自我完善之议

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摘要科技等飞速发展的当今社会，极大地丰富了人们的物质生活的同时，也造就出了如经济人等不健全的人，浅析弗洛姆“自我完善的人”，汲取其精髓，有助于我们正确认识和提升自我，促进我国社会主义和谐社会建设。

关键词自我完善积极自由创发性

现代社会的高速发展，特别是科技等的发展，给人们带来了丰富的物质生活，但是，随着这样的社会发展，作为创造这一切的人却在慢慢的变质，经济人等不健全的人的出现就是很好的证明，因而现在世界各国都在提倡人本主义，要求实现人的全面性。在西方马克思主义中，弗洛姆的人本主义理论颇具影响。在下文中，我就弗洛姆人本主义理论中的“自我完善的人”的理论作简要显的分析，希望对我们正确认识“人”有帮助，使我们积极完善自我，发展自我，实现自我，从而促进我们的社会更好地发展。

一、弗洛姆探讨人本主义思想的背景

一切事物都有起因、经过和结果，驱使弗洛姆研究人本主义的因素有两个方面：第一个方面是家庭因素的影响：由于母亲患有精神疾病，造成他不愉快的童年；第二个方面是周围环境因素的影响：其一，在他少年时，邻居家有一个漂亮的女孩子，为陪伴其父亲而愿意终身不嫁，但当其父亲死后，这女孩子也自杀了；其二是第一次世界大战的爆发。他认为人类都是希望和平的，但是为什么会发生战争？他被周围战争的不合理性和破坏性所困扰。他后来写到：“战争结束时，我是一个内心混乱重重的年轻人，经常思考战争怎样成为可能的这样的问题，希望理解人类群体行为的不合理性，渴望和平和国际间的了解。”

母亲为什么会得精神疾病，正常人的那个女孩子为什么要自杀，希望和平的人类为什么要爆发战争？等等，这些困惑驱使着弗洛姆去研究人类本身。

二、理论来源

由他的困惑出发，弗洛姆认为自己需要解决的问题是人类本身的个性问题以及社会中的人类的活动问题。因而他在自己理解的基础上，批判地继承了弗洛伊德的精神分析学说和马克思的人本主义学说，并创造了自己的新的人本主义学说。

（一）弗洛姆对弗洛伊德的精神分析学说的批判继承

弗洛伊德认为，精神疾病的产生原因分为机体性的和机能性的原因两种。而机能性的，即属于精神性的紊乱、失调的原因，是精神疾病产生的最重要的方面。因此，对这些精神病，就必须从发掘病人内心的隐秘着手，发现致病原因，使患者从受盲目的潜意识的支配，上升到受自觉理性的支配。他独自创立了自由联想法，即启发病人抛开任何羞耻感和批判意识，爱说什么就说什么，由此摸清病人的治病原因和过程，从而有针对性的对病人进行治疗。自由联想法是精神分析法的实质和核心，它的确立也就是精神分析法的确立。

弗洛姆肯定了弗洛伊德精神分析学说中关于对个人精神的特殊分析的理论，他认为弗洛伊德所发现的无意识心理过程是其人道主义思想的体现。其精神分析学说不仅捍卫了人的自然需要和权利，而且“是对人的科学的独特贡献，从而改变了未来关于人的图景”。另一方面，弗洛姆又对弗洛伊德的理论进行了批判。他认为弗洛伊德的理论有片面性，即弗洛伊德过分夸大了人的无意识本能，并把人的本性归结为性欲等生物的自然属性。在弗洛姆看来，人的本性不仅是生理上的种种需求的综合，也包含着社会过程所创造的需求，即人的个性也受社会环境或社会文化的影响。

（二）弗洛姆对马克思的人本主义学说的批判继承

作为马克思主义的研究者，弗洛姆认真研究分析了马克思主义，并赞同马克思主义的“人是社会历史的创造者”、“社会的发展和人的发展的辩证关系”等等理论。他认为马克思主义的一切理论的出发点是人类，因而马克思主义其实是人本主义学说。他肯定马克思的学术从社会经济方面考虑人类行为，但是，他也批评马克思过分强调社会经济因素对人的决定作用，从而忽视了人的心理因素，即本能的欲望冲动对人的行为的影响和作用。

