情色电影性压抑管理论文

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[摘要]关于性，我们必须谈论它，我们必须公开谈论它，而且谈论它的方式也不再有合法与非法之分。情色电影就是以一种敞开的方式表达性，然而它同样也逃脱不掉性压抑的藩篱，本文仅以《韩国情人》和《钢琴教师》两部情色影片的比较分析为例，来了解一下在东西方社会不同文化下的权力机制连同道德约束和宗教教训的影响下，两部影片是如何从影像风格的不同表达和共同接受惩罚的方式来展现这种性压抑的。

[关键词]性压抑影像风格惩罚

1985年，英国著名社会学家、同性恋社会理论家维克斯在其《性及其不满足》一书中曾指出，60年代性领域发生了决定性的实质性的变化，有证据表明，对生育控制、流产、离婚、婚前和婚外性关系、同居和同性恋的态度人们都能心平气和的接受。今天对性的谈论、写作和观赏达到空前的程度。

从表面上看来社会发展到今天性好像对每个人而言都是自由的。社会不再谈“性”色变。许多人也都被这种假象所蒙骗了。其实社会的权力机制连同道德约束和宗教教训经过千百年来对人类的不断锤炼，已经融入到人的骨血之中。这样，我们必须想到从这一压抑权利中摆脱出来的后果是缓慢的边显出来的。所以说不要说今天是如此开放性自由的社会，就像人类还没达到共产主义一样，那对现代人来说还只是一个理想罢了。下面仅以《韩国情人》和《钢琴教师》两部影片的比较分析为例，来了解一下在东西方社会不同文化熏陶下，即使是情色电影本身是如何各自在不同的权力机制连同道德约束和宗教教训的影响下，表现出不同的性压抑。

从影像风格上的比较分析

朦胧派

在历史上，存在着这样两种展示性真相的宏大程序。在东方，像中国、日本、印度等许多社会，都有一套“艺术”。根据艺术，真相是从快感中抽象出来的，它被理解成实践和经验。理解快感不是从一种允许和禁止的绝对法律出发，也不是以有用性为标准的，而是首先对快感自身而言，根据快感的程度、特别的质量、延续的时间和在身心的影响来认识快感。为了从内部煽动性和扩大它的影响，这一知识最好应该逐渐地返回到性实践中。因此，就构成了一种必须保密的知识，不过，它保守秘密不是因为对其对象不名誉的猜忌，而是出于最大限度的保留它的必要。因为根据传统，一旦泄密，它就会失去影响和价值。①《韩国情人》的整体风格就是把性蒙上一层神秘的面纱。所以，性在这里是只可意会不可言传的。所以性是被裹在东方人的奇思妙想的下产生出来的暧昧的性实践之中。电影中的场景永远是唯美而简单且与世隔绝，诺大的公寓，空旷的四壁，充满着白色；巨大的落地窗前，一株树状植物直抵屋顶，象剧情里的爱情压抑着，无法继续生长。

本片导演吕钧东自称拍的是一部"文艺情色片"。镜头内布置考究洁白而素雅的寓所，封闭着气质忧郁的亚当和夏娃，在里面如起舞般的做爱动作，带动纯棉的白色被单，衬托出男人和女人性感滑嫩的粉色肌肤。场面有意的节制，用精致高光的摄影，流动唯美的构图和如丝般质感的画面，雕塑般的人物造型，来营造性感如诗般的佳境。可以说《韩国情人》中的性是被导演神秘化了，性的本来面目受到了遮蔽。这层窗户纸是谁都不能戳破的。这种性压抑就在于你不觉得自己是正在被压抑着，还以为自己的自由的。其实你丝毫都没有越雷池半步。

写实派

而性观念在西方呈现出自由开放的态势，在社会中，权力不是压抑，而是宽容，大家对压抑的批评大有与之决裂的架势。这种批评属于一个比自身更古老的过程，按照这一过程的方向，它将是一个禁忌不断减轻的新的时期，或者是一个更加狡猾的或更加审慎的权力形式。《钢琴教师》沿袭了德国籍导演迈克尔·哈内克多年来的电影中一直以来直逼人心的心理刻画和令人坐立不安的人性弱点描写的影像风格，影片本身就是在探讨在如此开放的西方社会，为什么还会出现性压抑现象。艾莉卡是维也纳音乐学院的钢琴教授，人至中年却并未结婚，和老母亲居住在一起，母亲可以说是艾莉卡之所以会性压抑以致变态的源头。权利以一个更加让人识别不清的伪善的面目出现。她时刻处于母亲的监视之下，不能越雷池一步。

由于长期的性欲冲动得不到正常的发泄，于是她徘徊在色情影像店，一边嗅着别人手淫后粘满精液的手纸，一边面无表情的大看春宫；她在停车场徘徊，寻觅车床族的场面，她偷窥别人做爱，一边兴奋的蹲在地上小解；她已经到了绝经的年龄，每月用刀片割自己的下体，伪造出生理期。当她期待已久的爱情来临时，即使是艾莉卡接受了甘·华德，她却选择了极其病态的性虐待的方式。这种冷峻写实、不带一丝伤感以至于到无情的影像风格和直逼人心的心理刻画和令人坐立不安的人性阴暗面描写丝毫不想引起观众怜悯的叙事手法。作为越界的惩罚

