中小学德育实效性分析论文

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一关于德育的定位问题

这里面的问题很多，我主要谈德育与智育的区别问题，可以说，它是德育工作是否有实效的关键，它既是一个理论问题，也是一个实践问题。

1智育主要解决知不知的问题，而德育主要解决信不信的问题

德育是教学生如何做人的，因此它不同于一般的教学任务。现在不少人把德育变成智育，用智育办法来进行德育，这就不可能有较强的实效性。因为智育要解决的是知不知的问题，而德育要解决的是信不信的问题。智育主要告诉学生道理，让学生由不知到知，而德育更重要的是这个道理你信不信。因此不能简单地讲知识，而要把道理内化为学生的信念。人应该诚实，这个道理学生都知道，但怎样把它变成学生的价值观，这是德育要解决的主要问题。现在有些思想品德课上成了知识课，光讲道理，甚至课上又解词，又分析含义，上成了语文课，这是不对的。我们要想方设法让学生在内化上、信念上、价值观上解决问题，也就是要在“信”上下功夫。

2智育主要解决会不会的问题，而德育主要解决行不行的问题

智育要解决学生会不会、能不能的问题，而德育要解决行不行的问题。现在有些教师上思想品德课讲得多，练得少，说得多，行得少，因此造成学生知行脱节，讲起道理来可以头头是道，可落实到行动上全吹了。这样的德育不是真正的德育。德育必须解决行不行的问题，一定要使学生做到言行一致、表里如一。

二关于德育的目标问题

在计划经济体制下，教育是高度统一的，在德育目标上只有一个目标，那就是培养共产主义接班人。现在搞社会主义市场经济，多种经济并存，多种价值观念并存，把学生都培养成共产主义接班人只是一种美好的愿望。实事求是地讲，对多数人来说，应该首先把他们培养成合格的社会主义公民，一小部分人可以培养成共产主义接班人。因此，在德育目标上把单一的目标变为多层次的目标才更切合实际，更接近社会主义初级阶段的现实。

提出多层次的目标看起来好像是降低了德育标准，其实不然。根据社会主义初级阶段生产力水平和人们的道德水平，实事求是地提出多层次的目标，既适合现阶段多种经济成分的情况，又能有效地防止“逆反心理”。在实际教育中，我们应该分清哪些是我们反对的，哪些是允许的，哪些是提倡的，要分出层次。应该首先做到最基本的——培养社会主义合格公民，在这基础上再向高层次前进——培养共产主义接班人。

三关于德育的内容问题

德育内容是德育工作的核心。中小学德育是为人的一生打基础的，这个基础就是教学生“学会做人”。要提高德育的实效性，德育内容必须强调以下几个方面：

1内容要具体，强调一个“小”字

我们的教育对象是中小学生，因此必须从中小学生年龄特点出发，从小事做起，以小见大。德育缺乏实效性的一个重要原因是“假、大、空”，抽象的口号式的教育过多。为了提高德育的实效性，中小学德育必须突出“小”字，从教学生坐立、行走开始，让学生做一个有教养的文明人。

目前我们的教育内容还有“成人化”倾向，一些学校对学生的要求过高，过于抽象，脱离了学生的年龄特点。我们对学生提出的要求要尽量小一点，要尽量使他们能看得见、摸得着，具体、形象、直观；要求要明确而不含糊，具体而不抽象。这样才便于学生理解、掌握和执行。有些教育内容比较抽象，可以把它具体化，把它分解成具体的细目。

2内容要贴近实际，讲究一个“近”字

德育缺乏实效性的一个重要原因是脱离学生实际和社会实际。学生对脱离实际的内容不感兴趣，致使德育成为“无效劳动”、“低效劳动”甚至“负效劳动”。为了解决这个问题，我们要特别强调“近”字，力图使教育内容贴近学生，贴近时代。

(1)要贴近社会主义初级阶段的实际，贴近社会主义市场经济的实际

在计划经济制约下的德育是“纯而又纯”的理想型教育，教师只讲现实社会中的真、善、美，不讲假、恶、丑，学生带着理想化认识走向社会，一碰上假、恶、丑就不知所措，甚至被污染。

现在是由理想型教育转为实事求是型教育的时候了，要摈弃空话、大话、套话，要讲真话，实事求是地告诉学生，我们处在社会主义初级阶段，这是一个多种经济成分并存、各种思想文化互相激荡的时期，既有真、善、美，又有假、恶、丑。要让学生有思想准备，让他们看清主流，也要知道有支流。要培养学生的道德选择能力、信息筛选能力，提高学生的辨别能力、抵制能力、批判能力。适应社会、改造社会是我们的两大任务，我们培养的学生价值水平应该在社会平均价值水平以上，应该让他们有较高的价值取向，不但能做到洁身自好，还要逐步成为推动社会前进的具有先进道德的共产主义者。这是我们的德育所追求的目标。历史上真正的志士仁人都有较高的道德选择能力，能够做到“出于污泥而不染”；都能挺身保卫先进的道德，“宁可掉脑袋也不丢掉原则”。这样的人靠单纯灌输的方法是培养不出来的，靠“纯而又纯”的理想型教育也是不行的。