因此，他认为，当前迫切的任务就是把二者科学地结合起来，取长补短，建立一个完整的人的形象，这也就是他自己理论研究的任务。

（三）两个理论来源的结合

弗洛姆将两个不同的理论体系结合起来的契合点归根到底就是人。他吸收了弗洛伊德精神分析学说中关于对个人内在的分析的合理内核和马克思主义中社会因素等对人的影响，从而形成了其关于“自我完善的人”等理论。

三、对不完善的人的理解

在弗洛姆看来，由于科技等的发展给人类带来了巨大的自由，这种自由既有积极的自由，又有消极的自由，而随着社会的发展，前者日益凸显出来，即人类获得了更多的积极自由，但是，这种自由造成了人类的孤独感和恐慌，使人们丧失了社会归属感，因而人类开始寻找各种方式逃避这种自由，希望摆脱这种孤独感和恐慌，这就造成了人类在心理上某些方面的缺失，甚至形成精神疾病，从而使人走向不完善。

四、人将如何自我完善

根据前面对弗洛姆理论来源的分析，我们可以看出，弗洛姆认为人的完善应该从两方面着手，即个人方面和社会方面。但是，值得我们注意的是，无论怎么区分，我们都不可能完全脱离社会而去单独研究人，所以，这就要求对人的研究要时刻与对社会的研究结合在一起。

（一）个人的自我完善

弗洛姆认为，一切时代文化中的人，永远面临一个如何消除孤独、达到与他人结合的问题。而心理革命的最重要的任务就是设法使人们满足这一人性的最基本的要求。

弗洛姆的心理革命理路包括两个方面的内容：一是治疗与拯救原理；二是培育创发性的爱的原理。前者针对的是有机能性原因的人而言，主要讲的是如何治疗这些人的心理疾病；后者则是针对健康人而言，主要讲怎样积极有效引导一般健康人，促使他们的人格健全地发展。很显然，这两方面的内容都贯穿着把心理革命与社会革命结合在一起，甚至号召进行彻底的社会改革，作为心理革命理论的归宿。同时，这两方面也有共同的方法，即找出问题，解决问题。

弗洛姆认为，一定的时代都会为该特定时代的所有成员建立一种共有的社会潜意识，社会正是通过这种社会潜意识制约着社会成员的思想和感情，执行着对社会成员的压抑，它就像一个“过滤器”一样，通过对各种事物的筛选，它通过产生社会压抑的文化机制，如语言、逻辑和禁忌等等，它依靠这些来向人传达某种固定的经验、思考模式、习俗等，使人无形中接受这种固有的模式或思维，放弃或者抛弃反抗；或者当人在期望或做出违反社会潜意识的行为时，促使其产生的孤立与排斥的焦虑，即要人陷于“失去人性”与“脱离社会”的两难选择之中。

另一个造成不完善的人的因素是社会性格。我们都知道，经济基础决定上层建筑。特定历史时期的社会结构及人在社会结果中的作用决定了该时期的社会性格，即该历史时期的主流意识形态，它促使人们形成与自己相同的意识，从而达到控制人的目的。社会性格有创发性性格和非创发性性格两种。而现今社会的发展状况，给人以中世纪人们所期望的自由，却切断了人们获得安全、得到保护的把自己与他人联系在一起的纽带，因而使人产生了孤独感和不安全感，人们为了逃离这种孤独和不安，形成了接受、剥削、囤积、市场、尸恋型等不健康的非创发性性格，导致了人的不全面。综合上述原因，要想实现人的全面发展，成为完善的人，就必须消除其两方面的不良影响，培育创发性性格。

创发性性格是人发挥自己的力量并实现其固有的各种潜力的能力。其实质内容是理性和爱，理性使人意识到自己的创造力，理解和把握世界的表面及其本质；爱能使人摆脱孤独感，能使人与自然、人与他人和谐一致地发展。这一人格就是弗洛姆人本主义的基础和目标，是人格充分发展至善至美的象征。