在世俗领域里，都是以夫妻的性关系为中心的。破坏婚姻法则或者寻求奇特的快感都会受到谴责，他是以“自然”和法律的面貌出现的。是为了控制事物的秩序和人们的规划而被确立的。如果它不小心冲破了法律的束缚，但是同时又有一种类似迷失方向的自然的东西让它远离了自然；它的死就是违法必究的超自然的力量对它的反自然的行为的报应。那么情色电影中“离经叛道”的人物遭受惩罚命运多以悲剧收场就是理所当然的了。

在《韩国情人》中，影片讲述的是一段单纯的三角爱情故事，女人常常突然出现在男人面前，像美杜莎一样散发着致命的诱惑，想戒也戒不掉，男人只有无奈地期盼着女人的眷顾。这里如把女人和前男友的关系暂定为“自然关系”的话，那么男人的介入就是违反和破坏“自然”，于是男人在精神上受尽了折磨。他一直在受着惩罚，她一次次回到男人身边，一次次令男人沉溺，身体在欲海，爱却在别处。女人因为在从前的恋人那里经受太多的折磨而变得麻木冷酷和神经质，一方面渴望从前的恋人，与之藕断丝连，另一方面，又将这种不对等的爱所换来的痛苦和伤害恣意的发泄在男人这里。作为这个违反“自然”事件的始作俑者，在这一段畸形的恋情走到最后，男人在人流穿梭的街口刺死了她从前的情人。使她终于失去了所爱。并且在缠绵的尽头，男人掐死了她作为惩罚。

而在《钢琴教师》中艾莉卡违反了人类社会的自然规律，过着苦行僧般的禁欲生活，使她的性观念发生了倒错，与此同时这种性倒错受到了无情的惩罚。在偷窥车床族做爱时被人家发现，让人家像过街老鼠一样追打，她狼狈的提起裤子抱头鼠窜，完全失去了她平时不可一世。当她期待已久的爱情来临时，对于一个自我压抑久了的女性，一旦寻找到自己喜欢的异性时，以至于选择了畸形的表达方式受虐。当她得到了她所“需要”的虐待时，她也并没觉得兴奋。原因即是她觉得她需要的，其实她根本承受不了，她的身体本能的出卖了她。当被男学生强暴以后，她想要去报复，拿着一把尖刀等在甘·华德会出现的地方，而当报复不了的时候，她选择了把尖刀插向了自己。最终惩罚了自己。而甘·华德作为青年人对性的渴望，对爱情的期待，把背道叛俗当作罗曼蒂克。但甘·华德却发现艾莉卡是性虐狂。这大大出乎了他的预料。他试图挣扎企图摆脱引诱，最终虽在艾莉卡身上施了暴。但他从中未获得丝毫的愉悦，唯有受挫和愤怒。其实这是已经完成了对甘·华德的惩罚，他从所谓一个正常的人也变成了一个性倒错者。而艾莉卡的母亲这个造成艾莉卡性压抑的元凶，她的惩罚是艾莉卡经历的一次笨拙的失败的求爱过程后，在床上几乎精神崩溃，对母亲像是吻又像是在撕咬的泄愤时，她的母亲也感悟道：“我们牺牲这么多……”自己含辛茹苦培养出来的女儿却无法一手掌控。

如果自古典时代以来性压抑一直是连结权力、知识和性经验的基本方式，那么我们只有付出高昂的代价，才能从中解放出来。《韩国情人》和《钢琴教师》这两部来自东西两个不同世界的情色影片中的人物在接受惩罚这一方面来看是殊途同归了。一般来看，情色电影给人的感觉就是百无禁忌，自由开放，说平常人之不敢说，讲普通人之不敢讲，好像已经达到了性解放的程度，他们违反法律，解除禁忌，口无遮拦，重新享受现实快感，其实其实质上，它还是受压抑的，也不同程度的表现出性压抑，就像上面提到的在这类影片中，主人公往往摆脱了世俗的法律束缚和道德要求，但最终都难逃这样或那样的惩罚。这恰恰说明了今天的社会虽然表现出性开放的态势，但其内在的机制还在运作，它只是允许在它可以承受的范围内的性解放，即使是在电影这个虚幻的梦世界里，我们能看到平时现实生活的所未见的，但它同样也逃脱不掉性压抑的藩篱。

参考文献

[1][法]米歇尔·福柯著，余碧平译：《性经验史》，上海：上海人民出版社，2002年增订版第38页、第78页和第33~34页

[2][法]让·杜歇著，周征凌、范倍思译：《第一性》深圳：海天出版社，2001年8月

[3]孟涛著：《银色的禁果解读西方电影中的性观念》，上海：百家出版社，2004年5月

[4]徐怀静著：《悬崖上的舞蹈：边缘电影三十部》，北京：华夏出版社，2006年1月