我们的德育既要适应社会主义初级阶段的实际，又要有一定的超前性。这就要求我们把一些新观念列入德育，特别是以下一些观念：社会主义市场经济观念；自主、自立、自强、自信的观念；竞争的观念；社交和合作的观念；时间和效益的观念；信息的观念；民主和法制的观念；拼搏和进取的观念；务实的观念；公平的观念；照章纳税的观念；权利与义务观念；文明消费的观念；互惠互利的观念；等等。

还要包括一些新的教育内容：心理健康教育；非智力因素的培养；影视及传媒指导；文化生活指导；人际交往指导；安全与防范指导；反迷信讲科学指导；艾滋病与性病的预防教育；生活和职业指导；网络信息筛选；等等。

(2)要贴近学生年龄的实际，符合学生心理特点

德育实效性差的一个重要原因是脱离学生年龄的实际，凭主观想象设计内容。有的学校给初中学生讲民主与法律，让学生背刑法条文，背离婚的条件，背财产法，枯燥极了。假如同样的内容我们编上十几个法律故事、刑法案例，有抓流氓的，有侦破的，有审案的，每个故事中渗透法律常识，学生一定爱学。如果再让学生参观监狱，与公安人员、律师、法官座谈，学生定会欢迎。实践证明，凡是符合学生年龄特点的教育，学生就欢迎，教育就有成效。

3内容要注意知行统一，讲究一个“实”字

德育缺乏实效性的另一个重要原因就是虚而不实。道理讲得多，行为指导少，存在严重的知行脱节现象。现在不少学生讲大道理一套一套的，而一落到行动上就吹了。假如我们的教育不能对学生的行为发生影响，这样的教育还有什么意义呢？光说不练的教育不是真正的教育，起码不是完善的教育。《中共中央关于改革和加强中小学德育工作的通知》中指出：“德育对中、小学特别是小学生更多的是养成教育。”养成教育虽不是教育的全部，但却是教育中最“实”的部分，是看得见、摸得着的，它是教育的“质”的指标。狠抓“养成教育”，才能使学生成为言行一致、表里如一的人。

当然我们所说的“实”字还不只是行为上的变化，它也包括认知、情感、意志、理想、信念等方面的变化，总之是让良好的道德融入学生内心，成为学生良好的品德。

4内容要讲究层次，强调一个“序”字

德育实效性差的又一个重要原因是一刀切，不分层次，不讲“序”。不讲序必然造成德育内容的混乱，降低德育实效。

人的成长是有序的，这个“序”是客观存在的。我们必须研究这个“序”，揭示出这个“序”，并按这个“序”来安排内容。那种突击性、运动式的做法打乱了教育的序，也就是违背科学规律。运动式、一刀切的教育往往是“雨过地皮湿”，并未使良好的道德在学生身上生根。为了使良好的道德深入学生的内心，就要改变无序的状态，按照科学的序进行教育。

德育是一个由浅入深、由近及远、循序渐进的过程。违背这个序，就会妨碍学生成长，所以在教育中我们必须根据学生的年龄特点由易到难安排内容。进行什么教育，使用哪些方法，都要事先计划好。教育内容、教育时间、教育空间都要科学地进行序列安排，使之横向一体化，纵向序列化。

为了克服德育中的盲目性和随意性，我们必须制订序列化方案。制订序列化方案的依据主要有两条：一条是党和国家对青少年的要求；另一条是学生的年龄、心理状况和道德基础。

制定序列化内容可以参考几种理论：

1)“循环说”理论。行为习惯的形成需要时间的循环往复，是螺旋式上升的。低年级训练过的，到中、高年级还要经常进行重复训练，否则难于巩固。

2)“阶段说”理论。各个年龄段要有各自的教育重点，要研究各种教育的关键期，抓住关键期进行教育。注意阶段性，也要注意各阶段之间的联系。

3)“中心扩散说”理论。教育内容相当繁杂，我们不可能对所有内容都面面俱到。要抓住中心，中心抓准了，就可以把许多其它的教育内容带动起来。因此，制订序列时，要分析哪些教育在哪个阶段是最主要、最关键的。

这三种理论都不完善，但都有可取之处，可以取其所长，补其不足，使我们的序既有中心，又有阶段性，还要有必要的循环。进行低层次教育要为高层次教育打基础，进行高层次教育也要注意巩固和强化低层次教育的内容。这样才能使教育内容既分层次又互相联系，循序渐进，逐步升华。例如：

