打开我国当代建筑史新蓝图

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2008年8月8日晚，在奥运会主体育场“鸟巢”绚丽的焰火中，将上演一场举世瞩目的盛大狂欢。无疑，瑞士建筑师赫尔佐格和德梅隆设计的“鸟巢”内的开幕式狂欢，同时也是北京当代建筑的盛大庆典。

培养中国自己的建筑师队伍

近年来一系列重要建筑的落成，使北京建筑发展进入一个新的高潮。外国建筑师为北京提供了具有学术意义的建筑设计方案，吸引了国人乃至全世界的目光。库哈斯设计的CCTV新楼，就是一个重要的方案，该方案将行政管理和新闻、广播、演播室和节目制作——即电视制作的全过程结合在一起，创造出一个社会主义国家的电视传媒之城。赫尔佐格和德梅隆设计的“鸟巢”，以纯粹的建筑语言构筑了新的体育建筑形象。此外，福斯特设计的北京国际机场3号航站楼，矶崎新设计的中央美院美术馆等，也都是世界一流建筑师为北京提供的颇具创造性的作品。它们陆续建成，为北京增添了在世界当代建筑史上有影响的新建筑，使城市呈现更多的活力，并忠实地记录了全球化背景下的当下文明。

外国建筑师进入中国建筑市场，这是大家很关注的事件。因为这牵扯到中国城市面貌的改变，对中国建筑师来说又有个竞争的问题。进入21世纪之后，北京重大项目招标中，大都是外国建筑师中标。我想这应该从两个方面来看。一方面，外国建筑师和我们中国的老一代建筑师和新一代建筑师相比，他们有更丰富的国际经验，特别是超大型建筑的设计经验，他们的介入对整个中国的城市和建筑发展起到非常重要的推动作用。这些中标的外国建筑师有不少是普利茨克建筑奖(PritzkerArchitecturePrize)得主。1979年设立的普利茨克建筑奖是国际建筑界的权威奖项，被称为“建筑界诺贝尔奖”，我个人则认为普利茨克建筑奖比诺贝尔奖更具当代性。诚然，我们没有必要对普利茨克建筑奖盲目崇拜，但这批建筑师代表了世界建筑的当代潮流，却也是不争的事实。

另一方面，中国的建筑师为什么在国际重大竞赛中纷纷落榜？这又需要我们深思。我们最好不要以狭隘民族主义的眼光来看。中国老一辈建筑师为解决中国城市和乡村量大面广的建筑问题，做出了非常大的贡献，必将为历史所铭记。但正像你不能指望中国足球队在北京奥运会上夺取金牌一样，对中国建筑师同样也不能要求过高。

有很多国际上著名的建筑师来北京搞设计，应该说是北京的一种骄傲，也是中国的骄傲。当然，我们并不是提倡把北京所有的大建筑都交给外国建筑大师去设计。在这方面，中国政府和有关部门有一定的引导责任。比如说办奥运，我们很多工程还是会请外国建筑师来做，要达到国际水准；但在重大项目的建设中，也应当注重培养中国自己的建筑师队伍。

新旧共存的出路在哪里？

有的人可能会担心外国建筑师的作品破坏了北京的古都风貌，对此还是不要急于下结论，先反思一下历史。

1950年2月，建筑学家梁思成先生、规划专家陈占祥先生合写《关于中央人民政府行政中心区位置的建议》，他们建议“早日决定首都行政中心区所在地，并请考虑按实际的要求，和在发展上有利条件，展拓旧城与西郊新市区之间地区建立新中心，并配合目前财政状况逐步建造”。

保存旧城，另建新区，梁陈二公对发展北京建设做了详细规划。可惜当年没有采纳这个建议，致使北京市新旧建筑混杂，城市建设陷入两难境地。这是当年有关领导缺乏远见留下的历史遗憾。

而在1963年，有关单位还做了故宫的改建规划方案，该设计方案要把故宫全部拆光、推平，重新盖大楼，今天听来简直是天方夜谭，但当时却确有其事。在20世纪50年代到70年代，北京的大部分城墙都被拆除了，这也是中国现代文化史上的悲剧。这一时期的历次政治运动，不仅摧毁了这些历史建筑，也摧毁了我们的精神，但精神还是可以重建的，城墙拆了就永远不能恢复，再复原就只能是制造假古董了。20世纪80年代中叶，北京市提出要“保护古都风貌”。到了1993年，北京市有关领导又提出“夺回古都风貌”的口号，措施却是幼稚可笑的，就是给大型新建筑加上大屋顶、小亭子和垂花门。如果说前些年北京的建设存在问题的话，那么最严重的问题是北京城里有价值的古建筑拆得太多，又盖了两类很糟糕的建筑——复古建筑和平庸的现代建筑。这才是北京建筑问题的最突出之处。

这20年国家发展很快，整个城市有了很大改观，当我们被全新的东西包围的时候，我们会感到漂浮，缺乏安全感。因为现在的城市经过迅速的拆除和建设，我们会发现自己关于城市的记忆大面积丧失了。比如望京就是一个让人恐怖的地方，那么大片的建筑，多少年了，我去那里，永远都会迷路。所以我觉得就当前城市发展而言，新和旧的矛盾恐怕最为突出。一个城市的新旧交替、共存或者平衡的出路在哪里？我倒觉得非常简单，甚至可以说简单到了极点。可以组织一批真正的专家划定城市的历史保护区，历史建筑坚决保护，不允许拆除，新的区域和新建筑就大胆发展。重要的不是技术问题，不是说某个城市具体应该保留多少古建筑，关键是我们全民需要有一种观念，一种面对历史的态度。比如北京的很多四合院，我们没有把它当成历史建筑，而是当成“危房”，一旦视为危房，那就只有拆除了。所以说，观念的转变很重要。

北京这个城市，有古典时代的建筑，也有革命时代的建筑，还有现代、后现代建筑。古城中，在革命时代的广场周围，在改革时代的现代建筑旁边，又增添了一批更新的建筑，经典的建筑风格被解构，北京城的矛盾性凸现了出来，同时也显示出丰富性。空间在历史与现实的叠架中变得更为复杂，不同时空状态下各种建筑思潮互相碰撞，也是中国当代文化状态的真实写照。以“文化古都”闻名于世的北京，在全球化的浪潮中面临着巨大的挑战，远逝的风景成为无奈的回忆。德国诗人荷尔德林提出“人诗意地栖居在大地上”，海德格尔对此十分推崇。但在工业化时代和后工业化时代，“诗意”已荡然无存，追寻农业文明的自然状态只能是缘木求鱼。我们现在需要的是在当代的文化情境中来反思新的城市形态，对全球环境危机提出有创见的解决办法。