电视剧中文化冲突现象分析和反思

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摘要：由演员王志文和左小青领衔主演的电视剧《天道》中展现出的文化冲突现象贯穿电视剧情节的始终，本文从人物自身存在的文化冲突和人物与人物之间存在的文化冲突两个层面分析文化冲突产生的本质原因，同时对习而不察的部分传统文化现象进行反思。

关键词：《天道》；文化冲突；文化反思

1电视剧《天道》中文化冲突存在的原因

1.1人物自身呈现文化冲突的原因

文化危机导致个人层面发生文化观念的自觉冲突和裂变。个人身上的文化都会受到其生活环境、教育环境和人生经历的影响。丁元英出生在中国却在德国生活，两种文化的交织和碰撞使他具备文化的包容性。但是，他个人冲突上的改变既不同于中国的传统文化，也不同于西方的精英文化，而是类似于佛家和道家的一种似开而非开的“开悟”。丁元英从开始的性情飞扬，追求物质生活、追求名利、追求婚姻，到后来变得处事低调、不愿意圈钱、不在意德国的永久居住权和害怕女人，这是他对自我认同和自我需要的探索。而他的自我认同标准和需要标准与其他人全然不同，不可以把他具体归属于某一种固定的文化类别，他所崇尚的是其在剧中不断谈到的“文化属性”中的强势文化，即遵循事物规律和自然法则的文化，也就是他所谓的“天道”。这种文化不是受任何某一特定类型文化的影响形成的，而是他长期从事商业运作需要去阅读和思考积累出的个人观念自觉的冲突和裂变。

1.2人物与人物之间形成文化冲突的原因

上文提到文化冲突产生的情况大致有三种：一是时间的延伸使新旧文化并存而产生冲突；二是地域的隔绝使文化在不同地域有不同内容；三是社会原因使同时同地的人群分化为不同阶层，不同阶层文化的不同产生冲突。而《天道》中人物与人物之间文化的冲突体现在生活观、价值观、伦理观的差异上。

1.2.1生活观的差异源于社会的阶层分化

刘冰、冯世杰、叶晓明及王庙村村民均属于为基本生活而奋斗的草根阶层，因为他们受所处阶层的制约导致他们计较得失，在意眼前的利益，为生活的基本需求而忙碌。而以丁元英、韩楚风等为代表的是精英阶层，他们的基本物质生活条件已然不受制约，或者说是他们已过了追求基本生存和生理满足的阶段，不需要或不想再以追求这样的满足而构建自己的生活方式作为自己的生活观念，所以，丁元英、韩楚风等人自然与刘冰等人的生活观念存在差异。

1.2.2价值观的差异源于曾经的地域隔绝因素

无论是丁元英的妹妹与丁元英在重新装修茶馆问题上的差异、肖亚文与芮小丹在女人获得幸福见解的差异还是芮小丹与芮父之间关于职业选择问题的冲突，都与曾经的地域隔绝因素有关。芮小丹、丁元英都曾在德国生活，他们的想法更为探求内心的本真，以真性情生活，在更多时候摒弃了“贪嗔痴”，而肖亚文和芮父、丁妹都生活在国内，难于免俗，对于金钱、自我利益得失都较执着。

1.2.3伦理观的差异源于新旧文化并存

丁元英代表着遵循事物规律和自然法则的新文化，而丁元英的家人、芮父代表着因循守旧、遵循传统的旧文化。传统文化之于“孝”的理解有：“父母在，不远游”“养儿防老”等，而在丁元英看来孝在于心而不在于行，在他眼中父亲的意愿和生命的尊严远比其大哥为了“不让外人说一句闲话”而维持父亲无意的生命的自私意愿要重要得多；丁元英对于“父母之爱伟大”的理解是不计回报的投入，而不是有目的的，如母亲所说的“养儿防老”；丁元英之于爱一个人的理解是尊重对方的选择，对于父母与子女之间的从属关系理解为，父母只是把孩子带到了这个世界，无权霸占孩子的一切包括孩子的选择，而芮父则全然不理解丁元英，绝不让丁元英见到芮小丹的遗体、知道芮小丹的墓地。这源于新旧文化并存于同一个时空，并交织于一件事中，拥有不同文化的个体对于共同经历的同一件事情处理的态度截然不同，则冲突与矛盾就不可避免。

2电视剧《天道》引起的文化反思

2.1文化反思的定义

学界现在并没有对“文化反思”一词明确定义，反思一词在《辞海》中的释义为回头、反过来思考的意思，又译为反省、反映，指“思考过去的事情，从中总结经验教训①。文化是在一个社会、一个民族或一个区域内经过长期的实践而自发的、逐渐的累积形成的，形成之后便具有相对稳定的特征。”②那么，笔者认为可以综合“文化”与“反思”两个词的含义，将“文化反思”定义为是对已形成的、相对稳定的文化的质疑与思考。

2.2关于电视剧《天道》的文化反思

2.2.1存在已久的“靠文化”

“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次文化运动就能开悟。”这是丁元英在电视剧《天道》中的台词，反思这话，我们真的该“靠”么？为什么靠那么多人，我们就唯独想不到靠自己呢？

2.2.2过于灵敏的“得失心”

世俗社会中的大众在生活中总以人生结局、人生得失来论一个人的成与败。电视剧《天道》的最终结局是美丽善良的天国之女芮小丹自杀、丁元英过度伤心吐血而离开、刘冰带着对丁元英的愤怒跳楼自杀，林雨峰因面对不了乐圣公司的失败设计了一场看似是意外实则是自杀的自我毁灭，韩楚风依旧是正天集团的总裁，肖亚文和欧阳雪因为把握住了时机得以翻身，叶晓明和冯世杰也有了能够改善生活的工作。若真按照世俗社会的评价去看剧中人物的成败，恐怕就真是对这部电视剧的亵渎了。丁元英在芮小丹自杀后说道：“当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单呐。”自杀是芮小丹选择结束生命的方式，我们可以做一种假设，若她真如世俗口中的习以为常的“好死不如赖活着”或者未曾自杀，那么她的结局就真的好么？肖亚文在精明中把握住了时机，那么她的人生就真的成功了么？丁元英因为尊重芮小丹的选择而失去芮小丹，这对他来说就真是最糟糕的么？刘冰的计较导致了他最终走向死亡，而冯世杰和叶晓明相对于刘冰的不计较，却使他们保住了自己的饭碗。

2.2.3似爱非真爱的“虚假爱”

世俗社会的大众无论是对于爱情还是亲情，都有一个共同特点——占有，披着一层“我想让你好”“我认为你这样才会好”的华美外衣，包裹着“占有欲”和“强制欲”的丑陋自私内核。无论是爱情还是亲情，真正的爱应该是“给你自由”，不会存在父母以“父母在，不远游”“养儿防老”等理由对儿女进行道德绑架的行为，不会存在爱一个人却希望对方按照自己的意志来生活的做法，即爱是尊重、是自由、是成全。

3结语

电视剧《天道》引起我们对习以为常的传统观念，诸如“杀富济贫”“公平正义”“道德与法制”等问题的深刻反思，让我们对于自然、社会、人生等基本命题进行重新审视和认识，从而觉悟自身心智，创建文化自觉。

参考文献：

[1]陶东风.文化研究[M].桂林:广西师范大学出版社,2006.

[2]曹晓媛.电视剧的文化品格与文化教育传承作用研究[J].当代电视,2013(12):16.

[3]宋辰辰.文化博弈:电视剧文化的冲突与协谋[D].济南:山东艺术学院,2011.

作者:陈珏西 单位:黑龙江大学新闻传播学院