爱祖国、爱人民教育序列：爱父母、爱亲人→爱老师、爱同学→爱集体、爱他人→爱祖国、爱人民。

劳动教育序列：自己的事自己干→家里的事帮着干→集体的事抢着干→社会的事主动干。

金钱观教育序列：金钱不是白来的，需要辛苦的劳动→花钱要节制，不要挥霍浪费→金钱不是万能的，还有比金钱更重要的→取财有道，不义之财不可取。

消费观教育序列：生存性消费→发展性消费→交际性消费→精神性消费→道德性消费。

道德教育序列：自我修养→我与家庭→我与学校→我与社会→我与大自然。

5内容要生动、活泼，讲究一个“趣”字

德育实效性差的另一个重要原因是教育内容呆板、枯燥。有的学生说学思想政治课如同嚼蜡。为了解决这个问题，我们在教学内容上要强调“趣”字，让教材有可读性，能吸引学生。要做到图文并茂，生动活泼，通俗易懂。每课都有精美的插图，文字精炼，配上名人名言，增强艺术性、趣味性。例如，在进行艰苦朴素教育时，教材上可以画两幅图，一幅图是穿着各种名牌服装的中学生，一个个漂亮、潇洒，个个都如服装模特；另一幅图是穿着普通服装的名人，有、居里夫人、雷锋等。这样的教材学生看了，立刻会明白，我们要追名人而不追名牌。这样的课文比简单说教效果会好得多。

总之，要提高德育的实效性，我们就要改革教育内容，强调五个字——小、近、实、序、趣。

四关于德育方法问题

德育实效性差很重要的一个原因是我们的教育方法太简单，或是硬性灌输，或是简单训斥甚至讽刺挖苦，造成学生的逆反心理。

有些教师一味说教，他们以为说多了学生就记住了。前面讲过，其实质是没有分清德育与智育的区别。

在方法上，德育与智育也不同。德育方法更多的是靠渗透，而不是像智育似的只要讲清概念、观点就行了。它需要尽量隐蔽一些，迂回一些，避免造成学生的逆反心理。

德育方法与智育不同，不能靠教具或靠现代化教学设备，它更多的是要靠人格的力量，靠教师的道德影响力，以德育德。

1言教＋身教＋境教

搞好德育关键是教师。教师本人必须有较高的道德素养。身教胜于言教，教师必须注意自己的身教，要以身立教。言教、身教、境教（教育环境）有机地结合才是最好的教育。

2鼓励学生主动参与

德育解决的是信与不信、行与不行的矛盾，这两个矛盾除了必要的灌输外，很重要的是让学生参与，通过“说一说”、“论一论”、“看一看”、“演一演”等形式，把讲授与活动有机地结合起来，把主导与主体有机地结合起来；在作业中不但布置学校的活动，还有家庭和社会中的活动，以使学校教育、家庭教育与社会教育有机地结合起来。这样就有好的教育效果。

例如，采用“道德澄清法”给学生出个两难问题，让学生讨论。有个孩子的母亲临死时想吃一顿饱饭，可家里穷得一片面包都没有，儿子到商店偷了一个面包给母亲吃。这个儿子的做法对不对？通过讨论，学生深化了对孝敬、诚实这二个道德的理解。

再如采用“活动法”。教师布置学生每人买20张晚报到大街上卖，学生费了九牛二虎之力才卖光，然后教师带他们去问卖报的老奶奶，卖20张晚报挣多少钱？老奶奶说，挣不了多少，才一块多钱。学生说，我费了那么大的劲才挣一块多钱哪！他们深刻体会到金钱来得不容易，再也不能大手大脚花钱了。学生只有亲自参与才有深刻体会，有了体会才能深信不移。

3指导“自我教育”

任何教育最终必须变成学生自己的认识、自己的情感、自己的意志、自己的行动。教育过程是个内化和外化的过程，先由外而内，再由内而外。这里内因的作用是很大的。学生品德的形成，是学生思想内部矛盾斗争的结果。任何有效的教育过程，都应该是在学生自觉地、积极地参加中进行的。我们要想方设法调动学生的积极性、主动性，启发学生进行自我教育的愿望，然后给以指导。我们不是一概反对“灌输”，但灌输必须能引起学生自己的思考、对比、反思，让学生自我认识、自我体验、自我评价、自我约束，内化为学生自己的认识。

自我教育对中学生尤为重要，学生到青春期已开始反感教师的硬性约束，教师这也限制、那也限制，往往造成学生的逆反心理。这个时期的学生总想与成人平起平坐，他们不愿意听别人的指责，而愿意自己思考、自己分析，这正是自我教育的心理基础。指导自我教育法符合学生的心理要求，它的优点是，发挥学生的主观能动性，避免产生逆反心理，因为自我教育没有强迫性，更易于学生接受。

