多元中职护理德育价值及应用

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摘要：非物质文化遗产是民族个性、民族审美习惯的“活”的体现，是文化传承的重要组成部分。本文以中国传统二十四节气之一惊蛰为例，从中职护理德育角度出发，探索如何对其进行深入挖掘和合理应用，以有效提高非物质文化遗产在中职护理德育教育中的运用效率，丰富当代中职护理职业教育的德育内容，培养当代中职护理学生的民族精神，提升人文素养，提高职业认同感，增强社会实践能力。

关键词：非物质文化遗产;中职护理;德育

二十四节气要全面完成立德树人的根本任务，就必须充分利用学校德育关键点即德育课堂，选取开发新课程资源尤其是中华优秀非物质文化遗产文化资源，提高德育课堂的教学效率。非物质文化遗产是人类意识形态的重要组成部分。它通过口传心授及其实存形态，以生活化、艺术化的形式跟随着时代变迁和社会变化得以世代相传。笔者认为，将非物质文化遗产融入中职护理专德育是必要的、可行的，因为其具有三个特征。第一，针对性。中职护理专业不同于普通高中，没有应试升学压力，有利于进行德育教育创新。第二，趣味性。中职护理课程多，内容复杂，知识点枯燥。中职护生对传统的灌输式的学科教育本能地排斥有明显的抵触情绪，而二十四节气惊蛰被融入到日常生活，简单易懂，能够激发其成就感。第三，时代感。医患、护患纠纷事件的逐年上升影响着中职护生的就业心理，而中职护生作为医务工作者的后备力量，让其理解传统文化，有利于激发其职业认同感，提高做好岗位工作的信心。

一、爱国主义与民族精神

在信息全球化，文化多样化的大背景下，中等职业学校道德教育面临巨大的挑战。中职生通过互联网等各种新媒体渠道快速大量获取信息，被动地处在各种各样的制度、文化、信仰的环境中，其文化信仰和民族认同难免受到影响。为了应对这样的大环境冲击，对中职生进行爱国主义和民族教育刻不容缓。农历二十四节气，是“中国的第五大发明”，是我国古代订立的一种用来指导农事的补充方法，也是传统历法体系重要的组成部分。惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。学生从文献记载、互联网、问卷调查和询问家族长辈等多种渠道追溯其历史由来，在一系列的自主探索过程中领会到“惊蛰”这一节气的内涵，从两千多年前的汉朝几经变革，仍然被沿用至今。《夏小正》曰：“正月启蛰”。汉朝皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。进入唐代以后，“启”字的已无必要避讳，“启蛰”又被重新使用。但由于用不惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。惊蛰的起源和发展，是一个逐渐缓慢的潜移默化过程，它在人民生产生活中不断变更、创新，最终又服务于人民。学者鲍占斌曾说：“优秀的文化遗产积淀了民族的共同心理结构、文化情结和价值取向，使我们一见如故，有一种特别亲切的感觉，让人有一种心理上的认同感和融合感，从而产生心理上的共鸣。”惊蛰这一节气是我国古代劳动人民智慧的结晶，更是两千年来民族文化的沉淀。让中职护理学生自主探寻惊蛰这一节气的历史起源和发展的过程，能够增强当代中职护理学生的集体记忆和民族认同感和归属感，激发爱国主义情怀。

二、思想道德与职业美德

中职护生主动体验、主动学习和主动认知传统文化，结合专业特点，最终达到两个“认可”。一是对非物质文化遗产认可，在日常生活和今后工作中传承；二是对护理职业的认可，提高思想道德修养，坚定职业信念和岗位信仰，树立职业美德。运用惊蛰的传统民俗小故事寓教于乐。1.“祭白虎”，化是非，多宽容。民间传说中白虎是口舌、是非之神，每年都会在惊蛰这天出来觅食，开口吃人。祭白虎，是指拜祭用纸张绘制的老虎，用生肉抹在其嘴上，使之不能张口说人是非。中职护理班级中常会出现背后议论他人是非等现象，原因是体谅不到他人所难，不懂换位思考等，由此引发同学间矛盾、寝室间矛盾甚至班级间矛盾。创设班级“白虎信箱”，学生每日一封“白虎信”，内容为他人的优点，在次日早自修花5分钟时间随机抽取宣读。让学生通过此种方式学会宽容，增强集体荣誉感和归属感。临床护理工作护士会接触到不同的患者和家属，也会由于工作原因接触到患者隐私。作为医护人员，设身处地为患者和家属考虑，对护理工作的顺利开展大有意义。2.“打小人”，驱霉运，树信心。打小人指通过拍打纸公仔，驱走身边的小人瘟神，抒发自己内心的愤懑。由此启发学生碰到不良情绪，要学会自我心理暗示，合理化解不良情绪。将“优秀”镜，置于教室后。学生每日进教室后第一件事便是正衣冠，大声说出“我很优秀”。让学生提高自信心，认识自我。临床护理工作中护士要学会缓解病人及家属紧张焦虑的情绪状态，与其进行护患沟通，帮助病人树立战胜疾病的信心，这对进一步开展护理工作大有裨益。3.“蒙鼓皮”，顺规律，记慎独。惊蛰，指上天以打雷惊醒蛰居动物，百虫的生态与一年四季的运行相契合，而人类也要顺蛰那天。上天以打雷惊醒蛰居动物，百虫的生态与一年四季的运行相契合，而人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。于中职护生而言，即5W1H“工作内容（What）、责任者（Who）、工作岗位（Where）、工作时间（When）、怎样操作（How）以及为何这样做（Why）”慎独精神贯穿始终。学生既对“蒙鼓皮”有了新的体验与认知，又从中得到新的启发和感悟。