（二）健全的社会对人的完善

人是社会历史的创造者，人的全面发展能很好的促进社会的发展，社会的全面发展能给人提供更好的发展环境，因而弗洛姆认为病态的社会必然产生病态的人格，只有拥有健全的社会才能更好的促进人的完善。

现代社会，生产力高度发展，物质财富极大丰富，但是人们却成为了自己产品的奴隶。正如马尔库塞在《单向度的人》中的论述：生产的发展“超出生物学水平的人类需求的强度、满足乃至特性，总是被预先决定的。获得或放弃、享受或破坏、拥有或拒绝某种东西的能力，是否能当作一种需求，取决于占统治地位的社会制度。”“最流行的需求包括，按照广告来放松、娱乐、行动和消费，爱或恨别人所爱所恨的东西，这些都是虚假的需求。”要摆脱这种社会对人的禁锢，就必须对社会进行健全。

在经济上，要实施生产资料公有制。目的是为了消灭剥削产生的根源---私有制。只有在经济基础得到最全面的保障时，人才会考虑其他方面的事情，这是健全社会的基础。在政治上，使民主原则真正贯彻。这里的民主不是盲目的民主，而是指在理性的、权威的观念引导下实行的民主。在这样的民主下，人民充分发挥自己的权利和权力，参加国家管理，更有利于社会的健康全面发展。在文化上，建立人本主义的人本主义伦理学。人是社会性的动物，要使人充分认识到自己的社会主体性，对社会有责任感，充分发挥意识对物质的积极的反作用，促进社会的发展。这三个方面是健全的社会的最根本的保证，它们相互促进和制约，共同为社会的完善服务，进而为人的完全服务。

五、自我完善的人的表现

弗洛姆认为，自我完善的人应该是具有创发性性格的人，即克服了孤独感并拥有个性的人。如前所述，自我完善的人应当认识到自己所拥有的理性，同时要拥有一颗博爱的心和爱人的能力。他认为这种博爱，不在于取得什么，而在于给予对方什么。所以总的说来，自我完善的人就是一个运用自己对周围环境等因素的全面认识，对自己的人生、思想、与他人的关系等等方面作一个个人的主观设计，然后在与他人的接触中，按照自己先前的设计给予对方自己的爱，如关怀、负责、尊敬、了解等，而这种爱的给予是因自己的人本主义良心的呼唤而产生的，不牵扯功利性的目的。

每个完善的人，正是因为这种爱的存在，使自己既保持独立而又不感到孤独，使自己重新获得了连接自由与安全的纽带，走出现代人生存的困境，与他人互动，在交流中不断丰富发展自己，进一步实现人的双方进步，最后得到人和社会全面发展的双赢局面。

六、弗洛姆“自我完善的人”的缺陷

我赞同弗洛姆从个人和社会两方面去探讨人的自我完善问题，并且理论相当完备，但是我仍有异议的地方。我个人认为弗洛姆的爱的理论不够完备。他片面强调人的爱的给予，却没有考虑到对象性的问题以及爱的程度问题。对方是否愿意接受这种爱，对方愿意接受自己的爱，但是接受的程度如何？等等，这都不好把握，所以我认为爱的理论应该再增加被爱以及爱与被爱的关系两方面内容，如果缺少这两方面，人在接受他人的爱等方面可能产生矛盾，同样会造成人的缺失，这是人的自我完善的重要内容，在此不做过多论述。

以上便是我对弗洛姆“自我完善的人”的全部认识和理解，他的理论特别是他理论里所体现出来的那种对待他人的积极的态度，对正在构建和谐社会的我国有十分重要的借鉴意义和实践意义。他要求人要完善自我，积极改变自己，影响社会和被社会影响，而不是要求别人来适应自己或怨天尤人，这种观念应该得到倡导，它对改变人们的自私、消极、颓废的心理有很大作用，同时，也可以适当或者减轻社会竞争所造成的压力，教会人们用另外一种观点看问题，促进人的成长。我国正在进行和谐社会建设，其中人是重点，拥有那种积极的态度，不仅可以改善人之间的关系，形成人的关系的和谐，更可以增强人民对党，对和谐社会和实现共产主义理想的信心，使人民积极响应党的号召，投身于社会主义和谐社会的建设事业当中。