择教师，到时，我们还能端上满满的这碗饭吗？坐上这不生锈的铁交椅吗？参考文献

[1][C]《师德论》第288页，1993年2月于贵州教育出版社出版