自我教育的前提是有一定的道德标准，教师把这个标准告诉学生，使其独立思考有所依据，知道什么是对的，什么是错的，什么是善的，什么是恶的，什么是是，什么是非。有了这个标准学生才好作出自我判断、自我评价、自我约束。

教师要教给学生自我教育的具体方法，如格言激励、语言文字提示、自立守则、良心监督、自我检查，以及仿效榜样等。现在不少教师是靠管、卡、压、盯、骂、训对学生进行教育，而不是启发自觉。如果我们重视了指导自我教育，把自我教育的钥匙交给学生，问题就可以迎刃而解。教师能指导学生自我评价、自我体验、自我约束、自我锻炼，学生就能更快地成熟起来。

4讲究教育艺术

教育中存在的“低效劳动”、“无效劳动”很重要的一个原因就是教师没有掌握教育艺术，用简单的方法甚至是生硬的、粗暴的方法解决复杂的、敏感的问题。有了教育艺术，问题一点就破，一句话就解决问题，犹如画龙点睛。

教育艺术不是生硬说教，而是结合日常生活，很自然地让学生接受教育，它淡化教育痕迹，其最高境界是达到“不教而教”，表面看来好像不是教育，而实际上却是深刻的教育，因为教师把教育内容已渗透在游戏、谈天、生活之中，是在一种和谐、自然的气氛中让学生自然地、不知不觉地接受教育。

教育艺术特别强调教育的间接性。间接法是通过学生的无意识在起作用，学生在不知不觉中受到影响，接受教育。学生进入青春期以后总不愿意教师把他们当孩子看，他们希望得到尊重，反对过多的束缚、管教，尤其反感那些“赤裸裸”的说教。间接方法正是一种“不教而教”的教育，能起到潜移默化的作用。其二，间接法的教育往往不是呆板、沉重、命令式、灌输式、强制式的教育模式，而是自然的、轻松的甚至是愉快的方式，使学生在和谐的、轻松的气氛中受到熏陶、教育，为学生所乐于接受。其三，间接法是一种渗透的方式，不一定一次见效，但经常渗透，逐步积累，最终会形成学生良好的人格。其四，间接法更多的是运用情感、兴趣、意志等非理性的心理因素，把它与直接法的理性思维结合起来就会形成一种强大的力量，推动学生健康成长。间接法有这么多优点，但运用起来也较复杂，它要求教师有较高的教育能力和教育机智，是教育的有心人。正因为它用起来比较难，需要精心设计，所以它的教育效果就更好，往往可以收到事半功倍的效果。

教师要提高教育的艺术水平，需要注意以下几点：

1)抓住优势，发挥优势。要一分为二地看待学生，善于发现其“闪光点”，对后进生要“厚爱”。

2)善于疏导，开渠引流。要抓住学生的兴奋点进行疏导，把疏与堵结合起来。

3)顺其天性，循序渐进。要按学生心理发展规律施教，不能性急，切忌“揠苗助长”。

4)对症下药，因材施教。要根据不同学生的不同情况，采取不同的方法。要注意学生的年龄差异、性格差异、认知差异，因人而异，因材施教。

5)掌握分寸，宽严得当。

6)抓住时机，适时教育。要“遇物而诲”、“遇事而诲”，还要“遇功而诲”、“遇败而诲”、“遇热而诲”、“遇趣而诲”、“遇惧而诲”、“遇变而诲”、“遇潮而诲”。

7)适当宽容，以情动情。要善于严格要求学生，也要善于宽容学生。适当的宽容有时能收到惊人的教育效果。

5教师＋家长＋朋友＋学生

教师与学生的关系是一种教育因素。教师不是“教师爷”，不能动不动就吹胡子瞪眼。教师对学生来说应是多种角色，即首先是教师，对学生要严格要求，严格训练，要做到严爱结合，刚柔相济。其次是家长，要有母爱亲情，对学生无微不至；第三是朋友，要与学生平等沟通，要有民主作风；第四是学生，教师要向学生学习。总之，这几个角色处理好了就能成为一个好老师。

五关于德育途径

1要由课内向课外延伸，让课堂指导制约课外

如讲过尊师内容后，要在班内评选尊师标兵，这个活动要搞一学期，因此德育课不要停止在课堂上，要有延伸。

2要由学校向家庭和社会延伸，不只局限于学校内，还要制约学生在家庭和社会上的表现

例如，学了爱劳动的内容，搞一个“家务劳动承包制”的活动，要求学生在家天天劳动；学了遵守交通规则的内容，要求学生在社会上遵守交通规则……。总之，课内要制约课外，校内要制约校外，使德育形成立体化的教育。