三、书香班级与文化校园

1.提升中职护生的科学文化素质。“惊蛰”作为历史文化的优秀产物，涵盖了历史上不同时期的政治经济发展水平、人民生产生活状况、文化发展等方方面面。作为优秀的传统文化，它又包含了知识属性和文化属性。因此，从中挖掘其丰富的知识文化内涵，让惊蛰走入中职护理德育课堂势在必行。从农俗谚语“惊蛰吹起土，倒冷四十五”，到唐代诗人贾岛的诗词“玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余”，再到现代画家吴藕汀的诗画《惊蛰》，更有中国邮政向中华人民共和国成立七十周年献礼的《二十四节气》的重头邮票，无一不体现了劳动人民的智慧。这是中华民族对节气的不断传承和创新。从诗词、绘画到邮票，历史以更艺术更生活化的表达方式，弥补了官方记载的不足，使得“惊蛰”以一种“活”的形态展现在人们面前，实现了中职护生跨学科、跨领域知识学习的目标，提高中职护理学生的科学文化素质。2.丰富中职护理德育的方法和手段。通过多种渠道，焕发出“惊蛰”在新时代的新生机。“课堂内”与“课堂外”相结合，例如在课堂内开展每日吟诵节气诗词活动；校内组织“惊蛰诗词知多少”擂台大比拼，发起学生之间的文化PK，激发其兴趣和斗志。“请进来”与“走出去”，将惊蛰主题的书画展示于校园文化长廊，指导学生开展书法、绘画、漫画和服装设计等活动，将优秀作品展示在学校文化艺术周活动中。“线上”与“线下”互相交融，在“互联网＋”的大环境中，要充分利用互联网，加大宣传力度和影响力。组织成立“非物质文化遗产”传承与保护社团，引导学生自主创业设计相关的节气海报、书签、挂件、手机壳和图书等，扩大校园影响力；对相关活动的开展情况进行追踪报道，以专题栏目的形式到学校公众号、社团网页、微博微信中，建设文化校园，进一步提高社会影响力。

四、护理养生与社会实践

1.全方位多渠道开展护理实践。护理实践是中职护理学生“做中学”的重要方式之一。通过护理实践，让中职护生进一步巩固理论知识，体会护理职业的内涵与真谛。惊蛰后，万物苏醒，各种细菌病毒活跃，水痘、流脑和感冒等都容易流行爆发。结合相关护理专业理论知识，一是组织开展班级内情景剧表演，将春季传染病的防治内容与方法通过故事的形式展现出来，深入学习形象理解；二是组织中职护生制作各个春季疾病的宣传简报，分发至其他专业各班级及校内各科室人员；三是制作疾病防治宣传手册，服务于家人与朋友，对其进行讲解和答疑，学以致用。2.深层次多领域参与社会公益。一是针对社区、街道。《千金月令》“惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。”组织中职护生开展社区、街道惊蛰后防虫灭虫的宣传，并进行防虫药的公益发放。二是针对敬老院、养老中心的老人。惊蛰属肝病的高发季节，开展“敬老院送温暖”活动，为老人义务服务测体温、量血压，讲解惊蛰时节饮食和起居的注意事项和常见肝病的防治。三是针对医院的肝炎病人。组织中职护生附属医院见习，为住院的肝病患者进行肝病知识讲解和健康宣教。

综上所述，非物质文化遗产以二十四节气惊蛰为例，对中职护理德育的多元价值进行分析总结。在传承非物质文化遗产的同时，要注重挖掘它的德育价值，充分应用于中职护理德育，真正发挥非物质文化遗产的“再生”作用。

参考文献：

[1]鲍展斌.文化遗产哲思—马克思主义文化遗产观研究[M].杭州:浙江大学出版社,2008.

[2]高扬元.非物质文化遗产中传统节日的德育资源及其开掘应用[J].民族艺术研究,2011(3).

[3]王水维.论非物质文化遗产的高校德育功能[J].江苏高教,2015(5).

[4]莫雪玲.非物质文化遗产的德育价值及保护[J].中国商界(下半月),2010(10).

作者:王宇 单位:桐乡市卫生学校